XVII разкола. Имах сериозни последици, като и двете политически и икономически. Старообредство, лишени от определени граждански права, по-специално правото да влезе в гражданския и обществен услугата заплащат своята енергия в търговски и индустриални приложения. правителство преследване оставила своя отпечатък върху начина на живот и бизнес практики на старите вярващи. Това бяха хора "трезвен" поведение, сплотени тежки условия на живот и помагат един на друг във всички начинания. Enterprise поддържа не само морално, но и финансово сред тях. След падане в категорията на нежелан и преследван, Стария вярващ търговци успяват да оцелеят в трудната борба с властите.
Първоначално идеята за "преданост към древността", макар намери отзвук сред градското население европейска България на север, но в различни мащаби. Например, една скромна степен на слоя жилищни сгради суровини (бъдещето на дребната буржоазия) не позволи на администрацията да се избегне преследване от органите на даването на духовенството и светски чиновници, а на върха на Жилищата (бъдещ търговски) имаше това за повече възможности. В допълнение, ограничен спецификата на официалната статистика на XVIII век. записва само "в-дисиденти", т.е. тези, които плащат на "двойна заплата". Следователно, "ясно разделение" в градовете на Европейския северната част на България по това време не носят масов характер. В по-северните градове бяха във фокуса на "скритата разделянето."
Най-добре познат центъра на Стария вярващи в ерата на Петър I става Vygovskaya pomor пустини. През 1702 vygovtsy бяха легализирани, Vygovskaya пустиня през 1705 се дължи на завода за Olonets Петровски и skitnikov осигуряване на тяхната работна сила. Vygovskaya rudoznattsy колела и играе голяма роля в откриването и разработването на находища на полезни изкопаеми в Карелия, както и в Урал и Сибир. През 1710, на vygodtsami Каргопол е основана Chazhenskaya пустини - Pigmatika яхтено пристанище на брега на езерото Onega, чрез които отидоха на цялата търговия Vygovskaya. Vygovtsy има върху рибарството и Vygozero Vodlozero, на Бяло море между Pechora и Мезен, на брега Murman, а по-късно - на новата земя и Грумант (Шпицберген). Те са били ангажирани в препродажба на хляб от Поволжието в София, и т.н. На Vyge появи ковач, обработка на кожи, принуждавайки смола и катран производство на прежди и други подобни Указът на Петър I през 1711 екраниран Vygovskaya Вярващите от тормоз. Поради това, в края на 20-те години. vygovtsy XVIII век постигне икономически благосъстояние на пустинята. [8]
До средата на ХVIII век. правителството е омекотена отношението си към Старообредство и дори започва да окуражава своите предприемачески дейности. Особено тази политика последователно осъществява от Екатерина II, който позволи на Старообредство завърнат по домовете си и да се ангажират в предприемаческата дейност подлежи на заплащане на "двоен поголовен данък." Това е от полза за развитието на общество на Стария Вярващите Artel'nykh-бизнес. Така че, vygodtsy в средата на ХVIII век. Започнахме изграждането на големи кораби за превоз на зърно до 50 м. И капацитет до 100 тона. Корабостроенето и корабоплаването пое в началото на XIX век. разпространена само на Бяло море имаше 6 Vygovskaya съдове и десетки - Onega езеро и реките, до Петербург. На Vyge са построени обширна кей и складове за стоки собствените си и на други хора.
Скоро цялата търговия мрежа е създадена не само "с търговски единици, но също е вид мисия" в Москва, Санкт Петербург, Петрозаводск, Нижни Новгород, Стародуб и др. Места, както и с неговата специализация, където някои от членовете на общността, занимаващи се с финансови въпроси, а други са отговаряли за в търговията с други региони, третата транспортиране на зърно и една четвърт от хляб се продава в Санкт Петербург.
Изследователите, икономисти казват, че сложността на търговия vygovtsev и наличието в него на атрибутите на съвременния бизнес, като на почивка кредит, което се равнява на бартер и др. Важно е, че такава сложна система не може да съществува без да заема на дъното. В тази мащабна търговия със зърно се използва не само неговите, но привлечени средства.
Очевидно е, че друга важна характеристика на управлението на занаятчийското е строго регулиране и отчитане. Бизнес процесите, както и повече бизнес "поръчки" от самото начало и да се уреди рационално организирани. Това е задължително отчитане на всички разходи и приходи. Имаше правила за организиране на търговски агенти Vygovskaya основани на строга отчетност. Според V. Kerov ние говорихме за доста развитие на бизнес с редица атрибути на модерните си форми.
По този начин, Vygovskyy манастир е едновременно "земевладелец, животновъд, индустриалец и търговеца." Основният резултат е появата на системата на Стария Believer предприемачеството общински типа на занаятчийското. Тази система, разработена от Vyge, има почти половин век, но стойността му е много по-висока. Икономически организъм Pomor общност играе "същата роля в историята на старите вярващи, които да го Solovetsky манастир играе в историята на църквата и монашество". Разработване на търговска мрежа в средата на ХVIII век. Той придобил значителен обхват и сложност, но също така доведе до криза в общите занаятчийски предприятия. Неизбежно заменя Artel'nykh трябва да дойдат нови форми. Те са родени в други региони - по клоните (Полша) и Starodube (Украйна), както и в центъра на България, както и в Урал.
В Урал, много желязо произведения, собственост на Старообредство, и собствениците са придобили право да получи и да се заселят в бягат дисиденти, без да ги разкрива на властите. Много фабрика селище се състои изцяло от дисиденти. С течение на времето, ние разработихме цялото Старообредство икономически региони с тяхната занаяти, занаяти, търговия и промишленост: в провинцията Твер - кожен калъф (Ржев, Кимри), в Архангелск и Вологда провинции е принадлежала на Старообредство почти всички горски и рибарството. Като цяло, в 16 от европейските градове 30 в Северна България на прага на новия XVIII-XIX век. бяха Старите вярващ общности. С помощта на транзит търговски ползи от хляб, риба, дървен материал, обучение и развитие на минното дело, фрезоване производство, лен, кожухарство, и по-специално на дъскорезница бизнес, предприемачи от между вярващите ясно, уловени на нуждите на пазара, търговски и промишлени потенциал на своя район, ползите от духовното и търговски връзки със Стария Believer общността на Москва, Санкт Петербург, Ярославъл, Рибинск и др. градове.
Още в XVIII век. търговци на Старообредство поемат по-активна позиция в националната икономика, както и в началото на ХIХ век. Вярващите са започнали активно да се върне в Москва, че скоро почти всички от основните си търговски и промишлени предприятия е в ръцете им (включително Старообредство бяха Морозов, Guchkovs, Ryabushinskys, Кузнецова, Горбунова, Soldatenkova и много други милионери Москва).
Като се движите от покрайнините на старата вярващ общности на България в центъра се развива и форми на управление. Сгъваеми, в допълнение към общата икономика, частни и семейни ферми. Така че в Москва около Rogozhskoe и Preobrazhensky гробище са над 3 хиляди души. Компании, в това число 32 големи и 120 малки по мащаб текстилни фабрики и Лефортово се превърне в "фабрика край на" първата в Москва. В допълнение към официално регистрираните предприятия, не е действал съвсем законно.
По-голямата част от печалбата идва от печатната преса, която бе организирана от типа на разпръснати фабрики. Печатен процес, свързване проведен в различни Москва майстори, а продажбите на книги е организирана в цялата страна през магазина, "в Сплит", панаири, най-вече в Нижни Новгород, Ростов, Рибинск и др.
Всички тези предприятия са частни, но на цялата система остават Стария Believer общност играе основна роля в корпоративното предприемачество Стария вярващите. Основната му употреба е била свързана с координацията и функционирането на особен механизъм на Стария вярващите бизнес мрежи.
В основата на функционирането на мрежите е споразумение за икономическа солидарност от членовете. Старообредство помогнаха един на друг през цялото време. Според съвременните сметки, взаимни Старообредство които са довели фабрики, с търговците на Стария вярващ помогнаха "да продаде дела си в полза главно на производителите преди православните (последователите на официалната църква)." По този начин, в една система е организирана от "Москва" текстилния бизнес - от доставка на суровини за търговия на едро и дребно, на който всички връзки са в ръцете на търговци на Старообредство на единодушно. Координация на доставките на суровини, производство и продажби, извършени в други индустрии. Конфесионално комуникация на консерваторите също така позволява на практика недостъпни за други пазарни проучвания. Например, търговци на зърно в Москва, необходими правилните средства за изгодни покупки на зърно в плодородните областните управители, които са били такива в Тула, Орел, Воронеж, Тамбов, Пенза, Сибир и Саратов провинции, в околната среда има стара вярващ общности. С помощта на своята hlebotorgovtsa "Винаги получи точна информация, а не само цената на зърното, но и за това, как да растат зърно, това, което се надяваме на селяните за прибиране на реколтата, което разполага на склад наемодатели и така нататък.". Същото се случи и в търговията с риба, добитъка, "храна". мрежа от агенти, също помогна консерваторите в цялата страна за събиране на необходимата информация за търговията - културите, улов на риба, броят на празните кораби, местните цени и условия на пазара като цяло.
От голямо значение за успеха на бизнес дейности Старообредство са били широко разпространени в общността етично поведение: въздържание и аскетизъм в домашния живот, уравновесеност, единство и взаимна подкрепа, готовност за помощ, опустошени последователи и в крайна сметка ограничението дивидент до 6%, който защитава бизнеса от Старообредство от кризи. [9]
В резултат на тези процеси, старата вярващи в средата на XIX век. Това е религиозна и икономическа общност. Ролята на общността в него, особено на централно, допринесли собствената им стабилизиране и укрепване. Но със собствен стабилизиране Commons е само инструмент за постигане на главната задача - да се гарантира прилагането на предприемачески функции на Стария вярващ, насочени към поддържане и укрепване на цялата общност. Въпреки това, с развитието на капитализма, особено през втората половина на XIX век. Влиянието на Общността върху Старообредство частно предприятие започва да отслабва и постепенно се превръща в доминиращ частен интерес. Тази тенденция се проявява в личния живот на Старообредство-търговците. Така че добре познатата Москва богат KT Soldatenkov, взе активно участие в делата на Rogozhskoe гробище, в същото време е бил в граждански съюз със съпругата на търговеца Москва - французойка Клеманс Dubuis. Независимо от това, елементи на управлението на общността сред Старообредство предприемачи продължили до края на ХIХ век.
По този начин, църкви и манастири, които участват в предприемаческата дейност, особено по време на феодална Русия е достатъчно значими. Въпреки това, търговските и риболовната дейност, манастири до голяма степен стимулирани от бонуси и привилегии, притежавани от църквата в IX - XV век. Въпреки това, с укрепването на правителството и църквата лишаване от права, неговото въздействие върху икономиката започне да намалява постоянно. Разделението на Руската православна църква в XVII век. елиминиране на патриархата под Петър I и секуларизацията на църковни земи по време на царуването на Петър III и Екатерина II, бе поставена под въпрос неговата политическа и икономическа независимост, която не можеше да не се отрази на църквата и бизнеса на манастира.
От друга страна, разделянето на Православната църква на Старообредство да се стимулира икономическата активност, тъй като много търговци са останали верни на старата вяра. Това беше най-Старообредство е един от националните особености на българския бизнес. На Запад, религия, протестантство действал като зараждащата се буржоазия, старата вярващи в България, със своите твърди религиозни норми станаха форма на първоначално натрупване на капитали.
Големи количества капитал трябва да се концентрират в ръцете на търговците на вярващите в края на ХVIII век. първоначално повратна точка в промишлено предприятие в XIX век. То се извършва основно идва от селяните, много от които са в различна степен, са били свързани със старите вярващи.
В допълнение към религиозните солидарност patronalnyh отношения в общността, голяма роля за успеха на бизнес дейности Старообредство играе етични стандарти; последователите на старата вяра имаха репутацията на справедливи и честни бизнес партньори. Комбинацията от добра бизнес опит и консервативни нрави - характерна черта на манталитета на привържениците на старата вяра.
Свързани статии