Софистика [гръцки, от Sophos мъдър.] - набор от различни видове аргументи, основани на subjectivist използване на логически правила. О, за да се запази и отчетите за паричните позиции и теории, до ръж по една или друга причина, независимо от действителното. ситуация, да се признае истината, не е обект на критика и преглед.
Софисти, направени атентатите от публичните консервативни групи (такса безбожието срещу Протагор; Preview Сократ типичен софист Аристофан комедия "Облаци").
Когато преподавам софисти не придават голямо значение на системното овладяване на знанията на студентите, тяхната цел е да се обучават учениците да използват придобитите знания в дискусии и дебати. Поради това, значителен акцент върху реторика са направили.
В древен софистика е почти невъзможно да се намери цялата училище или поток, по-скоро тя се характеризира с разнообразие от вярвания и учения на своите представители. Naturofilosofskie проблеми заинтересовани софисти по-малки в сравнение с предишните поколения мислители - често те се появиха на характера на Йонийско философия. Някои Обща характеристика на представителите на софистите е тяхното социално положение
Обща характеристика на учението на софистите е релативизма, който е намерил класически израз в разпоредбите на Протагор: ". Човекът - мярка за всички неща" Той е повишен поради самото естество на дейността на софистите, Научиха се отнася до тях младежът силно защитят своята гледна точка. В основата на това обучение е да се осигури липсата на абсолютна истина и обективни стойности. Сравнение на противоречиви норми, преобладаващи сред различните народи, бързото разпадане на традиционната идеология в гръцките градове поклати идеята за божественото униформата на моралния закон. Неизвестна софист принадлежи на съществуващи произведения "два начина на речта". Относителността на доброто и злото "реч по два начина", доведени почти до карикатура: "Заболяването е зло за умиращите; и за продавачите на неща, необходими за погребението и гробокопачи - добри ".
Най-важната роля в перспектива играе контрастен природата като елемент на относително постоянно човешко право или заведението.
В разцвета на дейността на софисти пада на периода на Пелопонеската война (431-404 г. пр.н.е.). По време на софизъм Аристотел вече е в упадък. В сравнение с историческата последователност се говори за "старши" и "младши" софистите.
С високо (втората половина Vc пр.н.е.) Протагор ранг, Горгий, Хипий, Prodicus, Антифон, Крит.
Горгий (ок. 483-373 г. пр.н.е.). Той е виден поддръжник на релативизма сред софистите. Неговата релативизма граничи със скептицизъм. В есето "За не-съществуването или естеството на" Горгий последователно води до три точки:
1. не съществува;
2. ако съществува нещо, то не може да се знае;
3. Ако нещо и можете да научите, не можете да го прехвърля на друго лице и да обясни.
В доказателство на тези тезиси той използва аргументи, напомняйки Eleatic аргумент. Цялата структура е доказателство за всеки един от тези тезиси е да приеме определени условия, от които след това показва разследването, довело до спора.
Горгий много точно се прави разлика между значението на думите и използва промените в стойностите в различни контексти. Манипулирането на словото, неговото логично и граматически структура, характерна за други софисти. Много внимание е отделено на реторика и неговата теория, влиянието на вербална влияние върху слушателите. Той най-добрите и най-съвършен човешки инструмент взети под внимание.
принос Горгий за философия не се ограничава до реторика, му релативизъм и скептицизъм, разбиране на различията между познатото и знаещия, между мисъл и нейното очертаване играе положителна роля в противопоставянето с философията Eleatic.
Релативизмът се проявява в делата на друг представител на по-старите софисти - Протагор (. Ca 481-411 г. пр.н.е.)
В неговите възгледи най-изразително проявява материалистичен ориентация по-стари софисти. Протагор казва, че "въпросът е течност, така че нещо постоянно идва на мястото, което се движи и възприятие се превръщат и модифициран в съответствие с тяхната възраст и с останалата част от телата." Материализмът Протагор, свързани с атеизъм. Приписва му трактат "За боговете" започва да мисли: "О, богове не мога да знам: или те съществуват или не съществуват, или които те имат подобие." Под остана данни Протагор е обвинен в безбожие и принудена да напусне Атина Най мислех Протагор се отнася директно към лицето, живота си, с практическото и когнитивната дейност.
Най-забележителните представители на по-младите софисти включват Likofron, Alkidamena, Trasimaha.
Въпреки че някои от софистите били последователи на аристократичния страна, повечето от тях изцяло застана на страната на робовладелски демокрация. Техните философии за по-голямата част са имали материалистичен и атеистичен характер.
Консервирани мислех Prodicus, който естествено се опита да обясни произхода на религията. Той твърди, че "слънцето, луната, реки, извори, както и всичко, което е полезно за живота ни, предци считат божества."
Също така, с откровен декларация на атеизма могат да се срещнат в Frazimaha. Той казва: "Боговете не виждат делата на хората, тъй като те може да не забележите, че най-голямото постижение на хората - справедливост; Виждаме, че хората не прибягват до него "
Софистите преподават не само реторика и философия, те са ангажирани в областта на математиката, поезия, музика, астрономия и т.н. Въз основа на убеждението си, за значението на словото, те са допринесли за формирането на тогавашния лингвистика. Протагор първо разделен "реч на четири вида: Изпратете запитване до подателя, отговор, рецепта и да ги извика на словото." Prodicus е известен с неговите аргументи за синоними.
Opredelnie демократична ориентация от най-видните представители на софизма предизвика рязко изпълнение срещу тях редица мислители, застанал на страната на аристокрацията.
Свързани статии