Софистите и Сократ
Човек и съзнание - това е темата, която е част от гръцката философия с софистите (софистите - учител на мъдростта). Най-известният сред тях бяха Протагор (около 485 -. Ва 410 г. пр.н.е.). И Горгий (около 480 -.. Ва 380 г. пр.н.е.).
Софисти правилно наричат представителите на гръцкото Просвещение: те не само се задълбочи философските учения на миналото, много популяризирана знанието, която разпределя върху широка гама от многобройните си ученици, които вече са закупени от времето на философията и науката. Тяхната основна изкуството е изкуството на словото, а не случайно, че те са разработили стандарти на литературния гръцки. С тази практична и политически указания на интереси характер на философските проблеми отстъпваха на заден план; внимание се обърна към мъжа и му психологията: изкуството на убеждаването изисква познаване на механизмите, които управляват живота на съзнанието. Проблемът на знания по този начин от софистите на преден план.
Принципът на източник формулирана от Протагор, е както следва: "Човекът е мярка за всички неща. съществуващата, че те съществуват и не съществуват, че те не съществуват" Какво дава един човек удоволствие, добре, и това, което причинява страдание зле. Критериите за оценка на доброто и злото са тук чувствени наклонности на индивида.
По същия начин, в теорията на познанието, софистите се ръководят от индивида, той обявява - с всичките му особености - обект на познание. Всичко, което знаем за неща, те твърдят, че ние получаваме чрез сетивата; И все пак сетивни възприятия са субективни: това, което изглежда да бъде здрав човек сладък, горчив пациент изглежда. Това означава, че цялото човешко познание е само относително. Цел, вярно е известно, от гледна точка на софистите, е недостижим.
Както можете да видите, ако критерият на истината декларира индивидуалните а по-скоро себе си, последната дума в теорията на познанието е релативизма (провъзгласяването на относителността на знанието), субективизъм, скептицизъм, като се има предвид обективната истина невъзможно.
Софисти мислеха: само в света на мнения и там, е - това е нищо подобно на променливо сетивния свят, тъй като той разкри на индивидуалното възприятие. Произвола на индивида става водещ принцип тук.
Релативизмът в теорията на познанието, и служи като основа на морален релативизъм: софисти показва относителната, условни правни норми, държавни закони и морални ценности. Точно както човек е мярка за всички неща, всяка човешка общност (държавата) е мярка за праведни и неправедни.
Дейности софисти защитават относителността на цялата истина, е започнало търсенето на нови форми на надежден познания - от онези, които биха могли да издържат на критичен преглед. Тези търсения продължи атински философ Сократ (около 470 -. 399 пр.н.е.), първият ученик на софистите, а след това те са критикувани.
Етичната рационализъм на Сократ: знание е в основата на силата
В началото на IV. Преди новата ера. д. философски школи са създадени от някои ученици на Сократ. Един от тези училища е цинизъм. основател на Атинската школа Антистен.
Циниците са ангажирани, общо взето, етични въпроси, малко внимание се отделя на теорията на познанието. Смисълът на живота те мислеха за постигане на силата. Това Циниците са преки наследници на Сократ, който заяви, че знанието е добродетел, и хармонията на морала и причина трябва да бъде в основата на съществуването си. Антистен превърнат тази формула, като каза, че целта на знанието - dobrodetel.Pod добродетелта същите Циниците разбрани намаляване на материалните нужди и независимостта на държавата и обществото. Причината е важно само, че има пряко влияние върху практически живот. Но циниците не формулира какво означават от знания (причина). Циниците видяха своите задачи по привеждане на мъжа на добродетел. Знания за постигане на добродетелта, по тяхно мнение, маловажни, само желанието да се наложи. В този случай, циниците не се обади да мислят и действат като тях, най-важното - да живеят достойно, това, което може да се научи. Важно в тяхното учение е, че самият човек, а не на обществото (държавата), или на боговете, отговорен за действията си, при което човек се ръководи от своите, а само си ум. С други думи, те нарича човек, който да не живеят според законите на заобикалящото я общество, и в съответствие със собствените си морални критерии. Независимост от държавата циници видя космополитизъм (перспектива на световно гражданство, което поставя човешки интереси и ценности над интересите на отделните национални), които се наричат граждани на света, а не отделна страна. Самата концепция за един космополитен е формулирана за първи път от тях. Провъзгласяването самата Cosmopolitans Циниците довели до непризнаване на обществените закони и подзаконови актове, някои от тях са ясно показани. Циниците отхвърлени множество социални ценности на своето време, да пречи на тяхната гледна точка, добър живот. Wealth, популярност и сила или да има никаква стойност (според някои Циниците) или олово (според други), унищожаването на ума, превръщайки човек в нещо изкуствено. От друга страна, лош слава, бедността е полезно, тъй като те водят лицето назад към природата и естественост.
Циниците влияят върху развитието на философията и социалната мисъл различно оценява от различни изследователи. Всички чества тяхното влияние върху стоицизма. Някои учени Цинизъм се разглежда като ценен принос към теорията на етиката. Тя показва влиянието на ранното kinikov християнин, особено в християнски аскетизъм (anchoretism, weakmindness); дервиши в исляма. Има връзка с индивидуализъм, Tolstoyanism. Има сходство с духовните движения като йога, хипи, безумство.
Стоицизма - школа на мисълта, че се очертава през ранната елинистическа влияние и да запази до края на древния свят. основател на стоицизма, Зенон стоическата Kitiyskiy.Uchenie бъде разделена на три части: логика, физика и етика.
Стоическата логика, в допълнение към официалната-логична теория включва проучване на епистемологични и езикови problem.K силогистична стоици добавя пет дизюнктивен форми на продукцията, като всички те трябва да са на правилния извод. В същото време, както променливите не се използват понятия и изрази:
Ако има, това е, и В. А е. Следователно, има Б.
Ако има, това е, и Б. Но Б не съществува. Следователно, не е А.
А и В не могат да съществуват едновременно. А е. Следователно, в несъществуващото.
Има или А или В. съществува. Следователно, в несъществуващото.
Има или А или В. В несъществуващо. Следователно, съществува.
Информацията трябва да бъде проверявана, в противен случай тя може да бъде разпитан и udalena.Iskhodnym точка стоическата теория на познанието е въпрос. Хризип казва, че възприемането променя състоянието на душата на нашия материал. Zenon смята, че е отпечатан в душата и в восък.
Стоиците са световната жив организъм, контролиран от закона иманентна божествен Логос (Word). Човешката съдба е проекция на логото, така стоиците твърдят против идеята за спор със съдбата или теста си. Основната пречка по пътя на хармония с неговата съдба - страст. Според стоицизма, всичко, което съществува - в тялото, и се различава само по степен "грубост" или "тънкостите" на материята. Силата не е нещо абстрактно или нематериални, и е най-добрият въпроса. Властта да се ръководят света като цяло - Бог. Цялата материя е просто модификация, са в постоянна промяна тази божествена сила, и отново и отново се разтваря в него. Предмети и събития се повтарят след всеки периодични запалване и пречистване kosmosa.V център теология стоици logos.Logos е неразривно свързани с материята. Това е в смесване с нея; тя прониква цялото, форми, и се образува, създавайки по този начин kosmos.Vzaimosvyaz всичко и всичко се разбира като смислена цел, изпълняван от божествената воля. Този ред на стоиците нарича рок и тяхното предварително определена цел - да Провидънс.
В етика стоицизъм близки Циниците, които нямат обща презрителното отношение към миналото култура. Всички хора - жителите на космоса като един свят-членка; Стоическата космополитизъм приравни (на теория) в лицето на глобалната правото на всички хора: свободни хора и роби, гърци и варвари, мъже и жени. Всеки морално действие, според стоиците, нищо различно от самосъхранение и самоутвърждаване, а това повишава общото благосъстояние. Всички грях и неморалност - това самоунищожение, загубата на собствената си човешка природа. Десен желания и въздържание, действия и дела - гаранция човешкото щастие, за това е необходимо във всяко едно отношение, за да се развива личността си, за разлика от външната страна, а не да се примирили със съдбата, а не да се прекланям пред всички siloy.Glavnaya идея стоици етика - телеологично и причинно-следствена предварително зададен курс на световните събития. Целта на човека е да живее "в хармония с природата." Това е единственият начин да се постигне хармония. "Кой е съгласен, че съдбата води, които не са съгласни, че тя се проточи" (Сенека) .Stoiki четири вида засяга: удоволствие, отвращение, желание и страх. Те трябва да се избягва чрез използване на добра преценка .Всички неща стоици разделен на добро, лошо, безразличен.
Предпочитание към нещата в съответствие с природата. Подобни разлики между стоици извършват действия. Има лоши и добри дела, актове на средното по-нататък "подобаващо", ако те разбрах, естествено предразположение.
В дните на империята учението на стоиците се превърна в нещо като религия за хората. Стоици етика ползват голямо влияние през Средновековието и Ренесанса.
Свързани статии