смърт Wish
Въпреки страха от смъртта е достатъчно силна, невероятния факт е желанието на неговото възникване. Психоанализата е позволил много да се запознаят с него, въпреки че информацията не дава специален яснота. Но каквото и обяснението може да е, това не променя факта, че много хора са склонни да се самоубие, или те дори правят реални опити да се самоубие. Буда включена това желание да умре като третият му изброяване на видовете "жажда". В допълнение към жаждата на чувствени удоволствия и жажда за съществуване, в текста на втората благородна истина откриваме желанието да се самоунищожи. Както живот в природата е разочароващо, ние никога няма да бъде в състояние да постигне, за да стане като ние искаме, и, следователно, има желание да се сложи край на всичко. Грешката, разбира се, е, че ние не можем просто да "измъкне", като смърт чрез самоубийство, като всяка друга смърт, веднага води до възраждане на същото ниво на съществуване или друго, и това е възможно, че условията ще по-лоши от тези хора, напуснали. Традиционният християнски възглед е, че самоубийството - ". От тигана в огъня" смъртен грях, което означава, че лицето, което получава Някои анализатори невеж говорят за "принцип Нирвана" във връзка със смъртта на желание. Но тук ние сме в действителност не се занимава с преследване на истинското освобождение, а просто да се избегнат неприятна реакция. Само ако по-задълбочен поглед от тази на последователите на Фройд, това отвращение към света, придружено от самообладание, тя може да бъде насочено към supramundane държави, които са цел на будизма. Това не може да стане случайно. Трябва да се отбележи, че наричана тук ", които искат да умрат" в будизма е свързано с фалшива "вяра в пълното унищожаване", както е описано по-горе. Когато това желание взема някои агресивни форми, тя може дори да се прикрие потиснати страха от смъртта. Това може да обясни защо учени като д-р Ърнест Джоунс, така яростно спорят за полезността на възгледите, изложени от липсата на задгробния живот. Любопитното е, че виден биолог официално обяви наличието на генетичните причини за човек на вярата в живота след смъртта. Но това е по-скоро като краен случай на прилагане на идеята за предопределението.
В психологията на вярата в живота след смъртта и неговото отричане
Разбира се, че е лесно да се предположи, че тези, които вярват в някаква форма на задгробен живот са жертви на пожелателно мислене, фантазия и други подобни. И в много случаи това твърдение много истина. Но далеч по-малко признато е, че е налице обратната ситуация. Както вече споменахме, е имало много случаи на непоносимост и фанатичен вярата в "смъртта като край на всичко." И този манталитет просто маски репресирани страх от смъртта, както е обяснено по-горе. тя също така показва степента на самочувствие: предприемането на такива гледки започват да смятат себе си за "учени", "реалист", "упорит", и т.н. Това дори би могло до известна степен са изложени в знак на мъжественост (неверие в "приказката" и т.н.). Фактът, че жените ходят на църква, по-често от мъжете, може да се дължи отчасти на факта, че като цяло те имат по-малка нужда от мъжете да поддържат начина си на този метод (но те имат различна!).
От тази гледна точка е важно да се знае за психологическите мотиви, които могат да са в основата на най-различни мнения по проблема като цяло, а не само на другите хора, но също така и помежду си. Въпреки, че прекомерното доверие и безкритично прекаляване с окултна жалко (и себе си носи особена опасност), в другата крайност, тя също трябва да бъдат третирани с подозрение и грижи, отколкото обикновено се показва.
Спиритизъм и окултизъм
Въпреки, че будизмът е обсебен от тези неща не се насърчава, в това, разбира се, не отрича съществуването на различните класове безплътно. Те живеят на различни места и на различни нива на съществуване, някои с по-висок и по-щастлив от този свят, а другите така наречените "гладни призраците", са по-болезнени живот. Те са сравнително реални, т.е. не по-малко "истински", отколкото сме ние в този свят. Тези същества без изключение принадлежат на Самсара, колелото на раждане и смърт, и, следователно, тяхното съществуване в съответните им светове е временна, макар и в някои случаи по човешките стандарти това е фантастично дълго. Няма противоречие с идеята за дегенерацията на човека като нивото, на което има прераждане, зависи от карма и раждане на човека е само един от многото възможни варианти (макар и специален, защото се постигне просветление в други светове, е практически невъзможно). Следователно, раждането на едно лице се счита за желателно, тъй като е рядкост. Това е ценна възможност, че глупаво да пропуснете. Писанията също казват, че дадено лице е "създаден тялото на ум като всички части", които вероятно съответства на "астрала" или "етерно" тялото, споменати от окултисти.
Честно окултисти, че значително количество, себе си, са напълно наясно с опасностите от невнимателно боравене с тези неща, а често и това е стрес. Жителите на различни светове не са просветлени същества, и макар че някои без съмнение много по-мъдро и по-съвършено от средностатистическия човек, а другият, напротив, те дори може да има вреден ефект.
Задълженията на будистките монаси не е включена заетост чрез всякакви видове окултизъм, и освен това, че е изрично забранено, въпреки че на Изток тази практика - не е рядкост. Будистите в западните страни също не е необходимо да се отговори на тези въпроси. Ако това е така, обаче, се прибягва до тази област (подобно на други хора, независимо от всички оправдания), будисти трябва да бъде най-малко изключително внимателни, за да се прилага само за отговорни и честни медиуми, с високи морални ниво. Те не са толкова трудно да се намерят и те често са прекрасни хора. Но ние не трябва да забравяме, че дори и действителните думи на мъртвите могат да бъдат подвеждащи, тъй като те все още са в различна степен невежи. Включително Поради тази причина, добре познат герой от най-обширните комуникации от "духове", не доказва тяхната автентичност.
Същества от висшите светове в будизма са наречени богове, или жителите на небето, и много от тях изглежда искрено желание да помогне на хората в рамките на своите средства. Това е изключено дори, както изглежда, няма много разлика между високите нива на божества и Бодхисатви в традицията Махаяна.
Някои хора имат психически сили на природата, а някои дори успяват да ги развива като цел или страничен ефект от медитация. Тези способности са доста реални, но не трябва да са будистки да ги търси и по-специално се свързват, ако те са постигнати. Ако те се постигне без достатъчно прозрение или морална чистота, последствията могат да бъдат катастрофални. Фактът, че по мнението на съвременния либерален хуманизъм "магьосничество" и такива неща не съществуват, е само един от многото си илюзии. Просто възмущение по темата за малтретиране на реални или въображаеми вещици в миналото, не трябва да ни карат да вярваме, че всичко това е абсолютно митичен. Така че ние трябва да бъдем много внимателни в търсенето на контакти с "духовен" светове, не защото те не съществуват (в този случай, щетите ще бъде относително малък), а защото са в действителност.
<<Назад
Вярата в вечен живот и в пълно унищожение. Преместването на страха от смъртта и нейните последици. Будист и смърт.
Повече >>
Какво е смъртта? Какво е регенерация?
Свързани статии