Семейни ритуали се състои от сватбени, майчинство и погребални ритуали. В цикъла на семейни ритуали преплетени действия, символи, атрибути, които са възникнали по различно време и е трябвало да осигури щастие, богатство, семейно благосъстояние и защита на членовете си от зли сили.
Майчинство церемонии ^ обяснени бебето е основно събитие, тъй като NE-lyalos де факто признаване на семейството. Бездетен семейство традиционно се смята за по-ниско. Жените се опитали да скрият бременността от уроки (по-например, стари моми), се опита със знаци, за да се определи пола на детето. Особено желателно са момчетата. Advance е въпрос за акушерката, която до голяма степен зависи от успеха на доставка. Обикновено акушерката се нарича, когато труда е започнал, и тя дойде с хляб, светена вода и билки - "zillyam". Тя се извършва в домът редица магически действия, полезна за майките - големи колебания отворени прозорци, отворени брави, развързани всички възлите. Всичко това е направено, за да се улесни доставката. Един опитен акушерка и при условие, практическа помощ. Ако е необходимо, тя го направи масаж, компреси, расте-Рания. В момента на появата на бебе в света също е придружена от ритуали, защото сега тя се опитва да се определи неговия характер, бъдещата професия. В това, пъпната връв е бил отрязан от момчетата на брадвата, момичетата - на шпиндела за предене или гребен. Четириноги случаите, когато пъпната връв се режат на книгата - хо-Teli, детето е грамотен. Пъпна връв и плацента обикновено усърдно за-kapyvali в земята, но понякога парчета сушени пъпна връв, или "сако", в сътрудничество Тора дете се роди, той е бил използван като талисман или сигурен средства за безплатна-Дия.
След това последва първото шрифта, и който имаше хигиенни и магия зададените стойности. Водата се добавя "svyachene zillya"; мед, цветя или мляко за момичетата, така че те да са красиви; оман корен за едно момче - да бъдат силни. Ма lysha obsushivayut при промиване на пещта, поставяне на нов член на семейството на дома. Син, увит в риза на баща му, дъщеря - дрехите на майката. Маса от най-необичайните предмети, използвани като амулети, които са били поставени в люлката, е поставен в възпирам -. Парче от въглища, няколко зрънца сол, сол на-Ню Йорк хляба, ножици и т.н. Много важно е по време на именуване, като хо-Rosho избрано име условие бебе щастие и просперитет. Това беше най-зает да даде имена на календара (в рамките на 8 дни преди и 8 дни след раждането). Четириноги случаите, когато извънбрачни деца са дали противоречиви имена. Древното име на избор ритуали са напълно заменя кръщение, църква, където огромна роля играе кръстници на детето - Кума-ВИАС. Те обикновено се избира между близки роднини (кръстница е бил длъжен да имат деца). Той те е, който взе бебето от ръцете на свещеника, го заведе в къщата и се нанизва на обърната овча кожа - символ на здраве и благополучие, а след това се уверете, че подаръци на новороденото. Институт за шуробаджанащината в Украйна е много общо помежду си. Кръстници били почитани наравно с техните семейства и са свързани obja-бяха по всякакъв начин да се грижи за своя кръщелник. Те играха достойна роля в сватби, ангажирани с образованието на сираци, но най-вече да ги прочетете духовен вид-ТА.
Малко след раждането (в деня 3-7-9) организира "родината" - един вид ритуал изкупление-ING, като раждаща жена се счита за нечисто. В стаята, в която се е състояло раждането, в продължение на три дни, че е невъзможно да се стигне до очистването на жената не може да дои крави, месят тестото, докоснете иконата. Това напомня на един много дълъг Yazici-ващи вярвания. През същия период, младата майка е особено уязвим за уроки и разваляне. Поради това, с помощта на акушерка, тя организира на рецепцията. Основните обредни елементи на родината, за ритуално измиване на ръцете на Ма-ните и акушерката, както и яденето на специално изработен "баба каша" (просо, елда). Майка, дете и баба дойде на гостите трябваше да се заделят-lotnom и монети. Баща взе участие в тази церемония незначителна част. Pozdov-това се е случило "odvidki" - идва индивидуално съседи и роднини също донесоха дарове.
Майчинство тип церемониални кръщене на първия цикъл на честването на раждането на дете-dovschiny - "postrizhichinami". В семейния кръг с участието на ко-седан и кръстници баща и акушерка намали тяхното бебе. Първоначално кръстовидна фигура на глава vystriga-лас, а след това си острига плешив. Момче, докато седи на брадвата, момичето - вретено. Акушерка бяха наградени за това, също така е вал дете предоставете. Всеки определено даде нещо на детето "в памет страна." Подстриган скрити или заровени да се избегне разваляне. В разстояние нация сред селяните, че не е взето, за да отпразнуват рождените дни.
Сватбени тържества. Сватбата е един от най-важните събития в живота, и тра-налното "vesilny" ритуал - забележителен феномен на популярната култура, включва сложен набор от различни елементи.
Украинци имаше особена система на предбрачни отношения, което е про-под формата на любов, ухажване, ухажване и така нататък. Обикновено младите хора да общуват в рамките на тяхното село или улица, но не изключва избора на г-н Точно пред резиденцията. Традиционно, местата, на срещата бяха фестивали с танци и игри, работа в екип ( "Почистване"). Най-често млади хора, които събират по-лас "vechornitsi", което не е било разрешено възрастни. За провеждане на vechornits обикновено наемат хижа (често вдовици, войници "), донесе храна и организирани танци. В крайна сметка, основната функция на тези събирания е изборът на ограничение-нето.
В по-ранен момент, изборът сгоден изцяло зависими от волята на родителите, както и всички въпроси, свързани с брака.
Всъщност сватбена церемония се състои от целия цикъл на ритуали, необходими за извършване на брака за нищожен. Църква освещаване на брака влезе в употреба постепенно, в рамките на деветнадесети век, но винаги в съчетание с традиционната неправителствени обичаи и обреди.
Всичко започна с сватовство, когато е поканен от старейшината на младоженеца (сватове) на близки роднини, като обреден хляб, отиде до родителите на булката да получи предварителното съгласие на брака. Често това prioskhodilo късно вечер за тайна. Дойде традиционния диалог (с препратка към ловната-Ник и Мартенс и търговски стоки, библейски знака). Ако беше в съгласие lucheno булката вързани сватове кърпи над рамото му, а кърпичката младоженеца сервира на тепсия, често се прави това, а след това покани на масата. В случай на Casa момиче върна старейшини донасяха хляб и младоженеца да подадете и тиква ( "Garbuz").
След успешно сватовство настъпило "oglyadini" - булката булката и просперитета у дома, и на икономиката на младоженеца (а понякога и да се покаже богатството, родителите на младоженеца отидоха на трик - като се съседи на коня, снопи, и така нататък.). След това идва "zaruchini" (аналог на градската ангажимента) - връзката на брака договор, след което отказа се счита за неприемливо и довело, в допълнение към по-nificant порицание, а дори и значителна глоба.
Предварително сватбени дейности започнаха с администрацията на булката и младоженеца на "Заключете-сините". Обикновено поканени всички роднини и съседи. Булката с другите сестри Zakho Дили-в и изговаряне на традиционната фраза: "Те поискаха Мамо аз Тато да hlib-Сил, аз съм на vesillya" - е поставен на ритуал hlebets- на маса "бум".
Задължително ритуал действие бе раздялата на булката и младоженеца с тяхната свобода, актът на отделянето им от които са неподходящи за групи от млади хора. Специално лирични различен-ност "devich-vechir" в навечерието на сватбата, символизираща прехода на едно момиче в ново състояние. Приятелки слаломира между венци и направи "vesilne giltse" - oble-plivali тест бор клон, череши, печена и украсени с бой със снежни топки, цветя и панделки. Още в края на сватбата на младите клонки се откъснат от "giltsya" и раздаде приятели. На парти в младоженеца, произведени друг атрибут - сва-Debney сабя, също декорирани в ярки цветове. На сватбата, тези елементи са обединени символично. Усъвършенстването на вечерта "сложи" отделно в домовете на булката и младоженеца, родителите благословят младите.
Църква сватба извършва понякога в един ден с сватбата, понякога по-рано, но това не е основният ефект на брака. Ако сватбата по някаква причина или разсрочване-лас, обичай не позволи коронясването живеят заедно. Подаване на сватбата на младия-lyalis освен, получаване на родителска благословия. Интересното е, че християнската ритуал небето все още натрупан популярно магически характер. Булката може да лежи в пазвата си мак - от краста, а в джоба си - метален предмет (гаечен ключ, нож-Ника, нож) от уроки. Шевовете на дрехи със същата цел, забити игли, карфици, може да се сложи на мястото на офика плодове и висят на врата на кехлибар. След сватбата младата булка се срещна у дома. или три пъти се поклони на родителите си, и тези тави ги хляб и сол. В същото време, обикновено са взети зестра за дома на младоженеца (гърдите, събиране на дрехи, кърпи, бижута, и където никой не е имал право да погледнете това момиче от детството). Всички движения сватба MO-Loda х придружена "vesilny poizd" - Формиране на болярите на младоженеца и шаферите на булката. По пътя на булката, организирана на няколко пъти "Pereyma" искат откуп за не-новини. На сватбата действието е изиграла важна роля кръстници. По време на сватбата се осъществи редица ритуали, които носят идеята за плодове и родий и просперитет: obsypaniya млада царевица и малко пари, преминаване през корпуса. Почетен гост е смятан за магьосник, който бе призован да се предпази младите от корупция. Той хвърли хижата филийки подсолена хляб, плюе три пъти на изток, разглеждане на ъглите, за да ги хвърли райграс и пепел (срещу корупцията и за здравето на млад).
Това е задължително в изобилие празник, по време на който се състоя ритуалът На младите роднини, споделяне на хляб и т.н. Най-драматичният MO-мент е развиването плитки и главата, покриващи млад Oczipka. Това сим-лизира преход женени жени в държавата. От сега нататък, тя не е имал право да се гологлав, той се възприема като голям грях. Според Ним redstavleniyam старите хората гологлав омъжена жена може да ухажва заболяване и култура недостатъчност.
Те отне булката в дома на младоженеца, където sovreshalos ритуал връзка - Моло тютюнев дим вързана кърпа или колан. Има много символи на единство, - два хляба ", vesilne giltse" и меч, две вързани с лъжица.
Сватбената церемония завърши с първата брачна нощ, което включва обличане млад, да се маха на своите гости, демонстрация на девствеността. Ритуал с връзка на съпруга роднините дъщерните символизира пещ подпалки, prigotov Leniye-обяд хранене практика. На втория ден на сватбата се маркира като zhenem на PN - комплекс драматично действие, в който в резултат на сливането на играта време жалбата на магически моменти и действия. Всички облечени, изобразяващи животни, цигани, просяци и т.н. С песни и танци са били изпратени на родителите на малки палачинки. Имаше един любопитен обичай на изобразяването на "фалшива булка". Гостите се срещнаха моя приятел, облечен в дрипи, с коприва венец на зелена риболов, намазани със сажди и доказали майката на булката, че той е на дъщеря си, докато не са истински млад.
Сватбата беше пълен побратимяване на две семейства - "dyakuvannyam". След това, все още е в Techa-на месеца имаше редица взаимни посещения, финализира lyavshie за създаване на ново семейство.
Погребални обреди. Ритуали, свързани със смъртта на лицето, включват Poho-ronnye и спомен. смъртта на един човек възприема като голяма планина и като необходимост. Неопределен отношение към смъртта е причинена formirova-сложна система от погребални ритуали, основната основата на което е култа към предците. Всички действия, които съпътстваха погребението на починалия, са насочени към осигуряване на прехода на душата на починалия към "другия свят" и защита на живите от влиянието на щетите ЛИЗАЦИЯ духа на починалия, тъй като се е смятало, че духът на при определени условия може да се върне. След поетапното събуждане.
При настъпването на смъртта и иска да знае предварително, ако е възможно, Смес,-извиване на него. Възрастните хора са готови смъртен дрехи, материали за гроба, от дадено инструкции за погребението, погребения и така нататък. Имаше един набор-ТА ще предвещава смъртта на мъжа. Скърцане стени и греди в къщата, изведнъж разочарован от икона стена кучето виене на къщата, седна на покрива на Fi молва, лястовица или врабче лети в къщата, звездата падна от небето - всички те са PLO-Чи поличби. Вярвал в значението на сънищата - на смърт мечта за изграждане на нов дом, под звуците на камбани, загубен зъб и т.н.
Близо умиращите роднини се опита да бъде през цялото време, за да се улесни напускането му живот. За да направите това, отворете вратата, прозорците, направено в стената на къщата от-мили. След смъртта огледало завеса и се излива цялото количество вода в сградата. Ние се измива трупа и елементите, които са били използвани за тази цел, внимателно заровено в земята - за да не се навреди на живите. След това те се хитрост на мъртвите, обикновено в нови дрехи, обувки, носени рядко. На погребението nezhe-natyh момичета или момчета, използвани някои елементи от сватбена церемония-ност. Така че, момичето облечен в сватбарска дреха пръстен на ръката му изваяни в восък, вързани Сватбени шарени кърпи, коса разплита. Момче обвързани с колан червен шал. Това е обичай, за да изберете няколко мъртъв сред живите. Любими "принц" или "принцеса" играе ролята на младоженеца или булката, а след това - неутешим вдовец.
Ковчегът обикновено се прави безплатно от съседи или роднини. Характеризира Терни наречената "Domowina" е казал, че това е последният домашно наблюдение Ниман не е християнин. Същото се казва и обичай ковчег свързани позиции. В допълнение към хляб и сол мъртъв бременна може да живее поло-възпирам, деца - играчки, пушене - тръба. Понякога пазвата постави три малки хляба. Също така беше решено да се постави границата по време на живота на края на ноктите и косата.
Обикновено погребан три дни след смъртта, и на нея присъстваха на погребението, като правило, цялото село. Там също се наблюдава редица ритуали. Ковчегът е извършена "с краката напред", понякога три пъти докосва специално на прага. Гейтс може да povya-кърпа или да се показват червен пояс, а в яслите разпръснати овес към добитъка не бяха изпратени до господаря си. След като направите къщичка помете, измива пода или поръсена с царевица. Открит ковчег обикновено се извършва по ръцете или превозват с количка, а след това Зуко-lotiv, кърпи намалиха до гроба. Всеки подарък е имал брат-Sit шепа пръст. В Украйна, е взето решение за "печат метла" - излее първия земята, върху ковчега на кръст. Винаги имаше паметна храна в ритуал консумацията на храни като Кути. На една маса в ъгъла в Койн напуснал мястото, поставяйки хляб и лъжица за него. Такива като събуждане Валис елиминиран в един ден и четиридесет и девет дни, след това всяка година. На четиридесетия ден тя се свързва традиционната представа за окончателното отпътуване на душата. В бъдеще, погребални ритуали са били свързани с религиозни празници.
Има някои правила за погребение загинали, некръстени деца, самоубийства, вещици и магьосници. Техните души се считат за най-опасните и вредни. От мъртвите са погребани извън оградата на гробището, свещениците отказваха погребална служба. Тези гробове струпани-vyami мокри, камъни, отломки. Тези, които се считат за магьосници, обикновено погребани с лицето надолу, изпълняването на сложни манипулации на тялото (гърди изкован дял, намушкан с шило тяло, покрито очите му и маково семе и т.н.). По този начин се опита маково максимално мито неутрализира злият дух.
Популярната култура е играл важна роля в украинската история. Това е благодарение на дълго отсъствие в национална държава (CCA-циално в XVIII век.) Се запазва приемствеността украински културен традиции-ТА. Голяма част от тези обичаи и обреди са запазени и до сега украинците-dnyashnih дни. Индустриално общество, урбанизация отрича традиционната Най национални и регионални културни особености. При тези обстоятелства, за CCA-циално важно внимателно да се запази, проучване и популяризиране на набор-ГИМИ натрупани от поколения знания и традиции. Защото без минало няма бъдеще.
Свързани статии