Селските тържества - празнично време.
Честита Нова Година "Генеалогия за всички!", Скъпи Абонати
Щастието на вас и на всички онези, които обичате.
селяни празници
време за почивка
Тъй като лятото се заменя със зимен ден - вечер, като неизбежен и всекидневния живот селянин бяха заменени от празници. Празниците са различни по големина и ги посочиха по различни начини. Неделя, след като работната седмица - в деня, не е само свободен, и добър ден, които са подготвени. Еса измиване подове и ги изстържете с ножове, Kosar, подстреквайки бани, готви добри дрехи, че в него да ходят на църква. Очисти душата и тялото.
"В неделя е почивен ден. То не е работа, мисъл на греха. Кой работи в неделя, живота на този човек не е sporiny ". (Bogomolov ТА 1910 родени).
Почивка прекъснати монотонността на ежедневието, зададен определен ритъм на живот. За големи празници подготвени много добре. И радост в тези препарати, предвкусване понякога е не по-малко, отколкото в честването. Празнична с течение на времето, отделно от обикновения човек е живял и се разтваря в него. "От най-ранна детска възраст: преди революцията и в първите години след революцията, не забравяйте, как сутринта до вечерта камбани звъняха на камбанарията. Веднъж дори имаше шанс да удари момчето камбана - това е страхотно! и
- като пожарите горяха в карнавал и как се втурна по улиците на шейната, шофиране помежду си. И кон и шейна и ездач - приключен, смешно "(Семьонов II, роден през 1908 г.).
И самото честване е не просто да се освободи от тежкия труд, изобилие и вкусната храна, и създаване на атмосфера на празник, на атмосферата на всеобщо веселие.
"Почивка в момента посочиха по различен начин. Подготовка за празника. Нещо ново за носене допуска само в празника. След това се пече чийзкейк, супа варени (месото беше оскъдна, само по празници варени супа месо). Те започнаха да се събират на маса, стела чиста покривка на масата, постави всички лакомства и домашно приготвена бира или сварено квас. Цялото семейство седна на масата. Отец играе акордеон odnoryadku, пяха песни, танцуваха понякога. Основни празници празнува в околностите на селото. Хората дойдоха в селото от всички страни. Бият камбани в църквата на сутринта
зазоряване се чу далече. Всичко това тържественост повдигане, издига душата. Родители с деца, които живеят в съседните села стигна до селото, на обща триумф; побързайте до църквата във времето за сутрешния услуга, отидете до магазина, за да видите роднини, приятели, познати, за да видите младите хора, които се събират от всички страни с дайретата акордеони, пеене. Той започна празници: танци, пеене, да се забавляват на няколко обиколки. Хората бяха щастливи, радостни, доволни, приятелски един към друг. Рада е свободен
минути, за да комуникират един с друг. Възнесение Господне, спомням си, че бях малко момиче, като много ясно е винаги грее слънце, камбаната, че е радостен. На реката, десетки коне започнаха да се къпят. По това време всичко беше по-просто: ние се радваме на слънцето, в деня, хората ". (Perevalova MP 1924 родени).
Но като се опитва да изразят своите мисли за това Boyarintseva AI (1911 DOB): "Животът е нещо разнообразна. Работа, а след това почивка. И сега не мога да кажа, когато на празника, когато един прост ден. Пийте вино, когато те харесва. Яжте винаги едни и същи. Месо всеки ден. Сега ние ядем много зле погрешно. И тогава най-различни болести. "
Празникът е: един истински ритуал, където всичко това е моето време, моето място. Holiday време и течеше по различен начин. Нека; слушате това, което хората говореха, се събраха на пейката. Какво място е имало фантазия, твърди ирония, солена шега!
"Това се използва, за да дойде на празника на селото. Мъжете след тази реч zavedut: за ливади, за сняг, за разорана нива. Разговорът продължава и където живеят някои хора, как работят, как живеят. Те казват, че скоро всички автомобили ще направят. Тя squints, оран, жътва. Скоро ние сме и ще бъде. След това отидох в областта и обсъжда как сме живели зле. И тогава другият ще разтърси Библията и да кажа, че никой друг няма. Хитър, да слушате, някои хора все още не правят такава машина. Хората ще птици летят дори да е звезда от небето получи.
Всички такива разговори си отиват, а след това ще танцуват, пеят за това как момичетата ще отидат във водата, "Майка Волга" ще помня ", Hutorochek" най-накрая да пее. В вечер, момичетата са били взети танци, пяха песни, танцуваха. Много ми хареса това време, когато извършената работа в тази област, и вършее зърно кошчета SVEZA ". (Russov PN 1897-1978).
Важно е днес, тъй като ние не забравяйте, че всички по-големи селяни празници са били религиозно: Коледа, Carnival, Великден, Петдесетница. По време на тези празници често носи много древни езически елементи (особено в Карнавала и Петдесетница). За всеки празник има своя собствена специална забавление. Всеки от тях е уникален, единствен на годината и всички - радостта. Тя е за загубата на вкуса на радост, възможността да се забавляват възрастните горчиво се оплакват от съвременния живот. "Всички празници са признати, живеехме в рая, а сега, като червеите
Те копаят в земята. В края на краищата, Бог не вижда светлина, без почивка, не е забавно, само една половинка, но алкохола. В старите книги, написани, то ще бъде лошо за живеене, ден намалява, а ако стане добър живот, така че аз ще добавя отново. Бог го е казал. Така че днес цял ден на стръмен като катерица в колело, но не разполагат с време, че Бог съкратен ден-два. " (OE Starodumova 1914 б). Олга Egorovna видя за себе си най-важното - драстично нарушаване на нормалния период от време: годината на деня. Празници като спици в колело се въртят обичайните
По време на живота, кръгът на безпокойство.
Продължителността на празниците на различни места, като че ли е по-различно. Василий Komarovskikh (1899 DOB) от село американ Orlovsky окръг провинция Киров казва: "празнуват следните празници: 1. Коледа. Фестивалът се провежда в продължение на 2 седмици. Денс, пеят 13 нощувки. Обикновено спя през деня - танцова вечер. 2. Mardi Gras - продължава от четвъртък до неделя. Всеки ден на младите хора да се впрегнат конете и идват от много села. Понякога, изминато от коня и се приближи 20-25 км. Отиди момичета и момчета.
Има танцуват, да се забавляват. В края на празниците в покрайнините на селото запали купчина слама - "маслото може да изгори." 3. Gauvin (пости) започва в 7 седмици преди Великден. По това време, не танцуват. Всички те са в работа - предене, плетене. 4. Великден трае 3 дни. Направете люлка. Man мода от момичето. Dancing, да се забавляват. 5. През лятото - малки празници: Trinity, "Петдесетница" - на земята на рожденичката. Старите хора се случва празници освен младите хора, но идват по време на празниците, за да видите млад па ".
Интересното е, че в празниците на системата е включен и голям пост. Отделно от големите (големи) празници, имаше огромен брой малки. В крайна сметка, всеки ден е важно - това е имен ден или някой от роднините, или той е важен в системата ще отнеме това, но това е някаква следа - с една степен, което го прави уникален, единствен ден от годината. Празните дни не са съществували в календара на селянин. "Всичко в старите дни отдавали значение". (MJ Harina, 1905). Широко празнува във всяко село покровител (енория)
празници: "Имаше тържества, които не са общи за всички села. В нашето село е имало есента празник - Mitrevskie в друг (през зимата) - Никулден, на третия - Майкъл (през лятото). Kinfolk е на посещение в мястото, където се празнува на фестивала. " (TS Sitchihina, 1917).
Премахване от нормалния ритъм на ежедневието се постига обжалва предимно на Божията църква. "Старите хора са неграмотни, от сутрин до вечер работи на земята, разораване - подаване на земя. Те бяха много благочестив вяра в Бога. Всяка неделя отидох на църква - молеше. Преди да отида на църква всяка отиде в банята - "отмие греховете" идват на църква мръсна счита за грях. Малките деца със стари мъже отидоха на църква, помоли; на молитва бе дадена на пари. Всички религиозни празници са почитали като възрастните хора,
и младите хора. " (М Kharina J. 1905 б).
Освен от значимите събития, ден им покровител на цялото село може да празнуват, както и други дати, честването на което е традиционно тук. Babkin Мария Фьодоровна (1913): "Цялото село се видяхме само три големи празници: Vedeneev ден Фролов ден, Деня на Свети Петър. Първо празнува в дома, всеки член на семейството, а на следващия ден - на улицата. Изложил маси, разрушаване тук всичко, което може да се яде. Ние танцуваме заедно, смеейки се. Особено забавни танци бяха свещени глашатай след Коледа. Това ще,
за изплащане на къщата и танцуваха цяла седмица. "
Следните предварително ваканционни издания на нашия бюлетин, ние сме с вас .... бавно преведе през празничния кръга, да вземе по-отблизо и най-важната от българските селяни празници.
Свързани статии