Начало | За нас | обратна връзка
Побързайте тест, обикновено има по-малко помощ от лица, които не бързат. В тази реч, темата на която е трябвало да достави обекта (за добрия самарянин, или друга тема), не е имал значително влияние върху предоставянето на помощ.
Сравнението на по-ранните прогнози, като резултатите показват, че втората хипотеза (помощ се определя от това как хората бързат) е била потвърдена. Прогнозата включва в първата хипотеза относно влиянието на съдържанието на мисълта, се основава на една притча. Въз основа на историята на притчата, можем да предположим, че религиозните мисли не са благоприятни за подпомагане. Въпреки това, ако въз основа на теорията на значението на правилата, можете да направите още една прогноза противоречи на първия. Когато мисля за притчата за нормите на помощ става все по-важно, така че хората ще имат голяма полза. Експерименталните резултати са в по-добро споразумение с прогнози, основани на притчата, и потвърждават хипотезата ни. Човекът, който ще се говори за притчата за добрия самарянин, не много по-склонни да спре в страната на пътя, и да помогне на лице, различно от лицето, ще говорим за възможни професии семинарията завършили.
<.> Ние също така имайте предвид, че нито една от опциите Третата хипотеза, че помощта зависи
като религия, то не бе потвърдена от резултатите ни. Нито един от корелациите между различните разчети на религиозност и всяка зависима променлива не е статистически значима.
ИЗВОДИ И ПОСЛЕДИЦИ
Човекът, който е на път да се спрат и може да предложи помощ на друг човек в беда. Забързани човек е вероятно да се подмине. По ирония на съдбата, той най-вероятно няма да спре, дори и ако в бързаме да направи изказване за притчата за добрия самарянин, като по този начин неволно потвърждаване на основната идея на тази притча. (Всъщност, в някои случаи, в семинарията студенти, бързайки да направят реч за притчата за добрия самарянин, буквално прекрачвайки жертвата, бързайки по пътя си!)
Размисли за добрия самарянин не допринася за облекчаване, но надпреварата е довело до намаляване на помощта. Оттук и изводът: често цитирана представа, че като темпът на всекидневния ни живот етика става лукс, е най-малко точни наблюдения. Такова обяснение на резултатите от нас обръща следната картина: човек вижда друг мъж забелязва, че той е в беда, и да направи съзнателен избор - да го остави на произвола на съдбата. Но може би това не е съвсем вярно, защото когато човек е в бързаме, има нещо подобно явление е описано Толман (Толман, 1948) като "стесняване на когнитивната карта." Нашите семинаристи в бързаме да забележат жертвата, тъй като почти всички от тях в posteksperimentalnom интервю
размисъл, спомена за него, както за лицето, може да се нуждаят от помощ. Но изглежда, че много от тях не разбира, че когато са били в непосредствена близост до жертвата. Поради бързината те забави или интерпретация визуална представа за това как един човек е в беда, или емпатични отговори обикновено се свързва с това тълкуване. Съдейки по коментарите на някои от темите, би било неточно да се каже, че те са наясно с тежкото положение на жертвите, а след това реши да го игнорирате; Вместо това, поради липса на време, те не излизат на сцената на пистата в зависимост от случая, когато това е необходимо да се направи етични решения.
За други теми ще бъдат по-точни, тя изглежда да се заключи, че те са решили да не се спира. След срещата на път, те изглеждаха развълнувани и нетърпеливи. Какво елементи е избора, направен от тези теми? Защо семинаристи в бързаме? Тъй като експериментатор, който бе подпомаган от този въпрос, че е необходимо да се провери бързо стигнал до определено място. С други думи, този въпрос се сблъскат с конфликта: да се спре да се помогне на жертвата, или да премине за да помогне на експериментатора. Това често се случва с хора, които са в нужда - те са в бързаме, защото някой се нуждае от тях, за да бъде в определено място. Това, че те подмине, тя може да се обясни с конфликта, а не безсърдечие.
Allport Г. У. Рос J. М. Лична религиозна ориентация и предразсъдъци. - Журнал за личностна и социална психология, 5,1967. P. 432-443.
Batson В. Г. творчеството и религиозно развитие: към структурна-функционализъм на религията. Doctoraldissertation. - Принстън теологична семинария, 1971.
Brown L. B. класификации на религиозна ориентация. - вестник за научно изследване на религията, 4,1964. P. 91 -99. Funk Р. У. Език, херменевтика, и Божието слово. - Ню Йорк: Харпър и Роу, 1966.
Часовник В. Я. Р. Старк християнските вярвания и антисемитизъм. - Ню Йорк: Харпър и Роу, 1966.
Tolman Е. В. когнитивна карта при плъхове и хора. - Психологически Review, 55, 1948. P. 189-208.
ВЛИЯНИЕ НА ДОБРО НАСТРОЕНИЕ ЗА ПОМОЩ:
Свързани статии