Перм държавен университет. AM Горки
1. Въведение
Hristianstvo- голям световна религия. В хода на своето историческо развитие, тя е разделена на три основни отрасли:
Православието, католицизма и протестантството, всички от които, от своя страна, е по посока на потока и църквата. Въпреки значителните разлики между вярващите на тези движения и църкви, всички от тях, обединени от вярата в Исус Христос - Божият Син, който дойде на земята, страда в името на изкуплението на човешкия грях и се е възнесъл на небето. На Земята повече от един милиард последователи на християнството. Въз основа на християнството стана модерна европейска и американска цивилизация повече са преминали от хиляда години от православното християнство на видовете му бе потвърдена в България. В социалния, политическия и културния живот на страната ни християнството е играл и продължава да играе решаваща роля. Без християнството, на базата на знания не е възможно да се разбере корените на съвременната цивилизация, особено историята на много страни по света, културата на различни епохи и народи, руската култура. Християнството може да се научи през целия си живот, защото това е огромен богатство на света, съкровищница от мъдрост, красота, източник на дълбоки чувства и емоции.
2. Изгревът на християнството
И накрая, още едно нещо: новата религия е трябвало да бъде достатъчно интелектуално развитите и богати, в това число всички неща, които вече са достигнали е съществувал преди религиозните системи на обширна blizhnevostochno- средиземноморския регион.
Запознайте се с всички тези условия не са били лесни. И все пак, периода на влизане, време на нужда доведе до факта, че в началото на нашата ера в древността елинистичния свят вече формиране системи, които могат да отговорят на този "повикване". Сред тях трябва да се отбележи митраизма е в списъка от Персия, която стана широко разпространена в Римската империя, и ясно повлияни последващо образуване на християнството. Очевидно е, че при благоприятни условия, в този вид на нео-платонизма и може да нарасне система, образувана въз основа на религиозна мислене идеалистична философия на Платон.
Енгелс нарича Platonist Филон "баща" и римският стоик Сенека "чичо" на християнството. Филон Александрийски (ok.30 / 25 г. пр.н.е. -. 50 гр пр.н.е.) е начело на еврейското-Александрийската школа на философията. Християнството назаем от преподаването Филон е за духовния свят и божественото Слово - Логос - посредник между Бога и човека. Формиране на понятието за Бог не е без влиянието на нео-Платоновата идея за "единствен", един вид божествено същество, че от "еманация" (изливане) разпределя от самия свят ум (света на идеите), а след това на световната душа, която се състои от отделните душите на човешки и ангелски езици, а най-накрая, чувствен материален свят, потопен в греха.
Луций Annaeus Сенека (4 г. пр.н.е. - 65 г.) учи своите последователи да се не се ръководят от страстите и да е причината, да не търси външни почести, представя на съдбата, това е, твърдо и смело да издържат изпитанията на живота. Стоици оправдана идеята за равенство на всички хора пред Бога, подчерта слабостта на земното съществуване. Същността на стоици етика изразява в следното изявление на Сенека. "Човек е нещастен за точно толкова, колкото го е представял."
Може би такава система може да стане kakaya- някоя от източните религии, особено юдаизъм - при условие, че разликата е ограничена от качеството си на национални рамки. Въпреки това, нито един от потенциалните "кандидати" не са успели в стремежа си за всеобщо приемане. Този успех е спаднал до дела на християнството - учението за принципно нова. но абсорбира понятията се конкурира с него всички учения. че може да се обогати и укрепване.
Така че християнството. като наднационална "универсална" религиозна система. възникнало при тези обстоятелства. когато почти цяла Близкия изток, средиземноморския свят се обединяват под Римската империя, по-горе. Въпреки това, първоначалната цел на тази религия не стана в центъра на мощна империя. те се появи на периферията. и в източния и югоизточния периферията, в онези древни времена усвоили от човечеството центрове на цивилизацията, където слоевете на културна традиция са особено силни и къде е винаги фокусирани пресечни точки на различни идеологически и културни влияния. Това е влиянието на еврейските секти, и гръко-римската философия. и религиите на Изтока.
Така че внимавайте месия просто не можеше да се появи. И той отиде и на няколко пъти. Все по-често в една или друга област на Юдея, а дори и извън него, по периферията, като сред диаспората евреите. секти отделните глави, неустановени проповедници екстравагантни непознати или се обявиха месии, предназначени да спасят zaplutali евреи.
Обикновено болезнени власти отговорили на проповядването на тези цифри. Изведнъж измамници провъзгласени лъжехристи, и тяхната дейност се потискат. Това. обаче, не може да спре този процес. На мястото на най-губещите дойде нов и всичко се повтаря отново. Понякога главата на влиятелни секти се оказа достатъчно силен, за да оспори всемогъщ Рим. В резултат на това, следвайте го бунтове и войни (еврейски война) Юда като състояние, а с него и Ерусалим и Храма на Йерусалим през 2 век пр.н.е. престава да съществува.
Въпреки това е постоянното преследване на спорадично се появяват харизматичните лидери и пророци, чиито дейности и проповядваше в кризата стават по-видими и мелодия в общите очаквания, и в крайна сметка доведоха до засилване на идеята за поколения съзнанието на великия Месията, Христос, който е дошъл. Тя не е бил признат и разбрах, е бил убит (ако приемем, греховете на хората), както и. чудо възкръсна. Той е божествен спасител на човечеството. Тази идея е била приета в началото на юдео-християнската секти. които започнаха да се появяват в по-голямата част Юдея. и в непосредствена близост до нейните сфери на уреждане на диаспората евреи (Египет, Мала Азия и др.) в началото на нашата ера.
Христос - историческа личност или легенда?
Ако сравним четирите канонични евангелия. Това се забелязва. Първите три (Матей, Марко и Лука) имат много общо помежду си. Ето защо те се наричат Синоптичните евангелия, и често се разглежда наблюдение.
В сърцето на Синоптичните евангелия са предимно подобни теми. Книги, посветени на дейността на Исус в Галилея, учението му, създаването на своя чудеса, мъченичество, смърт и възкресение. Текстове Евангелие понякога буквално същия (например, Mf.8: 3 МК 1: 41; Лука 5: 13). Синоптичните евангелия са сходни във факта, че материалът е описано е групирана по темата. а не в хронологичен ред.
Но заедно с невероятна прилика от тези книги са ясно видими противоречие. Например, несъответствия вече се наблюдават в родословието на Исус Христос, дадено в Евангелията на Матей и Лука. родословно дърво на Матей започва с Авраам и Лука се връща към Адам. Отец Йосиф (сгодена за Mary) Матей повика Якова, и Лука - Ели.
Но се констатират несъответствия в такива места. където мачове щеше да изглежда по-подходящи. Така например, в Матей изброени осем Блаженствата, докато Лука само четири.
Ако Евангелията не са точни биографии на Исус, разбира се. въпрос. как исторически точна информация за Исус Христос? И възможно ли е да се възпроизведе картина на живота си въз основа на наличните източници, като в този случай на Евангелията?
В светската литература като евреин. и Роман. Има някои доказателства от живота на Исус.
Той предполага, че е живял през първата половина на първи век в Палестина, затова. можем да предположим, че има препратки към него в еврейската литература. Точно по това време, е имало разцвета си, не е полагането на основите на Талмуда. Палестина беше много религиозни училища и известни учени са живели. Но в Талмуда литература не се споменава на Исус Христос. нито християнството.
Този факт понякога се обясни по следния начин: еврейска литература мълчи за Исус, защото той не съществува. Това заключение е направено, без да е надлежно обосновано. Авторът реши да пише за него, че той смята за необходимо за продължаването или незначително. дори и ако става дума за някои наистина важни събития. Ние не знаем защо еврейска литература пренебрегва образа на Христос. От древни времена е имало обичай "Damnatz Memoria" (мълчание наказание). когато имената на хората. подложен на такова наказание, не е споменато никъде. Някои изследователи предполагат, че тази практика се прилага в този случай. Исус изказа срещу официалните представяния на еврейската религия, срещу книжниците, срещу фарисеите и садукеите, проповядва царството на офанзивата. когато не е имало място на своята власт. Възможно е - и свидетелства за Евангелието - че главните свещеници. страхувайки се разпространението на учението на Исус. Те са бързи, за да го осъди. Това е напълно приемливо. че еврейската литература умишлено премълчава, а Исус и проповядването на християнството.
Йосиф Флавий, в работата си "Юдейски древности" представя историята на Ирод Велики и неговите наследници, т.е. Той разказва за времето. когато Исус е живял. В книгата има две места, свързани с Исус Христос. Той казва на Яков, който "бил брат на Исус, наречен Христос" (HH.9: 1). В Евангелието на Матей се споменава и братята на Исус, включително Джеймс: "Не е ли той син на дърводелеца не е наречена майка му Мария, и братята му Яков и Йосиф, Симон, Иуда ли?" (Mf.13: 55).
Втората препратка - известния "Сертификатът Флавия". "По това време е живял Исус, мъдър човек. Ако изобщо може да се нарече човешко същество. Той направи всичко необичайно и е бил учител на хората, които са щастливи да възприемат истината. Зад него отиде мнозина от юдеите, както и езичниците. Той е Христос. И когато денонсиране на най-известният от нашите съпрузи, Пилат го осъдиха да бъде разпнат на кръста, неговите бивши поддръжници не са му обърна гръб. за на третия ден той се появи отново, за да ги живи, че пророците прогнозира боговете, както и много други невероятни неща за него "(HVIII.3 3).
Първото споменаване на християните - включително и за Исус Hriste- написана от Тацит. Тацит в първи квадрант II инча описва изгарянето на Рим. според легендата, организиран от император Нерон в 64грам. (Annals 15:44). Тук Тацит ни казва, че християните са били обвинени в палеж. много от тях са екзекутирани. Той също така се споменава, че човекът, чието име са били християни, е екзекутиран по време на царуването на император Тиберий, Пилат Понтийски, и прокуратурата.
Във втората четвърт II. историк Светоний е написал книга за император Клавдий, който изгони евреите от Рим, защото те постоянно се организира объркване, водена от Христос. В книгата на Nero, казва Светоний. че в тези дни е бил екзекутиран доста няколко земеделски производители разпространяват нови вредни обичаи.
Без съмнение, Тацит и Светоний
Свързани статии