Религиозен мироглед се характеризира с вяра в свръхестествени сили, които играят важна роля в живота на хората и вселената, разделяне на света на земята и на небето, и ще се поклонят на свръхестествени сили.
Религия (от латински религиозно -. Храм култов обект) - специална форма на съзнание, на специална обществена институция, специфична форма на обществените отношения и специален вид дейност, основана на вярата в Бога, вяра в по-голяма справедливост. Религия действа като правоприемник на митологията, но има съществени разлики между тях. Религия произтича от съществуващата литература. В обществото има предпоставки за формирането на частната собственост, а оттам и създаване на условия за появата на индивидуалност. религиозен възглед За разлика от митологичното се състои във факта, че човека и Бога отношения не са на базата на принципа родство (родство), и въз основа на господство и подчинение. Ако всичко митологията е в отношения, има характер на интегрирана система, където човешкия живот и общество са идентични, а след това на компонента религия на неговата структура са относително независими. Чрез църквата, като специализирана институция на обществото, религията осъществява дейността си в рамките на специални и религиозни отношения. Тази дейност е насочена към развитие на специална човешкия свят. Но той не може да възникне, защото на човека вече не доминира културата на мит, разтворен в обществото, като следвате определени ритуали. Отсега нататък, човек придобива правото да идентичност и samoproektsiyu (самостоятелно творение). Той може да приеме и да се адаптира религиозния свят, и да се даде предимство на философията.
Ако в рамките на митологичния свят начална отправна точка е културата на мита, границите на религиозната перспектива на такава референтна точка е диалогът на индивидуалния човешки дух и абсолютно духа на света, като по този начин причинява религиозни идеи. Тези идеи пораждат специфични чувства и настроения. И това приключва регистрацията на религиозната култура на обществото и отделния човек, която по уникален начин се преплитат религиозни идеи и чувства.
Ако митологичен мироглед започва с култура на ритуала, религиозната перспектива допълва и засилва каноните на вярата.
Формиране и развитие на религията е взел значителен период в историята на човечеството. Еволюция на религия идва от политеизъм към монотеизъм (вярата в един Бог). Бог се дължи на създаването на света и човека, и абсолютната власт над тях.
Тъй като религията е домакин на митологията като "реле" защитна функция, която осигурява известна консервативност на социалната система, то е естествено, че религията заимствани от митологията и редица основни идеи. Смятало се, че боговете на тези идеи предавани на хората чрез пророците на християнството, будизма и исляма. "Словото на Бога" са записани в свещените книги. Най-известният от тези книги са Библията, Ведите, Корана. Всеки един от тях - уникален паметник на културата. Те съдържат не само религиозни възгледи и убеждения, но и универсални предписания, исторически събития. Поради това тези паметници на културата, използвани и популярни.
Ако митологичен свят, за да изпълни функцията на човешката социализация, поръчка на биологичната си природа чрез определена система от забрани (табута), религиозната света даде и продължава да предоставя формирането на човека (светец) в лицето, осъждаща промискуитет, произвол, твърдост, толерантност, като твърди, принципите на любовта към ближния.
Ето защо Маркс и иска да допринесе за решаването на проблема ", създаването на човешкото общество и социална човек." Приема се, че хората в едно справедливо общество ще преодолеят отчуждението и премахване на религията, защото същността на човека е съвкупност от обществени отношения.
Първият сблъсък е причинена от информираността на вечността на мира и са наясно със своите крайници. Човекът копнее за безсмъртие и установи, че в религиозното съзнание.
Вторият - отношението на човека към безкрайност. Безкрайната вселена се състои човека като незначителна точка, но мъжът се има предвид, придобива способността да възприемат цялата вселена. Тъй като не е краен, човек не може нито емпирично, нито логично пресъздаде вярна представа за безкрайност. И да живее в света на непознат и да запази доверието в себе си трудно. Следователно, преследването на истината чрез вяра.
Видове религиозните сдружения са различни в различните религии; Следните видове религиозни изследвания религиозни общности църква наименование, наименованието, секта култ и др.
Църква (на гръцки:. Kyrios - Господи, Господи ;. Oikia - дом, семейство, род, писма - Божия дом, на Господния дом в Новия завет, тази концепция е гръцки на еклезия - среща събиране ;. Следователно Еклисиаст - "проповядващи в срещата") - първоначално в християнството: евхаристийното събрание на християните ", се събраха в името му"; местното събрание на вярващите в Христос.
Както превръщането на християнството в религия с нейните институции, които дума също се обозначават религиозни структури на историческите християнски деноминации, а след това - и църква (храм) структура.
днес църква обикновено се нарича отделните вероизповедания и техните административни структури - широк асоциация, членството в който се определя от свободния избор на индивида или традиция.
В историческите църкви практика няма постоянно членство и контролирани; има ясно разделяне на духовенството организирани в йерархична начин, от масата на верните; Тя набляга на традиционната ръководството.
Изповед (латински букви - .. признаване, изповед) - религия, принадлежащи към всяка религия, църквите и религиозните сдружения, които имат вярата им, особено на услугата и определена организационна структура.
Терминът става популярен по време на Реформацията, когато много протестантски общности и сдружения са формулирани собствената си изповед на вярата - «confessiones», защото, за разлика от историческите църкви, не са били всеобщо признати Свещената традиция.
В днешно време деноминация обикновено се нарича определена посока (групови райони) в рамките на една религия или друг (например, християнството).
Наименование (Латинска denominatio -. Името, промяна на името, "от името") - термин, използван в религиозни изследвания, за да се отнасят до религиозни групи, които са в етап на формиране, организационен дизайн, а понякога и като синоним на "религия" и "изповед".
Терминът "деноминацията" датира от епохата на Реформацията и confessionalism Протестантството било потушено към различни течения.
В християнския контекст, думата "наименование" има по-скоро негативен оттенък с означава, че елементът "отделяне от единството на вярата."
номинал религиозни учени често се споменава като специален, междинен вид религиозна организация, която, в зависимост от естеството на формирането и развитието на тенденциите, съчетава функциите на църкви и секти, но е трудно да се помисли за такова ползване е успешно.
Секта (Латинска училището - мислене, начин на действие, начин на живот, обучение, училище, посока ,. Също така се използва по-неутралното "секта" - роден в култ, от латинската Cultus ..) - това е религиозна група, която се очертава като опозиция срещу до преди да одобри и, като правило, доминиращите религиозни линии.
За секти (особено в началния период на съществуването им), характеризираща се с радикализма на учението, проповядвайки изключителност и edinospasayuschey сила на учението му, настроението на изборите, ярък контраст между себе си и други религиозни области на външния свят.
секта често създадат своя собствена субкултура, която го отличава от другите превозвачи на хората.
Историческата съдба на секти не е един и същ: някои от тях да престане да съществува в течение на времето, а други постепенно се превръщат в други видове религиозни асоциации.
В литературата понятието "секта", често без достатъчно основание се прилага за други видове религиозни асоциации с единствения мотив, че те се противопоставят на най-масивните на църквата, въпреки че историята на църквата може да има значителен брой сектантски черти (например, самостоятелно edinospasayuschey сила на тяхната религиозна организация, субкултура, упражнения непоносимост, и т.н.).
Християнството в началото си, на универсалната си природа, това не е секта, въпреки че се възприема от съвременниците като секта на юдаизма.
Първите сектантски групи в християнството са били ревностни за Моисеевия закон, твърдят, че спасението е чрез вяра в Христа, без обрязване и спазване на закона е невъзможно (за да ги Павел обсъжда в Галатяни) и гностици-дуалистите (следи от спора с тях могат да се видят в съобщението Колосяни).
По-късно, след разделянето на църквата в православната и католическата, всеки един от браншовете е довела до тяхната секта: катарите, petrobruziane - католици; Strigolniki, камшици, Стария Вярващите "говорят" с православните.
С появата на протестантството (което се поставя като движение за връщането на Католическата църква в Библията) са секта на протестантската произход.
В същото време лютерански, реформирана, Баптист, методистки и други протестантски деноминации в предварително революционна православното разбиране е, не се разглеждат като секта, а като "не-православна религия", заедно с католиците.
Тези признания също доведоха до нови религиозни групи и секти (пиетисти, Stundists "malevantsy" и т.н.).
И сега има много култове католическите ( "Стари католици" lefevristy), православни ( "Богородица Център", "True православна църква" и др.) И протестантска произход (мормони, Свидетелите на Йехова "", "Нова апостолическа църква", " чисти баптисти "pyatidesyatniki-" Единство "," murashkovtsy "и т.н.).
Свързани статии