Основният начин за намиране на истината, Сократ смята, диалог.
В разговори и дискусии Сократ обърна внимание на познаването на същността на силата. Как може един човек, ако той не знае какво е силата? В този случай, познаването на същността на силата, познаване на това, което е "морален", е за него предпоставка за морален живот и постиженията на добродетел. Сократ морал слива с познания. Моралът - познаване на това, което е добро и красиво и в същото време полезни за човек, който му помага да постигне блаженство и щастие в живота. Моралният човек трябва да знае какво е добродетел. Моралът и знания от тази гледна точка са еднакви; за да бъде добродетелен, трябва да знаете добродетелта като такива, като "универсален", която служи като основните от всички частни добродетели.
Проблемът с намирането на "общ" е да допринесе специалното му философски метод. метод "на Сократ", нейната задача за намиране на "истината" чрез разговор, спор, противоречие, е източник на идеалист "диалектика". "Диалектика беше в древното изкуство на достигането до истината като разкриват противоречията в аргумента на противник и тяхното преодоляване. В древни времена, някои философи смятат, че разкриването на противоречия в мисъл и сблъсък на противоположни мнения е най-доброто средство за намиране на истината."
Нищо чудно, че Сократ е бил не само в сравнение с мощен, сатир Марсия, но също така до морето ( "електрически") рампата и Стършел. Сократ намери това сравнение е справедливо в смисъл, че той е объркващ от друга страна, той е в състояние объркване: "Ако това е рампата за ужас на другите, и той е в унес, аз го харесвам, и ако не, тогава не не е като това, което аз съм объркващо от друга страна, той е ясно, във всички разбират - няма :. аз се обърквам и противоречащи на другите и сега - това е силата, аз не знам нищо, а ти. може би той знаеше и преди, да се срещне с мен, но сега е станал много подобен на невежите по този въпрос. и все още искам да размишлявам с вас то и за какво е то да изглежда. "
По думите: "... не знам ... И все пак искам да се отрази с вас и за да изглежда" - Сократ цяло, всички, почти всички от "формула" на неговата философия, че целият патос на неговото търсене на истината. Той е убеден, че невежество, или по-скоро, познанията му за невежеството в крайна сметка ще се превърне в знание. С други думи, невежеството е предпоставка знания: той стимулира търсенето на причините ", за да отразяват и да търсят." От тази гледна точка, човек на, аз не се съмнявам в истинността на неговите знания и смята, че той е много добре запознат с всички неща, там не е много необходимо за търсене, да се мисли и да се отрази.
Сократ е бил философ, помисли си той. И мисли, като се започне с информираността на тяхното невежество на тезата под формата на скептичен: "Аз знам, че нищо не знам." Обажданията не се ограничава само до готови решения и обичайните идеи, взе му "тест", "осъждайки" не само хората, но и общоприето етична оценка и ходене възглед за живота. Той раздвижи умовете, беше оставен да съграждани, причинени им недоволство. Става ясно защо Сократ в своята защитна реч оприличава себе си Стършел и атиняните - конят, великият и славният, но мазнините и мързеливи, и затова трябва да се кара някои досадник. Като прави това сравнение, той заключава: "Ето, по мое мнение, Бог ме изпрати до този град, за мен, цял ден бързам наоколо, всеки от вас да се събудят, призна, смъмри постоянно Друга такава, че няма да бъде лесно да се намери, атиняни, както добре. мога да спаси, ако го повярвам. Но това може да бъде много добре, че сте ядосани, тъй като хората внезапно събудени от сън, ме смаже, и лесно да убие, да слушате Анита. След това трябва до края на живота си прекарват в зимен сън, ако не е бог да се грижи за вас, не ви предлагаме на някой друг. "
Свързани статии