Приемането на християнството, езическите Рус през Х век е безспорно един от най-важните събития от руската история, играе огромна роля в бъдещото политическо, икономическо и културно развитие на страната.
Създаване и укрепване на древната българска държава, борбата срещу племенната разпокъсаност, развитие на феодалните отношения довели до необходимост от нова идеология. Стари Русия е многонационална държава, така че е необходимо една наднационална, световна религия.
Историческият акта на приемането на християнството от Византийската, православна крило е направено от княз Владимир Велики през 988. и от тази точка в събранието на европейските християнски държави се очертава Киевска Рус. много Първият му опит е религиозен реформа на 980 година - същността си, за да се създаде общ пантеон на жертва на боговете, начело с Перун и да го носят хармонична йерархична система.
Реформата се провали, но тя поклати племенните религиозните вярвания и така проправи пътя за приемането на християнството.
Унищожаването на обичайното начин на живот по време на периода на постоянна миграция през първото хилядолетие от новата ера, създадени предпоставките за да научите повече универсални вярвания. С разпространението на християнството в Русия като на дългосрочна работа по въвеждането на религия, която доброволно, където силата продължение на няколко века. Можем да предположим, че през първи век от н.е., славянските земи, посетени от апостол Андрей с мисия да разпространяват християнството.
Олга, за да стартирате състояние след смъртта на съпруга си и се кръсти, който се счита от историците тактически ход сложна дипломатическа игра с Византийската империя.
Християнството постепенно придобива статут на религия. Разпространението на християнството в средата на съда и свита създадени предпоставки за официалното признаване на новата религия и масовото кръщението на източните славяни.
Основните предпоставки за исторически религиозен избор на древна Русия са:
· Специално геополитическа позиция на Русия се състои в разположението си между Изтока и Запада, което доведе до постоянна експозиция на духовния живот и културата на българския народ да пресече влиянието на различни цивилизации;
· В исторически план, разработен югоизточна посока на търговията и икономическото, външна политика, идеологически интереси на Русия, тъй като в продължение на много векове, че е от тук до Русия зае челна военна заплаха, както и основния обмен на идеи и хора, ходи в южната и северната част на посоката за източните славянски племена.
Ето защо, проблемът избор на религия, а заедно с него и определено културно-историческо начин, застана пред Рус много сериозно, защото:
· Тя е за постигане на национално единство и етнокултурна асоциация на отделни племена Изток славянски;
· Това е геополитическа самоопределение на древната руска националност, постепенно се не само географски, но и политически, културен и религиозен значимост;
· Заедно с основната идея на националните интереси на собствената си за идентифициране на области на териториално-държавна и национално културно развитие.
Русия към нейната историческа кръщение показа голям интерес към исляма и юдаизма след съседни държави, но изборът падна на християнството, а след това - Православното християнство.
Владимир е много задължен на народите. Той им благодари обилно, но се чувствах много срамежливо под контрола на езичника и на върха на влъхвите. Те позволяват на творческата му дейност. Неговите успешни войни, изграждане на успех в страната мъдър дипломация по отношение на съседните държави, Владимир засилени ролята и значението на княжеската власт и вече не търпи конкуренция. От втората половина на 80-те години на езичниците загубил своята водеща роля в Киев.
Но Владимир не веднага да отиде до въвеждането на християнството. Chronicle "Приказка за теста или избор на религии" описва, че той за първи път се срещна с посланици от други земи и да ги разпитва за монотеистични религии - ислям, юдаизъм, римски и византийски християнството. Това не беше случайно: монотеистичните религии са нараснали от същия корен, освен Русия имаше тесни връзки с християнските държави - Германия, византийска Рим, а мюсюлманинът - Волжка България, Khorezm, както и контактите с еврейските общности на хазарите, и на територията на Русия ,
Във всички религии по онова време е била основната ритуала. Само участие в жертва, а на изток е предмет на ясни разпоредби относно хранене и къпане, че е възможно да се докаже, принадлежност към определена религия. Докато Рим и Гърция в това отношение, толерантност, бушува в източната част на система от религиозни забрани. Християнството, за разлика от източните религии не знаех, допринасящи за състоянието ритуали разделяне, дори не знам жертви. Ето защо, като е отказала, по различни причини, първите три посолства, Владимир любезно слушал дълга реч православна гръцки философ, който за кратко отрича мюсюлманите учението на латините, както и евреите, накратко очерта историята на Стария завет, пророчествата за отхвърлянето на Бог на евреите и идването на Спасителя, и най-накрая се премества в Новия завет събития. Голяма впечатление на принца направи история за предстоящото Второ пришествие, в същото време той е показал, че на платното с изображение на Страшния съд.
След това, след като се консултира с представители на благородниците и градовете, Владимир изпратен посолства в съседни страни. При завръщането си посланиците говори за религиозните обичаи и ритуали на тези страни. Те също така посети джамия в рамките на българите мюсюлмани, и германци-католици, но най-силно впечатление им направи патриархалния офис в Константинопол. Поразена от красотата на византийската литургия, посланиците каза Владимир и целия си отбор: "Аз не знам - на небето или на земята, ние ще:. Защото няма на земята такъв спектакъл и красотата на това, и ние не знаем, обичат да говорят за това" Избор на вярата се дължи не е така, кой е по-хубава, а дори и това, което вярата е вярно.
Княз Владимир, първият получи светото Кръщение, по принцип, качествено променило живота му. И променило, е вече зрял човек, zakorenevshim в техните навици, предпочитания. Но това е много трудно в зряла възраст, за да се преодолее всичко това. В това той се различава от много европейски владетели, които взеха християнството от съображения полза, практически и прогресивни. За него това е въпрос на морален избор, което е видно от цялото си късен етап от живота.
Редица исторически причини допринесоха за кръщението на Рус. На първо място, на интересите на развиващите се държави да се изисква отхвърляне на политеизма, със своите племенни богове и въвеждането на монотеистична религия, въз основа на: единна държава, един-единствен Великия херцог, един всемогъщ Бог. На второ място, тя е била длъжна от международната среда. Целият европейски свят към християнството, и Русия вече не е в състояние да остане езически покрайнини. На трето място, християнството с неговите нови етични стандарти изисква хуманно отношение към човека като цяло, за една жена, майка и по-специално децата; Той укрепва семейството - основна единица на обществото. Четвърто, въведение в християнството, даде силен тласък на развитието на културата, литературата, в духовния живот на страната. И накрая, развитието на социалните отношения и съвършенство на душата, както и посмъртно награда.
Исторически Choice древен българското общество като държавна религия е източното християнство е продиктувано не само от държавата и политическата мъдрост на княз Владимир, и слоеве на феодалното общество в източните славяни, които той представлява в политиката, но и потенциал "разпореждане" на древния Изток славянски култура точно това, а не друг избор.
На преден план е географската близост на Византия като културен, религиозен и политически център за дълго време, за да се чувстват Рус като важен фактор на историческото развитие. Това Цариград е във всяко едно отношение на културния, политически и духовен и религиозен център на Русия (не само географски, но и по отношение на стойността семантично), а не Йерусалим, Рим или Мека гума.
Византия е за българския не само богат и могъщ съсед, тя е действал като идеален държавната власт, световно признание, икономическо и духовно богатство, като пример за оптимално социална система - централизирана, йерархично, регламентирани до най-малките подробности от ритуала или церемониален характер. Владимир пожела, че Русия се е превърнала в сила, е равна на Византийската империя, е нейният партньор, съюзник, а може би дори и конкурент на всички международни въпроси.
Избор на православното християнство, най-вероятно се позовава на религиозна и културна опит от предците, благословени спогодби бащи. Почитта на предците, века на установени практики, вкоренени в системите за домашно и цена на живот е, характерни за източните славяни. Ето защо, основна промяна на цялата система от ценности и норми на културата (това трябва да се разглежда Кръщението на Русия) е трябвало да се базира - поне временно и частично - на традицията, към съществуващата социално-културен опит.
Западното християнство, предназначени за Русия през признаването на властта на папата, както духовно и политическо. Древни български първенци, които се стремят за национална независимост и независимостта на културното и религиозно самоутвърждаването не съответстват на историческите проблеми, които се решават в тази фаза на своето национално формиране и развитие на Старата руска националност, е ангажиран с културна, политическа и религиозна и духовна дизайн.
Ето защо, в лицето на византийската и Източна християнската църква древна Рус получи перфектен модел за преодоляване на езичеството в форми на християнството, освен това, в културен и исторически контекст, възможно най-близо древен български език.
Трудно е да се надценяват дълбочината на духовната революция, извършена в българския народ, в целия си живот, цял светоглед. Чистите води на Днепър, в "банята на възраждането", реализирани мистериозната трансформация на руската духовна елемент, извършени духовно раждане на хората, призовани от Бог да безпрецедентни постижения в историята на християнска служба на човечеството. "Тогава започна мрака на идолите от нас, да отидат и в зората на православие, и слънцето грееше около Евангелието нашите земи", - пише летописецът.
Чрез появява кръщението на Рус "учене да четат и пишат" и "Книга за обучение." Превод на свещените книги, писането на исторически, художествени, образователни книги, съгласувани действия от страна на първенците и духовната сила за обучение на обществеността, за да се гарантира широкото разпространение на грамотността и висше образование в Русия през предприсъединителния период Монголската, резултатът е разцвет на древната руска култура.
До X век Рус ситуация, където е необходимо е задължително начално образование. Причините за това историци виждат, че по това време на славянската писменост е съставена и етнографски единство на славянските племена помогнаха да се разпространи грамотност. Основната причина често се нарича въвеждането на християнството в Русия, и в превод от гръцки на български език на Писанията и други книги. Ето защо, първото училище в Русия бе открита от княз Владимир по съвет на Столичната Михаил. Доказателството на тези факти може да доведе сертификат хроники, който гласи, че първите училища не са били само образователна, но и образователни институции. Използването на летописите, описващи живота на Новгород, може да се заключи, че грамотността се превърна в неразделна част от българските градове. В църковните и манастирските библиотеки, училища и писанията на гръцки и български първите български художници-художници, хронисти, книжници и преводачите църковните писания.
DS Лихачов в работата си доказва, високо ниво на култура, литература и образование в Русия. Основната причина, която предизвика културен подем, той смята, че въвеждането на единна писмен език. Писането е необходимо за развитието на държавния апарат, търговията, за лична кореспонденция.
Църква институт е изиграл важна роля при формирането на християнската подходи за добро и милост към ближния. С приемането на християнството в древна Рус започва нов етап от социални грижи. Помощ има различни стратегии за подпомагане: от материал, за да промени живота сценарии нужда. Християнските канони на милостта простират парадигмата на грижи и подкрепа, изграждане на критерии за сигурност, се основава не само от жизненоважно значение, но също така и духовните потребности на човека.
Що се отнася до това как християнството влияе на външния вид на живот на хората, семената на християнството, изоставени от княз Владимир, бързо спечелиха институциите, които християнството са напълно несъвместими. На първо място, това е полигамията. Християнската църква учи, че изневяра е грях. Ограничаване на изневяра и развод е доброволно (което в езически времена са традиционен), църквата въвежда нов модел на поведение чифтосване, въз основа на християнската любов. Този модел предполага, духовен, не са плътски произход в брак. Въз основа на идеята, че семейството - плодът на християнската любов от един човек на друг (един), църквата забранява полигамията. Основните разпоредби на новия тип семейство и семейно поведение станаха моногамна семейство. В основата на такова семейство е християнски брак, който православната църква е едно от седемте тайнства. Човешкото съзнание постепенно се формира разбирането, че семейната единица трябва да бъде осветен в тайнството на венчавката. Тъй като се ожени за истинската любов един към друг, той се присъединява към един мъж и една жена за цял живот, и тъй като християнски брак не може да се разтваря.
По този начин, християнството се е променила самата същност на семейните отношения, като твърди, че целта на брак с жена си, за да си помагат един на друг и да се допълват взаимно. И тъй като основната цел на човешкия живот е спасението на душите, съпрузите трябва да насърчават взаимно, за да християнския начин на живот.
В резултат на реорганизацията на езическия семейството формира основата за бъдещото развитие на руската класическа патриархалното семейство, което през следващите столетия определя манталитета на българския народ, неговата връзка с ежедневни социални и икономически проблеми на живота.
Кръщението на Русия даде "цивилизационен тласък", благодарение на които тя се е превърнала в съвременните условия, пълноправен субект на световната история, и влезе в семейството на християнските народи. Това до голяма степен е допринесъл за икономически и културни отношения с Византия Киев.
Иницииране на Киевска Рус на богатата духовна наследство на Византия и откри пътя за развитието на руската философска мисъл.
Стария руската държавна беше на същото ниво, като страните от Западна Европа, и в много отношения ги надмина.
Великият херцог Владимир извършва смела реформа на държавата, която позволява древна Русия стои на равна нога с развитите феодални монархии. Приемането на византийската традиция предварително определен последващото развитие - и политици, и икономиката, и по-специално култура.
Християнството става канал, чрез който течеше в древна земя на културата е най-напредналата цивилизация от това време - Византия.
Според православната традиция, на единството на Църквата не е да се централизира управлението църква и еднообразието в живота на Църквата; е самоличността на вярата, а оттам и верен на духа на истината, за да се изгради Църквата на Христос и живее в него. По този начин, с кръщението на Рус братски български, украински и belobolgarskie народи не само прегърна неизчерпаемите съкровища на църквата литература - Писанието, светите отци, на живота на светците и молитвени книги, но намери основа за тяхното духовно единство.
Хората наричат своя духовен предшественик на червеното слънце. Тази оценка може да се чуе и признателност и благодарност за даване на топлина, за радостта от самия живот. Да, в десети век от този велик държавник и светец на Бог започна нова Русия, нови хора, нов дух, нов път, нова култура.
Свързани статии