1). Първите християни
2). Кръщението на Русия: кръщение на Владимир. Кръщението на градове и села.
3). Историческото значение на кръщението на Рус.
Образование племенни етнически общности обикновено придружени от големи промени не само в политическия живот на хората, но също така и в духовния живот. Значително събитие в ранната история на повечето европейски страни е въвеждането им към християнството.
Sostayat от различни Северна немски, фински и славянски елементи, Старото (Източна славянски) общо в края на I-то. С RH се превръща в хората, а не само сплотена политически и духовен, т.е. религиозно. Бавният разпространяването на християнството сред славянските воини и варяжкият започва през IX век. Първоначално кръщението направи няколко войници, uchavstvovavschie в нападения на Византия, и в търговията с гръцките християни (професията на воин и търговеца често съвпадна по време).
Промяната е въпрос на вяра бдящите съвсем естествено: те прекарали много време в кампаниите в чужди земи и дори във Византия, където видяхме красиви храмове, церемониални услуги, в сравнение с тяхното поклонение на християнската вяра.
Племенните, езически вярвания са, като правило, се основават на неправилно разбиране на човешката експозиция на някои неприятни, непознати сили. Разбирането на тези сили корелира с племенен начин на живот, с характеристиките на терена, със специфична заетост, затова голяма промяна в начина на живот поставя под въпрос различните елементи на вярванията, които пораждат религиозна криза (така се покланят духовете на планински племена, не можеше да си постъпки за тях, след като се премества в обикновена). Не е изненадващо, най-голямата чувствителност към riligii променливи показва най-активната част на обществото: войните и търговците. Някои историци като OM и Соловьов AV Kartashov, да приемат факта, кръщението на Асколд и Dir, който отиде в Константинопол през 860 година. Но това не е членка на избора на вяра, а лично. Въпреки това, кръщението на отделни влиятелни хора насърчава познат на цялото население към християнството. Често желание да се премести в друга религия е победа за християнския народ над народите: "Бог Chuzhoe" по-силен. Известен също мисионерски подвизи: Андрей, Св Кирил.
Но истинските фенове на езичеството са няколко, макар и ритуали обичани и извършени. В градовете по маршрута от викингите до гърците е много търговци, много от които са били християни. Също така много кръстени са сред бойците. По това време, в средата на Х век. Киев е църквата на пророк Илия. През втората половина на X век. Имаше православни църкви в Новгород. В други градове по маршрута от викингите на гърците.
Вдовицата на Игор Олга, да управляват състоянието на смъртта на съпруга си, е бил кръстен. Някои учени смятат, жалба Олга политическа игра, но това не е съвсем вярно. Разбира се, изчислението е със сигурност, но основният фактор е личната мотивация на Олга.
Съществува традиция на кръщението на принцесата: тя реши да се кръсти, отишъл в Цариград, че ще бъде кръстен от патриарха. Но император Константин не веднага да я е взел, си топа трябва да престои в продължение на дълго време пред Съда. Посланици от различни държави, както и първенците, допуснати до двореца на опашката и Олга не беше изключение. В качеството си на власт жена, нейната позиция по преценка той е показал невероятно смирение. Но когато Константин се срещна с принцесата, той е очарован от красотата й, интелект, и искаше да се ожени за нея и да се създаде една императрица. Олга и за страх да не обидят императорът се казва, че прибягват до измама: езичник не може да се омъжи за един християнин император, а той не се пресичат. Патриарх кръстени Олга, и Константин става неин кръстник. За пореден път имаше въпрос за брак, Олга каза, как искате да се жена ми, когато бях кръстен и той се нарича дъщеря си? Император чудеше Олга ум и я пусна с много подаръци.
Но дори и така, ние не знаем точно къде и кога Олга се кръсти. Legend и руски летопис сътрудници това събитие с посещение на Константинопол (955 или 957), където Олга преговаряше с император Константин. Въпреки това, в своите подробни бележки за кръщението на Олга не се споменава.
"По-скоро, Олга се кръсти преди да посети Константинопол (столицата на Византийската империя стана свещеник, а изповедник на принцеса)." (2) .tak Както и да е, Олга стана православен, и неговите хора, като цяло, са останали езически.
В X-ти век. Е много бавен християнизация на Рус. Този процес почти не е засегната живее извън града на фермери и ловци. Християнството постепенно придобива статут на религиозна толерантност в страната, но не и на държавата. Разпространението на християнството в свитата на принца и на околната среда (а те съвпадат до известна степен) се е появила, както вече посочих, бързо.
Постепенно създадени предпоставките за официалното признаване на новата религия и масовото кръщението на източните славяни. Тези предположения да бъдат реализирани по време на царуването на св. Княз Владимир Червената Слънцето
Принц Святослав, да се грижи за своята военна слава повече от около обществените дела, особено за въпросите на вярата, направи няколко пътувания до изток и югоизток, срещу отслабения Хазарския хаганат, на юг и югозапад, и други. Той се опитваше да създаде сила мощност оръжия за земите на Дунавската славяните (българите) и основава своя собствена, като че военните капиталовата Малък Преслав.
Територия, която още от времето на Олег беше подчинена български княз Святослав даде малките си синове Yaropolk (той има престола на Киев) и Олег (който става Drevlyansky Prince). В далечното Новгород Светослав изпрати още един син, Владимир, който е бил в очите на съвременниците му не е съвсем плосък Yaropolk и Олег (очевидно, че майката на Владимир не беше Норман и славянска раса, и заета от ниска позиция на икономка и не се счита за жена си, а наложница на княза, защото полигамията ако има такива). Владимир, още едно дете, придружен от своя чичо и наставник Dobrynia.
След смъртта на Святослав (972) между синовете на препирни избухва. Киев управител, по същество започна кампания за Drevlyane. Трек завърши с победа за хората на Киев, младият Олег е бил убит в сътресенията, образувана след оттеглянето на войските си (войници се втурнаха да се скрие зад стените на града Ovruga и много от тях падне в ямата; същата съдба сполетява Олег).
След като чул за събитията в drevlyan земя, Dobrynya и Владимир отиде в Скандинавия, където той се завръща в наемните войски. Начело на тази армия, попълване на жителите на северните градове и селата, Владимир премества на юг до Киев. Претекстът за кампанията започна Ярополк действия, които доведоха до братоубийство. На пътни воини Владимир завладява Полоцк, а през 978 или 979, влезе в Киев. Ярополк, които са се явили на победител-брат е бил убит. Strife завърши с победа на Владимир.
Свързани статии