Целта на работата идентифицирани следните проблеми:
- Определяне на половете;
- за определяне на характеристиките и моделите на развитие на равнопоставеността на идеи.
Към днешна дата, начален час на формирането на идеи за човешката свобода, достойнство, лична независимост, социална справедливост, от които по-късно израства концепцията за правата на човека, дори и приблизително определена. Може би, изброени концепции и идеи започват да се оформят с първият човек може да се повиши с появата на първите цивилизации. С увереност можем да кажем само, че тези понятия са открити в почти всички големи религиозни и етични учения на древността. В този случай ясно показва, че по-ранните източници са открити за разглеждане на понятието, толкова по значенията на тези условия е различно от значението, което им днес. Въпреки това, спорът на информираност, неясни понятия, свързани с хората, то е много по-късно, тъй като по-късно и започнали опитва да разбере собствените си ум.
Европейската култура наследява "дебат за свободата" от античността. Древните мислители - софистите, циниците, стоиците - не само провъзгласява този или онзи социални норми и ценности, но също така се опитаха да ги оправдае с ума и сетивата причини. Тя е в древните полис - градовете-държави на древна Гърция - за първи път прозвуча много термини "политическата свобода", "равенство на хората", "граждански права". Той е там, в VI - IV век. пр.н.е. философи започнаха силно и трагично да разберат противоречията, които неизбежно се сблъскват общество, стремеж към себереализация и подобрение. Същите тези въпроси отново и отново ще бъдат принудени да се върнат в общественото мнение следващите векове и хилядолетия, до наши дни.
На отделна бележка, че принципите за равенство и справедливост са приложими само за свободни хора. Робите не са безплатни, а оттам на принципите на равнопоставеност не са приложими за тях.
Платон създава широко разширяване на равнопоставеността на жените и мъжете. Това е особено забележително, когато смятаме, че положението на жените в съвременното гръцко общество. Тази позиция се дължи на факта, че Платон тълкува биологичните различия между двата пола като нематериални във връзка с това, което обществено полезни задачи хора могат да изпълняват. Фактът, че една жена ражда дете, не оправдава разликата в зависимост от пола разделение на труда, в които жените са ангажирани само в домакинската работа, а мъжете да извършват публични задължения.
Аристотел, като Платон, се разглежда като обект, който може да бъде предмет на някои или демократичните принципи, само свободни хора - граждани. Робите не се считат за граждани на държавата.
Хората са по природа неравно, Аристотел казва, че тези, които не са в състояние да притежават отговорност за действията си, не може да се превърне в господар на себе си, не може да се култивира един на умереност, въздържаност, справедливост, както и други добродетели, на роба от природата и може да изпълнява само волята на друг. Аристотел. Политика. Съставите :. в 4 обема 4. М. мисъл 1983.
От горното може да се заключи, че в древния свят хората не са чужди на идеята за равенство и справедливост, те са се развили, преобразуват и променени. Принципите, посочени философи на времето, използвано в днешното общество. Това равенство на половете, възможността за безплатно начално образование и много други понятия, които са в основата на модерното демократично общество.
През Средновековието (V -. XV век) доминира християнският мироглед, която носи по-голямата част от фондацията работи на философи и политици от тази епоха. Църквата е важен елемент от средновековното общество, знаейки, не само духовната сфера на човешкия живот, но също така и политически, правни, икономически и други.
Средновековна между половете, както и много други социални явления, на основата на християнската доктрина, и техния източник на Библията се появи. Библията е учението за Божията любов и съсед. Според учението на Библията, че Бог е създал човека, от когото и имаше цялото население на земята, всички раси, всички народи. От учението на Библията, то следва, че всички мъже са роднини, и следователно са равни. Идеята за равенство на всички хора и има обосновка. Човекът се различава ум. Самият ум има никакви ограничения. Хората са равни, тъй като е собственост на една и съща - безкраен интелект.
След като взе предвид становищата на най-великите философи на Средновековието, чиито произведения са споделени седем века, можем да видим как статично е общество от това време, което силно повлияна от църквата в живота на хората, и можете да си представите каква е позицията на ниските слоеве на населението, независимо от факта, че църквата не одобрява прехода от една клас в друг.
2. Специфика на понятия като равенство в некласически философия на правото: философия на живота, марксизма
равно право на марксизма философия
На фона на съвременната философия, разработване и се престори на идеите на политическата, правна и друга равенство, изграждане на идеалите на едно демократично общество, в което властта принадлежи на хората, които се борят за правата на всички, независимо от техния произход и статус, които са за премахване на всички форми на робство, Фредерик Ницше (1844 - 1900), както и неговите философски търсения са противоположни тенденции на времето. Той - твърд поддръжник на аристократичната култура, възможно само под управлението на малкото и останалата част от робството.
Ницше справедливост се състои във факта, че хората не са равни, и правна справедливост, като по този начин, въз основа на принципа на неравенството правни искове на различни лица - в зависимост от това, дали те принадлежат към една силна, аристократичен горната или представлява единична "нула" тълпа , смисъла и целта на което - в служба на "лидерите" и "овчар" на стадото. Самият човек е изваден от контакта върховете на служението му, няма нито право, нито по същество на каквито и да било задължения. VS Nersesyants философия на правото. S.653.
Според теорията на източник на приходи на Карл Маркс е труда. Създаването на нова цена участва само един фактор - работника, собственикът на работната сила. Други видове доходи: печалбите от стопанска дейност, бизнес печалби, лихви по заеми, наем - превърната форма на принадена стойност, в резултат на неплатения труд на работниците.
справедливост в разпределението на доходите, според Маркс, е, че доходите на участниците работа се формират в зависимост от социално необходимите разходи за труд за производството на стоки. Измерване на приноса на всеки служител е направена от същата мярка - работата, която гарантира равенство в разпределението на доходите от труд. Актовете не е принцип на уравнението, както и на принципа на равностойност на работа усилия. Той се записва като количеството на труда (отработени часове) и неговото качество (квалифициран труд се редуцират до неквалифицирана работна ръка).
С преминаването от частен до публичната собственост се постига до голяма степен еднакво участие на всички дееспособно в създаването на обществения продукт. Когато разпределението на производството на социалния продукт, участниците не могат да отговарят на условията за "пълен, не пресечен продукт на труда."
Комунистическата равенство означава, че всички човешки същества ще трябва да имат равни позиции в обществото, същото отношение към средствата за производство, на равни условия на труд и разпространение, ще вземе активно участие в управлението на обществените дела. За одобряване на хармонична връзка между индивида и обществото на основата на единство на обществени и частни интереси, да се реализират като основният принцип на комунизма "От всеки - според способностите, на всеки - според неговите нужди".
В края на XX - началото на XXI век в историята на България, както и в историята на много европейски страни и други държави, характеризиращи се с образуване и укрепване на принципа на формалното равенство, неотменими права на човека и върховенството на закона. На този етап на развитие в света почти няма форми на робство (и неговите форми), всеки човек е надарен с неотменими права, както и индивидуалната свобода. Но да се освободим от робството и беззаконие, придобиване на формалното равенство на правата и свободите, получавайки гаранция неотменими права и основните свободи (в Конституцията на Република България p..2 член 17 "Основни права и свободи са неотменими и принадлежат към всеки от раждането"), индивидуални дисциплини те работят за правата и свободите на данни за постигане на целите, които са чужди на двете здрав разум и противно на природните закони.
Равенство между половете - важна и доста проблематично елемент от система за равенство и нейното регулиране трябва да се подхожда внимателно и замислено, като последствия от изпълнението на равенството между половете в своята цялост могат да бъдат непредсказуеми и непоправими.
Основната концепция за всички elitaristicheskih са следните разпоредби.
Контрастните елитни маси е основният принцип във всички елитарните теории.
Elite - основната сила sociodynamics. Масите не само не са имали положително влияние върху този процес, но и съдържат потенциал разрушителна сила, която може да бъде насочена срещу постиженията на цивилизацията.
За елит парадигма оптимална политика - когато масите, получени от броя на активните участници в политическия процес, както и "Не ме безпокойте" елит сделката с нея "професионален бизнес" - да се движат обществото.
Към днешна дата България е на път гражданското общество. Гражданското общество предполага равни права и свободи на човека и гражданина равенство пред закона и съда, както и признаването на международно признати неотменими права на човека.
Съвременна българска действителност не позволява да се изпълни изцяло всички права и свободи на човека и гражданина, на принципите на равнопоставеност, както е посочено в основния закон на държавата. Но можем да направим политическа реформа е най-добре, като се вземат предвид както положителен и отрицателен опит от нашите "съседи" и, в същото време, продължавайки да се следват по оригинален начин, като над от запад не са шаблони и идеи.
2. Обикновено "недиференцирана" идеята за равенство, и по-специално предполага, че всички могат да имат един и същ имот в същото време и на същите социални и политически институции, на базата на погрешно предположение, че трябва да има предимство е един принцип на разпределение, като на пазар или централизирана държава.
3. Проблемът Думата е от особено значение в преходните периоди. Този период продължава да преминава през нашето общество и държавата.
4. Понятието "равенство" отразява оценката на позициите за състоянието съпоставяне на получените резултати от които са части от едно цяло и са в пряко взаимодействие и различни знаци, заемат важно място в системата от ценности в брой общество.
Списък на използваните източници и литература
1. Аристотел. Политика. // Аристотел. Съставите :. 4 TT 4 / често. Ед. AI Dovatur. М. 1983. 830 стр.
3. Томас Хобс предп. продукт :. 2т 1. Т. М. 1964. 622 стр.
7. Кант I. Vol. Т. 4. Part2. М. 1965. 478 стр.
8. Кант I. Vol. V.3. М. 1964. 799 стр.
9. К. Marx и F. Engels. 50 m. T.20. Izd.2-e.M.1955-1956. 756.
13. Plato. Членка. ФБСБР. Оп. v.3, част 1, М 1971.
14. Жан-Жак Русо На причините за неравенството между хората. SPb. 1970. 560 стр.
19. Философията на Кант и модерност. / Ed. T.I.Oyzermana. М. 1974. 469 стр.
20. Философията на ранните буржоазни революции. М. 1984. 448 стр.
23. Е. Engels, Анти-Дюринг. Т.14. София-Ленинград 1931.
Поставен Allbest.ru
Пост-класическа философия - преходен етап от класически до модерен и постмодерен. Представители на "преход" философия. Основни училища след класическа философия - философията на волята и на философията на живота, neokantiantstvo, марксизма, позитивизъм и прагматизъм.
Проблемът и начина на формиране на руската философска култура през вековете на X-XVIII. Идеята на историческата философия на славянофилите и западняците, техните характеристики и тенденции в развитието. Основните философски идеи на представители на революционната популизъм.
Теорията на свръхчовека и култура в контекста на философията на живота. идеи на Ницше в Западните рационалистическата класики. Започнете развитие на философията на живота. Развитие на идеята за вечното повторение. Развитието на културата, в резултат на човешката адаптация към околната среда.
Нов обрат на лице: проблемът на лицето в некласически философия. Философия на живота: Шопенхауер, Ницше. Екзистенциализма и неговите проблеми. Откриването на несъзнаваното: Фройд и психоанализата. Училища и некласически течения на западната философия.
Диалектическата философия на Хегел като първи етап в развитието на диалектическата философия, неговите характеристики и особености. Съотношението на идеята и реалността в разбирането на мислителя. Най-диалектически метод на Маркс, Хегел, в сравнение си и разпространение.
Обща характеристика на културното измерение на немската класическа философия. Критична философия на Кант. абсолютен идеализъм и материализъм на Фойербах Хегел. В последния етап от развитието на немската философия - идеята и работата на Маркс и Енгелс.
Това, което се учи философия. Основните идеи на историята на световната философия. Философията на древния свят, Средновековието, модерно и съвременно. Кант моралния закон. Философии българските мислители на XIX век. Етичната Право и етика творчество.
Работете архивирани добре обзаведени според изискванията на средните училища и съдържат снимки, графики, формули и т.н.
PPT, PPTX и PDF-файлове са само в архивите.
Препоръчваме работа.
Свързани статии