Това Великия пост - "време на покаяние", "разрешително ангели, и спасението на човеците", духовната утеха за вярващите душите.
Връзка към публикацията, особено в наше време, е ярък показател за църковен живот. Църковните мислещи християни се радват при настъпването на Великия пост, за спасяването на пост елемент, пречиства и освещава душите им, това е - родния си елемент. Хората, които са били изведени от Църквата, са загубили духа на истинския църковен живот, сякаш не забелязва появата на Великия пост, това е за тях, ако той не съществува, а някои от тях принадлежат на поста направо враждебни. А има и в момента по-голямата част.
Защо е това? Това е така, защото съвременните хора, дори сред считат себе си за православни християни, така далеч от истинската вяра в Бога, истинската Църква, тъй като са престанали да живеят истински духовен живот, правилното понятие за пост ги направи напълно чуждо. Ето защо, те не се чувстват необходимостта от пост и не на гладно. Освен това, много от тях имат негативно отношение към пост, осъждаща вярващите, които постят, наричайки ги лицемери и подобни имена.
Такова отношение към публикацията, ако тя не е свързана с очевидни богоборчество, главно поради ужасяващата непознаване на религиозната и църквата, в която живеят съвременните хора, и това се дължи на извратено идеята за пост. Повечето съвременни хора наивно вярват, че цялата същност на пост е само забраната да се яде месо, мляко, сирене, яйца и всички т.нар skoromnaia храната, и негодувание, за живота на главния интерес идва от тях, за да се получи възможно най-голям брой чисто животински удоволствия и удоволствия. Те не могат да си представите как се прави най-малко няколко дни, без месо и други примамливи и да направи мазнини плът храна и яростно се противопоставя на този пост, намирането дори е необходимо, тъй като изглежда, думите на Свещеното Писание (които по принцип най-вече те дори не знам) като този, че "не осквернява човека в устата" (вж. Мат 15, 11), и, както изглежда, не знаеше какво да каже, че е Христос Спасител самия пост и, освен това, като стриктно като никой от нас не е така бързо, че сега "четиридесет дни и четиридесет нощи" (Мат 4, 2) не е нищо ядене. Той ни е дал заповед за това, как трябва да се извърши след това, което и ни напомня на светата Църква, в Евангелието четене го създадена преди началото на Великия пост през седмицата Cheesefare (Матей 6: 16-18): ние трябва да постят за Бога, не и за хората. Господ ни е показал, и за всички, голямото значение на поста, тъй като един от двата мощни инструменти за борба с тъмно демонична сила.
"Но този вид (т.е. демонична раса) не идва, tokmo молитва и пост" (Мат 17, 21) - Той каза на учениците Си, в обяснението на това защо те са били в състояние да изгони демона от тежко бушува на младите хора, които са довели до тях, за да изцелението на нещастния баща.
Ето защо е толкова важно да се знае как да бъде много по-бързо, и това, което е истинската позиция, както и всички които не са водещи и неразбиращ го обясня по всеки възможен начин чрез счупване на абсурдната идея на гладно хора, чужди и враждебни на Църквата.
Какво е естеството на длъжността, за учението на Църквата?
Тя е толкова ясно и разбираемо обяснено в редица от нашите красиви мотети, от които особено изразителен строфа, че пее в понеделник в първата седмица на Великия пост. Тук е строфата:
"Гладно пост, благоугодно на Господа: истинската позиция е, зъл нрав, език ярост въздържание отлагане, похот отлъчване oglagolaniya, лъжи и лъжесвидетелстване. Така обедняване, истинската позиция е и благоприятен ".
Така че, тук е това, което е истинската позиция: не само провала на храни на гладно, но преди всичко - "лошото разпределение", което означава, отчуждаването на себе си, душата си от всяко зло. И след това в стихове е светъл и ясен изброяване - от какви видове зло.
Предупредете нашите химни и от грешната поста - тези, които са същността на постно подвиг виждал само в една телесна въздържание от храна или гладуване и силно осъждаме подобни "fasters".
"От Брашов postyaschisya, душо моя, и страст не е ochistivshisya, напразно се зарадва neyadeniem: Ако вие бо не виня чай ще да отстрани, като фалшиво, ще ви мразят, Божията воля, а злият демон upodobishisya, nikolizhe който яде" - както пее в стиховете на мерките за подготовка на великия сирене Седмица, след (в сряда сутринта). Това означава: напразно се радва на своя пост, който не яде, докато пост храни, но не го е грижа за себе си, очиства от греховни страсти. Това се оприличи на нечестивите демони, които не ядат нищо. А след който не обслужва вътрешния корекция на душата, е лицемерие, подадена на Божия гняв.
Създайте приятно и угодно на Бога е рационална комбинация от телесни въздържание от пост храни с духовна въздържане министерство от греховни страсти, а това телесно въздържание не трябва да се разглежда като самоцел, а само като средство за успеха на борбата с греховните страсти.
Същността на пост - това е в тази борба за освобождението на душата си от поробване от злото.
С какво зло ние трябва преди всичко да се бори?
Горната строфа показва, че истинската позиция е, на първо място, в "езика въздържание." В действителност, наблюдавайки всекидневния живот, не можем да бъдем сигурни, че повечето от злото в живота идва от невъздържаността на езика. Забележително е ясно и красноречиво говори за това свято Апостол Яков в посланието си: "Език - малка част от тялото и се гордее велики неща. Виж, малко огън, колко вещество се запалва. И езикът огън, един свят на беззаконието; Езикът е разположен сред нашите членове, че тя осквернява цялото тяло и запалва кръговрата на живота, да бъде нажежена от самия ад. Защото всякакъв вид зверове и птици, влечуги и морски животни се укротяват и е опитомено от човека и да укроти езика никой човек не може да: буйно зло; пълен със смъртоносна отрова. С него благославяме Бога и Отца и с него кълнем човеците, които са създадени по Божия образ. От същите уста излизат благословение и проклятие не трябва, братя мои, тези неща, за да бъдат "(Яков 3, 5-10).
Винаги е било така, но най-вече в това време на загуба на всякаква зачитането на правата на думи, думи толкова често щедро предоставените от вятъра и да доведе до неочаквани последствия, промяна понякога цялата ситуация на живот, който е страшно как леко хората играят, тези "словесно творение" , великият дар думи - дара на Неговия Създател-Божието слово. Ние не говорим тук за злонамерен злоупотребата на думата, както е описано по-долу, но само така наречените празен ход, което само по себе си е голямо зло, и защо се казва, от Господа: "Всяка дума празен ход, таралеж ashche rekut chelovetsy, дай всичко от него дума (тоест, те трябва да дават сметка) в деня на страшния съд "(Матей 12, 36).
Ето защо в дните на Великия пост светата Църква ни учи да се молим думите на св. Ефрем Сирин, "Духът на безделие, униние, и на празен ход lyubonachaliya не ми даде."
Много поклонници на християнско благочестие обичаше да казва, че те често съжаляваше, изречени думите им, но никога не съжалява, че мълчание. Ето защо най-висока степен на християнски аскетизъм и се нарича мълчанието. "Ако искате покаяние, - казва св. Исаак Сирин, - и обичат тишината. За мълчанието е покаяние достига съвършенство. Преди всичко, аз обичам тишината. Мълчанието е тайната на следващия век, а думите са инструментите на този свят "(Word 41 и 42).
Целият живот на човечеството щеше да се трансформира към по-добро, ако всички хора са наясно с тази велика истина, и вече не би било несериозно да се хвърлят думи на вятъра, предпочитайки мълчание.
Свързани статии