Доминиращите психични особености на българската човешка култура
Психичните особености на руската култура се характеризира с редица специфични особености, които се дължат на факта, че всеки опит да се представи руската култура в един цялостен, исторически непрекъснато се развива, явление, което има своя собствена логика и изрази национален оригиналност, се сблъсква с големи трудности и вътрешни противоречия. Всеки път, когато се оказва, че на всеки етап от неговото формиране и историческо развитие на руската култура като го разделя на две, като показва комбинация от две различни лица. Европейски и азиатски, уредено и номадски, християнски и езически, светска и духовна, и официалната опозиция, на колективни и индивидуални - тези и други подобни двойки противоположности, присъщи на руската култура от древни времена и е действително запазена до днес. Dvoeverie, двумисъл, двойно разделение на властите - са само някои от най-важните за разбирането на историка на руските понятия култура, открити на етапа на Стария руската култура. Такава стабилна несъответствие на руската култура, която генерира, от една страна, увеличаването на динамиката на нейното самостоятелно развитие, а от друга - периодично заточване на конфликта. самата присъщ култура; тя е органична оригиналност, типологични характеристики, наречени binarnostyo изследователи (от латински. двойствеността).
В допълнение, културно-историческо парадигмата в руската история наслагват един върху друг: една фаза все още не е завършен, а друг вече е започнала. Бъдещето се стреми да прилага, ако за това все още не са в условия, както и обратното, миналото не бърза да напусне сцената на историята, придържайки се към традиции, норми и ценности. Такива исторически наслояване стъпки, разбира се, се случва и в други култури на света - Източна и Западна, но руската култура, тя се превръща в постоянен, типологически черта на езичество съществуват заедно с християнството, традицията на Киевска Рус преплетени с монголските иновации в царството Москва в Петър България драстично модернизация съчетана с дълбока традиционализъм на предварително Петровата Русия, и така нататък. д. руската култура в продължение на векове е, че исторически кръстопът, от една страна, модернизация на чи пътеки развитие vilizatsionnogo характерни за Западна европейска култура, а от друга, - пътищата на биологичното традиция, характерна за Изтока. Руската култура винаги се стреми да модернизация, но модернизация в България е бавно, трудно, постоянно потискани от уникалност и традициите на задачи, а след това се бунтуват срещу тях и нарушаване. Това, както и многобройни еретични масови движения и отстраняване жажда ще (крадци, казашки), както и търсенето на алтернативни форми на енергия (измама) и т. П.
Психичните особености на руската култура в исторически естествено се развили като сложна, дисхармонични, неустойчиво равновесие на интеграция и диференциация на противоречиви тенденции на националния исторически живот на българския народ, като социално-културно равновесие (често на ръба на национална катастрофа или във връзка с наближаването на неговата опасност), което от своя страна заявява, в най-решителните, кризисните моменти в историята на България и са допринесли за оцеляването на руската култура в изключително трудно за нея, а понякога, изглежда, и т.н. ПОД невъзможни социално-исторически условия и ежедневни обстоятелства, като например висока адаптивност към всякаква руската култура, в това число неговите анти-културни фактори върху повече от хиляда години история.
Български манталитет присъща абсолютизъм - това се отразява дори на български език: честотата на думи като "абсолютно", "марка" - същото като синоним на него "лошо", "страхуват" - повече от десет пъти по-висока в българския език, отколкото, да речем, на английски език. И тя и другите синоними изобразява образа на глобални, вълнуващи и екстремни промени. Понякога те излизат извън рационалното и разумно, тъй като колективното съзнание, като идеология, е запазването на съществуващите - и за е необходима радикална промяна, за да го свалят, също.
Постоянната необходимост за принципно нова дава желанието да се научат активно от някой друг (също толкова бързо забравени предателство: пренебрегва го като остарял). Руската мисъл често е обвинявана за обжалване на чужд наследство, в отсъствието на себе си. Въпреки това, той не показва обратната страна на монетата: способността на усвояване и прилагане на идеите на другите като човек. Това е най-постоянният стремеж към фундаментално различен, нов и как възприемането на универсализма (обективност) на идеи прави възможно да ги обработват от тяхна почва.
Руската вторият игрален отива отвъд му не само на нивото на обществото, но най-вече на нивото на личността, което се проявява в преодоляването на междуличностни бариери. Тази черта е ясно видима за всички онези, които са били в чужбина: Български стремят да съчетаят себе си и другите, организиране на колективното взаимодействие във всяка среда. Те са лесно можете да направите това, за разлика от други народи, и това се дължи на липсата на наличие на страх и навик да навлиза в същината на друг живот, прекрачване на личните бариери и преодоляване на изолацията на индивида. Обикновено това качество се нарича "Руски soulfulness". Чужденците също често го възприемат като агресия: атака на едно лице. За по-голямата част от народите на гранично личностово свещен и психологическа бариера между душите неустоими.
Концепцията на морал е неразделно свързано с много значимо за манталитет концепцията на българския на истината - което потвърждава българския език. Руската дума "истина" не само е с висока честота на български език, в сравнение с другите, но епитет "майката" (обикновена истина, обаче, майката), близостта на кръвна картина на истината човек, първоначалната си гръд на убежище. А също и синоним на "истина", което означава по-висока истина: истината в духовен смисъл, който се затваря с концепцията за източника на морала и идеали.
Тя е безопасно да се каже, че стремежът да обедини хората / народи на някакъв идеал или универсална идея е типично за нашия характер. Изпълнявайки тази роля, България (българския народ) има лице пред други хора (хора).
Също така е важно за българския манталитет на концепцията за душата като специален вътрешен, смислен свят - ". Не може да се помогне", а съдбата на корелация със смирение, а фразата Тези представи за душата и съдбата като уникални: уникални за българския език.
Тази черта на характера физически подкрепена зимен сън на природата повече от шест месеца и външна пасивна през този период - на фона на това, че вътрешната, в безсъзнание фермент на психиката, предразполага към дълбоко религиозно възприятие (през последните години има изследвания, които показват, че дневната светлина краткост насърчава медитация въпреки че също депресия). Последствие е философска дълбочина на духовния живот, проявява на първо място, не е дори и сред философи и писатели, чиито произведения са спечелили световна слава (Толстой или Достоевски). Когато мълчи ясен ум, изображенията говорят. Това руската философия се изразява в литературата по-ярка, отколкото рационално-логически понятия често посочваните от историци на руската философия, сред тях и E.L.Radlov AF Лосев.
Свързани статии