Ние сме с апостол Павел - слуги на Исус Христос!
След като в Интернет отидох в една история за човек, който е в Атина и е установено, че гръцките членове на Църквата се наричат "деца на Бога", а не "Божии служители", както и в Руската църква. Оттук и дълбоки изводи за разликата в манталитета на българския и гръцки духовници. Разбира се, това много случай - чисто недоразумение, ако този човек е бил запознат с Новия Завет, той щеше да знае, че това апостолите нарича християните и роби, и синовете на Бога, точно както двете понятия са налични в литургията на гръцки и руски православни църкви.
Когато се наричам "слуга на Исус Христос:" Аз се чувствам известна тръпка - така се нарича Свети Павел, апостол Петър, другите апостоли на Христос, мъченик Игнатий Богоносец и много други мъченици, светци, аскети, бащи и учители на Църквата.
Застанете в тази серия, да каже: аз също като тези хора, "слуга на Исус Христос" - това би било неподходящо дързост. "Ние сме с апостол Павел - слуги на Исус Христос!" Но аз съм решил да го направи само защото Писанието призовава всички християни да роби на Исус Христос. Това ценно заглавие съм дал в Кръщението, и аз го нося - не с гордост, аз не заслужавам и не можеше - но с изумление, че бях толкова голяма чест.
Освен това, в Библията, сам Исус се нарича Божия слуга: "Ето, слугата ми ще успее, висок и издигнат, и се възвиси" (Исая 52:13)..
Но в съвременния свят изисква яростно
Но много именуването на християните "роби на Бога" за unchurched хора е известно колебание. Това е разбираемо - думата "роб" в съвременния език е рязко отрицателна. Раб - е някой, който се възприема като нещо ", говорейки инструмент", чиито желания, интереси и достойнство не е от значение. Някой, който може да се управлява с които можете да се отнасят зле - дори убиват - безнаказано. Институцията на робство е отблъскващо, и всички са съгласни, че трябва да се изкорени и съдебно преследване.
Това е разбираемо; хората са грешни, и изглежда по-силно изразени, толкова повече човек има власт над другите. Власт развращава, абсолютната власт развращава абсолютно. Началник-тиранин е принуден да се задържи, защото в света има и други работодатели, в които работниците могат, в крайна сметка, да напуснат. Но в ситуация, в която не е възможно да се махна, няма кой да се оплаче, а има само слаб възпиращ че роби - тя все още е ценен актив, човешки грях излиза в цялото му неприкрито грозота.
Страшно е да бъдем на ближния си в пълен размер, абсолютна власт - защото те разчитат на неговата добра воля не е необходимо. Ето защо ние имаме страхове и ядосва робство.
Ние се страхуваме и не се доверявайте на всеки друг - и да има добра причина.
Съвременният свят е яростно изисква равенство - защото всеки от тях има по-висок статус, по всякакъв начин да го използвате, за да потискат и тормози съседите си. Равенството, разбира се, недостижим - във всяка корпорация, обществото, държавата веднага се подредят в йерархията, без това не е възможно - но най-малкото трябва да се стремим към него.
Невъзможно е да се направи, без силата на някои хора за сметка на други - но, най-малкото, че е необходимо да победи контрол и баланс, закони и официални инструкции, така че тази сила е толкова далеч от абсолютно. Цената на свободата е непрекъснат бдителност. Прозявка - и съседи веднага висят върху тебе игото.
Не е ниско сервилност и искрена преданост
Но ние знаем, някои проблясъци на друг свят. В нашия свят, там не са само поддръжка - и насилствени опити за избягване на тази операция. В нашия свят, любовта е. Както булката в "Песен на песните", "Аз съм на възлюбения си, и възлюбеният ми - мен" (Песен 6: 3). Принадлежността към друг човек - не винаги е източник на опасност. Понякога - за любителите - това е източник на дълбока радост, щастие и пълнота на живота. Детето е в ръцете на родителите - и това е (с изключение на малък брой от трагични случаи) е добро и правилно, го обичам, е грижа за него.
Ние не можем да си представим отношения на доверие и лоялност между слуга и господар, господар и роби - но това се случва понякога. Как, например, е разказана в книгата Битие: "А като чу Аврам, че брат му бил пленен, въоръжени обучени мъже, родени в дома му, триста и осемнадесет и гониха [неприятелите] до Дан." (Битие 14:14). Аврам въоръжени своите роби, които са сигурни, че те няма да се обърнат оръжията си срещу него, не избяга, и ще се борим и рискуват живота си, за собственика - и това е съвсем оправдано.
Това се случи - не ниско сервилност и искрена преданост; не тирания на майстора - и бащинска загриженост. Уви, не е твърде често - ние живеем в един паднал свят. Но думата "роб" би могло да означава нещо друго - и да потърсят напълно различна верига от асоциации от нас.
Тя може да бъде израз на благодарност и преданост - управител удари хората с щедри неговите благодеяния, а те се призна си роби. Тя може да бъде израз на аксесоари - като в днешно време хората са остро изпитват тяхната принадлежност към една народност, на страната или страната.
Преданост към лицето е почти изчезнал от нашия свят. Но в древния свят (като в Средновековието), че всичко е ясно за това, което е заложено на карта. Средновековна цар може да възкликне в разгара на битката: "Тези, които ме обичат, последвай ме" - и го последвах.
Думата "роб" би могло да означава пълна увереност - "Аз принадлежа на теб."
Господ на вселената взе образа на слуга
И в християнския контекст, апостолите, светите отци, "Божият слуга" - това е много топло дума. Бог в Исус Христос стана човек, умря и възкръсна, и ни е дал вечен живот и благословени. Сега ние, слугите на Бога принадлежи към него, които живеят в дома му, алилуя!
Един, който има абсолютна власт, стана човек, претърпял брашно и смърт в ръцете на бунтовнически творения за тяхното спасение.
"Но Исус ги повика и рече им: Вие знаете, че управителите на народите почитали господстват над тях и им велики упражняват власт над тях. Но това не трябва да е така между вас; а който иска да стане големец между вас, ще ви бъде служител; и всеки, който иска да бъде пръв между вас, ще бъде слуга на всички. Защото наистина Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина "(Марк 10 :. 42-45).
Сам Бог е дал напълно творение - Господ на вселената взе образа на слуга, за повишаване на падналите мъже до себе си. Вярата говори награждаване лоялност - ние сега принадлежи на вас. Ние сме слуги на Бога.
Свързани статии