В една тема се появиха на този проблем - така че реших да поместите материала от сайта "ABC на вярата."

Дийкън Михаил Першин (към момента на писане, но сега - йеромонах Димитрий (Першин)).

Добре дошли! Аз имам един въпрос, поради което е трудно да се приеме православна църква. Защо православна наричат ​​себе си "Божии служители"? Как може един нормален, нормален човек не толкова унижен, помислете за себе си роб? И как искаш да се отнасят към Бога, който е в нужда от роби? От историята знаем какво отвратително форма отнема робство тъй като не е жестокост, подлост, зверско отношение към хората, за които никой не признава никакви права, не достойнство. Аз разбирам, че християнството е в роб общество и естествено наследява всички атрибути му. Но оттогава е преминал две хиляди години, ние живеем в един напълно различен свят, където робството е с право се счита отвратително нещо от миналото. Защо християните все още използват тази дума? Защо те не се срамувам, не гаден да си каже: "слуга на Бога"? Paradox. От една страна, християнството - религията на любовта, има дори, доколкото си спомням тези думи: "Бог - това е любовта." От друга страна - да се извини за робството. Какво може да е любов към Бога, ако си я представим като един всемогъщ господар, а себе си - като унижение, безсилен роб?

И още един. Ако християнската църква наистина се основава на любовта, тя би взел силна позиция по отношение на робството. Не може хора, които твърдят, че обичат своите съседи, като че ли да притежават роби. Въпреки това, защото от историята знаем, че робството е доста гледат накриво от Църквата, и когато се изчерпят - това не се дължи на дейността на Църквата, а по-скоро обратното.

Но има един проблем за мен. Знам, че някои православни християни, това е най-прекрасните хора, които наистина обичат ближния. Ако не беше за тях, бих си помислил, всички тези християнски говори за лицемерието на любовта. И сега не мога да разбера как така? Подобно на тях тя се вписва заедно - любовта на хората и тяхната Бог - и в същото време искат да бъдат роби. Мазохизъм или нещо такова, нали?
Александър, Klin, Московска област.

Когато казваме думата "роб" се изправя пред очите му ужасните сцени от съветските учебници по история на древния Рим. И след края на съветската епоха ситуацията се е променила малко, защото ние, европейците знаят за робството, почти изцяло на робството на римляните. Антични роби. Абсолютно безсилни, нещастни ", подобни на човешките същества" в вериги, пробив през ръцете и краката на костта. Те бяха гладували, бити с камшици и принудени да работят за износване 24 часа в денонощието. И на собственика, от своя страна, може по всяко време да прави с тях каквото си искате: продава, пешка, убие.

Това е първият погрешно схващане за понятието "слуга на Бога": робството на евреите е далеч от робството на римляните, тя е много по-мек.

Понякога това се нарича едно патриархално робство. В най-древни времена, роби са били в действителност членове на семейството на г-н Робът може да се нарече като слуга, верен човек, обслужващи домакин. Например, Авраам - бащата на еврейския народ - беше слуга Елиезер, и докато не джентълмен имаше син, слугата нарича в "домакинство" на Библията се счита за основен негов наследник (Битие, глава 15, стихове 2-3) (!). Дори след като Авраам имаше син, Елиезер не изглеждаше като нещастен създание във вериги. Monsieur го изпрати с богати дарове в търсене на булка за сина си. И за еврейската робството не е изненадващо, че той не е избягала от хоста, възлагане на имот, и играе важна комисия като свой собствен бизнес. За такава и казва книгата Притчи: "Един разумен слуга царува над син, който докарва срам, и братята разделят наследството" (глава 17, стих 2). За образа на слуга, казва Христос, който проповядва в определена културна и историческа обстановка.

Моисеевия закон забранява всички плащат своите колеги роби. Ето какво казва Библията: "Ако купувате роб евреин, той шест години ще работи, а в седмата ще излезе свободен, без нищо Ако е дошъл сам, той ще излезе И ако той е женен, той ще излезе с него и съпругата му .. "(Изход, глава 21, стихове 2-3).

И накрая, думата "роб" се използва широко в Библията като израз на добра воля формула. Позовавайки се на царя, или дори на някой, най-високо, един човек, наричащ себе си роб. Тя е посочена като, например, Йоав, командир на армията на цар Давид, който е всъщност вторият човек в държавата (2-ри Книга на царете, глава 18, стих 29). А напълно безплатно жена Рут (баба на Давид), позовавайки се на бъдещия си съпруг Вооз, наричайки себе си роб (Книга на Рут, глава 3, стих 9). Освен това, Писанието призовава слугата на Господа, дори Мойсей (Исус Навин, глава 1, стих 1), но това е най-голямото старозаветния пророк, който на друго място в Библията се казва, че "Господ говори на Моисея лице с лице, както човек говори си приятел "(Изход, глава 33, стих 11).

По този начин, в непосредствена публиката на Христос разбира притчата слуга и господинът не е толкова модерни читатели. На първо място, библейски служител е бил член на семейството, което означава, че работата му не се основава на принуда, но на ангажимент, лоялността на собственика, и на публиката, беше ясно, че става дума за честен изпълнение на задълженията им. И второ, не е имало нищо обидно в тази дума за тях, защото това е само израз на уважение към капитана.

Но дори и ако терминология на Исус беше ясно, слушателите си какво започна да го използва следващото поколение християни, и най-странни - модерни християни, той е бил на няколко века като общество отказал робство, дали Роман формата му, или по-меко - еврейски? И тук е второто погрешно схващане тук възниква във връзка с термина "слуга на Бога".

Достатъчно е да си припомним, например, Юда Искариотски - най-близкият ученик на Исус Христос, който разбра, че свободата, е предал на своя Учител.

За да просвещава езичниците, гърците като Аристотел, които са живели в държави, в които робството е основните "лагер" тип робите-що говорихме пушки, както и всички варвари - тези, които са живели извън ecumene - по природа са роби на тях. И накрая, нека си припомним неотдавнашната историческото минало - Аушвиц и Гулаг. Той е там, че на мястото на учението на Църквата на Божиите служители, учението за човека господар е доставена - около доминиращата раса на нацистите и марксисти класовото съзнание.

И за последен. В Библията е книгата на пророк Исая, където идващия Месия-Спасител се появява като служител на Господ: Ще ми бъде роб, за да се възстанови племената на Яков и да се възстанови останалите от Израиля; Аз също ще ти дам светлина на народите, че моето спасение до края на земята "(глава 49, стих 6). В Евангелието Исус многократно заяви, че Той дойде на земята, не трябва да бъде връчен, но да служи и да даде живота си като откуп за мнозина "(Марк, глава 10, стих 45). И апостол Павел пише, че Христос е за спасението на хората се "слуга" (Филипяни, глава 2, стих 7). И ако на Спасителя се нарича министър и слуга на Бога, а след това със сигурност Неговите последователи се срамува да се нарече така?

Искам да споделя лекция клиничен фармаколог от нашите популярни антивирусни лекарства. Да започнем с това, че клиничното изпитване на нови лекарства за деца в страната ни са забранени, но! Вероятно всички вие сте забелязали, че веднага след като има ново лекарство apeteke, педиатри (не всички, но много) започва употребата на наркотика, а след това погледнете, помощ там. Това ми е на клиничните изпитвания (всичко разбира). Сега, строго въз основа на фактите.

Цялата бременност страдах една мисъл: как ще възприемат появата на брат Ksyushka? Как да се неутрализира й ревност, която със сигурност ще бъде? Как мога да се разпространява моето внимание, свободно време, любов между две деца и съпруг? Чета всякакви предмети, взех под внимание опита на майки с две или повече деца. Аз ще ви кажа, че всичко това се е случило.

Програмата "Загадките на света" вече се говори за магическите свойства на сода. Без диета и упражнения потопете във ваната в продължение на 20 минути и всичко мина няколко килограма.