въведение
Podrastayuschihpokoleny проблем на образованието днес е основният проблем за България. Нейните приоритет osoznaetsyapedagogami, родители, обществени и правителствени ръководители. Etaproblema заема централно място във всеки един момент за всички нации и народи, заради неговото решение зависи от бъдещето си - ". Мерзостта на запустението" благополучие и просперитет или
Монашеският shkolysuschestvovali от V век. Със създаването на християнството, и по-специално sdeyatelnostyu монашеска бенедиктински, свързани с monastyrskihshkol на образуване на Византия и Западна Европа. Първото килийно училище в rannefeodalnoyEvrope са създадени Поръчка на отшелници. Орденът е създаден BenediktomNursiyskim монах в 529 манастири в отшелници първоначално обучени chlenovordena бъдеще. В този случай, родителите да изведе 7-годишни момчета (посветени на децата) в грижите на поуки монаси, а след това, организирани и обучени Европейския училище miryan.Benediktintsam се изисква от факта, че много Латинска на stoletiyastala само на езика на учени и преподаване. В рамките на шест vekovmonastyrskie училищни бенедиктинците бяха най-влиятелната uchebnymizavedeniyami този тип.
В началото на средновековна Европа са разработили две основни училища tipatserkovnyh епископална (катедралата) училища и монашески институции основно образование shkoly.Uchebnye наречените малки училища, висши учебни - гимназии. Проучван само момчета и млади мъже (непълнолетен училища - 7-10-годишните ученици от средните училища - повече, отколкото възрастните).
Kkontsu 12 - началото на 13 век. Обучението е насочено основно към vnutrennihshkolah и обслужва нуждите на манастирите. Приоритет позиция на общото образование vsfere се премества в по-достъпни за миряните съборно shkolam.Odnako монашеско училище запази стойността си, докато 14-15-ти век. и vyuzhnoslavyanskih страни - до шестнайсетинча По този начин, значимостта на тази тема е извън съмнение.
Работата се състои от въведение, три глави, заключение и библиография. Общата сума на работа 17 страници.
3. Педагогическа наследство Поклонниците Glinsky пустиня
А дълбоко и многостранно педагогически наследство podvizhnikovGlinskoy пустиня, която преподобния Серафим Саровски, наречен "по-висока shkoloyduhovnoy живот" включва не само различните аспекти на семейството и shkolnogovospitaniya по-младото поколение, но и по-високи прояви pravoslavnoypedagogiki: преподаване старейшините и монашеска педагогиката. Днес nashrazgovor на монашеския педагогика, което означава, че системата на образованието, kotorayaslozhilas в монашески обители. Той е бил в манастирите на православните pedagogikanashla най-пълния си въплъщение и завършване.
Монашеската обител, в която всички условия dlyasovershenstvovaniya и развитие на интелектуалните сили на човека, всички страни на личността му (нравствено, интелектуално, естетическо, физическо), е blagodatnoysredoy за образование. Манастир образова хората в душите kotoryhvozobnovlyaetsya духовния живот на благодатта, за изгубения човек vsledstviegrehopadeniya. От гледна точка на обединението на манастира човека с Бога се възстановява доста хармония и съвършена реалност. Интересът към монашески pedagogikeopredelyaetsya днес именно тези силни резултати, които onadostigla, разкривайки света много, много примери за истински аскети, религиозни тела, краеведи герои.
Голям Glinsky бъз Schema-архимандрит и възпитател Джон ВиК работи не монашество злополука плаща толкова много внимание. Russkoeinochestvo голяма полза за държавата в областта на образованието. Tvoreniyabolgarskih монаси ясно показват, че монасите значителен принос vsokrovischnitsu националната наука и литература. Монасите не са били ограничени tolkolichnym образование, в която много от тях са достигнали zamechatelnyhuspehov, но са допринесли значително за образование и публична. в областта на общественото образование Zaslugimonastyrey не намалява до създаването на училища. Vazhnoeznachenie също имаше манастирската библиотека. Монасите, преведени на български yazyktvoreniya светите бащи, пренаписал древни книги. Не е изненадващо, следователно, chtomonastyrskie библиотека, съдържаща десетки хиляди ръкописи и knigduhovno морално съдържание. Може да се каже, че в България не bylodrugogo клас, което ще се прояви като активно в sfereprosvescheniya като монах.
Образоване на обществото морално, българските монаси mnogosodeystvovali и външно благополучие. Благотворителен deyatelnostinokov изразено в единица хоспис домове, болници, хосписи, domovdlya сираци, бедни, и т.н. монаси Blagotvorenie умножават особено в дни на глад, война, и други обществени опасности. По това време в манастира е priyutmnogie в неравностойно положение. Всички от тях монаси помогнаха материално и морално.
Заедно с широка благотворителност руски monashestvoprinimalo активно участие в живота на съвременното общество и drugimisposobami. Един от тях - молитва за мир и за България. Монасите просенето Bogavidimyh духовните ползи за миряните, за държавата. Само всезнаещ Boguizvestny безброй ползи, които свалиха от руските gosudarstvomonahi молитвите им. Патриотичен обслужване на монасите, изразена не само vukreplenii дух на българския народ в тези трудни времена, но и в монасите информационните chtonekotorye става полкови и военноморски свещеници. Monastyriotkryvali болници, обработени ранените.
Икономическите дейности на манастирите са послужили като primeromratsionalnogo селското стопанство. Използването манастир opytapozvolyalo значително повишаване на плодородието на почвата, подобряване на селското стопанство, развитие на градинарството, градинарство, риболов, пчеларство и takzhemnogie занаят.
С добра причина може да се твърди, че един монах в Bolgariipredstavlyalo огромен творчески сила, упражняван от blagotvornoenravstvennoe влияние върху социалния живот на страната. Всички вековната манастирска istoriyabolgarskogo силно подкрепя жизнеността на своя духовен опит vosuschestvlenii основната морален проблем, който е изправен пред мъжа.
"Посвещава целия си живот в служба на Бога, - казва SvyateyshiyPatriarh Алексий II на, - Монасите са пример за добри дела." История bolgarskogomonashestva от голям интерес за учителите, тъй като yavlyaetsyaprezhde цялата история на успеха възпитание православната. Затова istorikapedagogiki дълг, според един от изследователите - да се говори за "морални inarodolyubivyh подвизи на монаси, тези актове, които, оставяйки тесни интереси granitslichnyh, широк поток изтича от пустинни приютите obshirnuyudolinu светско общество."
особени заслуги skhiarhimandrita Джон се chtov писанията му, той отвори педагогическите аспекти на monastyrey.Printsipy, форми и методи на педагогиката смятан за баща на манастира Ioannomna конкретни примери. Така че, той пише за голямото значение на Оптинските vduhovnoy живот на българския народ. Пренесени са славянофилски философ IV Kireyevsky soznavayavysotu морален провал Оптинските пише, че е необходимо да се въведе skhristianstvom опит в живота Оптинските старейшини. Svoimvneshnim и духовен разцвет на Оптинските трябва да работят своя nastoyatelyaskhiarhimandrita Мойсей, който избяга в дома на повече от 40 години - от 1822 po1862 години. Педагогически аспекти на служението му разкриха в писанията на отец Йоан "Schema-архимандрит Abbot Оптинските Мойсей и му pastyrskayadeyatelnost", "Лекции по пасторален теология", и др.
Може и мъдър работа с подчинените на баща Moiseyvracheval души, поверени му от монасите на манастира. Въпреки това, когато баща Мойсей mudroysniskhoditelnosti неговото правителство изобщо не е слаб. Той redkovzyskival, той мълчеше, макар виждал вълнения, но, въпреки това, в случай на нужда може да се разсъждава с някой, е необходимо и да му напомня oposlushanii. Безгрижие или небрежност в случай на послушание, което той samsmotrel и научи всички да погледнете и двете дело на Бога, той е много обичан, и този, който се озова в тази вина, той веднъж даде да се чувства виновен.
Той беше истински патриот на родината си, според svidetelstvuzhizneopisaniya имаше "патриотична отзивчивост при бедствия на Отечеството". Баща Войната godyKrymskoy Мойсей беше силно се интересува от всички събития в предната igoryacho взе присърце победи и поражения на българските войски. Неговата sostradatelnoeserdtse отговори на бедствия във всяко кътче на страната ни. Смятате gdepozhar случи, глад, или някои други природни бедствия, той винаги е бил userdnymzhertvovatelem за жертвите. Отец Мойсей използва следните методи, инструменти и техники в областта на образованието:
- Аз обжалва пред съвестта на човека, научи всички да направим всичко е срам;
- не е било позволено да се избегнат в лиценз, като в същото време осигурява vsyakomublagorazumno свобода;
- винаги му благодари за работата си, като се брои най-добрата награда - доверието;
- това бе възможност да изкупи обиждаме svoyuvinu;
- Аз правя коментари само когато нарушителят е vpodhodyaschem състояние: добро, приятно разположение на духа;
- Направих коментар не ежечасно и ежедневно, а dostatochnoredko, по време, изразяват всичко, което е необходимо, че е действала в silneechasto повтори порицания;
- насърчава жалбоподателя да направи първата стъпка към помирение;
- учеха братята самодоволно толерират слабост на другите, нито prikakih обстоятелства, не се съмняваме възможност за корекция на всяко лице;
- Говорих с всеки в съответствие с нейните разпоредби;
- Опитах се да изпрати на полезно волята на всички;
- винаги той избягва присъда и да го научи на други лица;
- научи да обичам родината;
- за да може човекът може по-добре, без възмущение, приемам egoslova, той помоли за прошка, дори и за тези, на които той не е виновен.
Тези принципи могат и трябва да се ръководи в svoeyprakticheskoy дейност е не само една църква пастор, но kazhdyypedagog, където той е работил.
В нашите дни, когато българската образователна система nachinaetosvobozhdatsya от атеистични окови монашеска педагогика vsebolshee привлича вниманието не само на изследователите и теоретици, но praktikovshkolnogo случай. Нищо чудно, широко използван в образователен процес nahodyattrudy skhiarhimandrita Йоан, в които са предоставили на принципите, формите и методите, включени в системата са получили образованието манастир. Нищо чудно, че всички bolshuyupopulyarnost и социално значение придобиват Glinsky четене sobirayuschiesotni и хиляди учители и преподаватели от средните училища, които са наясно vazhnostobrascheniya да опита на педагогическа дейност на българските манастири dlyasovremennoy система на образование и обучение.
Не се провери изтегления учител работа!
Свързани статии