Ако един жив организъм не се развива, тя започва да се влошава. Ако стаята не е чиста, тогава ще стане прашна. Ако не сложи нещата в ред в съзнанието ми, тогава има неконтролирано хаос. Господ ни е дал не само талант, но и с всички необходими инструменти, за да се развиват духовно и лично. И това е, че тук стигаме до способността на помощта към покаяние и участие в тайнствата.
- Изповед - тайнството, а резултатът от него е освобождението на човешката душа от греха, но покаяние като Изповедта предхожда и да го придружава. Този процес, който се провежда под душа за дълго време.
Изповед - короната на покаяние, и това е само част от това, времето е много кратко, но много важно, загадъчна значимост. И ако можем да говорим за изповед като тайнство, че е необходимо да се говори за покаяние като духовен, психологически процес, събитие, дейност.
Не всеки покаяние включва изповед, но не можем да без Confessions говорят за освобождението на душата от греха в един мистичен и духовен смисъл.
Leopard променят петната си?
- Ако човек редовно изповядва същите грехове, това, което може да се говори?
- Повтарящите се греховете свидетелстват преди всичко, че човешката душа, личността му има и някои важни и сложни, ключови проблеми, с които той трябва да направи нещо. Те го избута до по-сериозно, замислено и духовна работа, насочени към намирането, за да се изяснят причините, където има една или друга повтарящи греха. Какво е в основата на този грях - страст, навик, обстоятелство или малодушие, безразличие, липса на разбиране за своите духовни нужди на живота?
Това е факт, че се повтаря греха кара хората да търсят причината за това повторение. Така повтарящи грях не може да бъде пренебрегната, тя изисква голямо внимание към себе си.
- Но също така има хора, които казват: Ето, имам 10 години, на които ходя на църква и говорят за едни и същи; Предполагам, че няма да помогне, рисът променят петната си.
- Тези думи са вероятно оневиняващи, и най-вероятно, те показват, че хората не са твърде запознати с условията и смисъла на духовния живот, защото на духовния живот никога не изглежда механистични: хайде, да се покаем и да забравите. Това не се случва!
Духовният живот - това е дълъг и сложен процес, който може да се сравни с начина, по скулптор извайва каменна пластика. Той се справя за дълго време, първо прекъсване на големите скали, тогава добре, тогава той смила, hews ... постепенно изтънява става работата си, но това е много дълъг, а всеки нов ден камък расте нова фигура. И душата с духовна работа непрекъснато се смила, докато имате гладка повърхност, в резултат на тази работа.
Има грехове, които оставят човек при смяна на своя начин на живот. Той може да бъде свързан с общността, в която е включена в цената, с група приятели, работа ... След като човек се променя околната среда, работа или се оттегли от първото дружество и неговите резерви и пристрастяване. Или нещо се отдалечава с възрастта, която се променя в резултат на духовно израстване. Човек се развива психически, личността се развива, нещо, което се променя.
- Хората все още са в състояние да разберат собствените си действия, да ги оцени критично, за да се направят изводи за живота си?
- Не, разбира се! Като цяло, културата на покаяние, духовен живот - изкуството, и то изисква съзнателна подготовка, и практика, и наставничество. Никой не е готов за духовния живот на дете. покаяние изкуство, изкуството на самонаблюдението и самочувствие идва в зряла възраст.
Има хора, които от детството свикнали да размисъл, за някои това по-задълбочено самообвинение, но това абсолютно не е готов да се покаят. Покаянието и samoedstvo - са напълно различни неща, така че не на факта, че хората, които страдат тези постоянни процедури сами по себе си, добра се покаят. Ни най-малко! Имате нужда от различна култура и други умения.
Способността да се покаят идва чрез образование, чрез знанието, чрез duhovnichestvo, наставничество и работа.
- И това, което тогава е разликата между покаяние и samoedstvom?
- Покаянието е насочена към, за да се покаже грях, да го признае, да разберат своите корени, да се покаем от него и да се отърве от него, с помощта на Бог чрез тайнството Изповед. А samoedstvo е да се причини болка, за да докажа на себе си, че съм - лошо, да прехвърлят отговорността за някой, който да докажа на себе си, че аз не мога да направя нищо, че аз не се прави нищо и не е необходимо, че изобщо обвинявам тези, които ме родила.
Понякога samoedstvo се крие във факта, че човек идва отново и отново към вратата, а след това се отдръпва и казва: - ". Пещера" "Не, няма начин" и продължава в следващия кръг своята тъмна вътрешна
- Желанието да се промени нещо в живота си може да сближи хората от този мрачен лабиринт?
- Така че е необходимо! Когато човек е уморен от ходене в кръг, той започва да търси и излага на критичния въпрос обичайните си маршрути и завои, а след това спира и казва: "Така че, спри! Нещо не е наред. Ние трябва да го погледнете от другата страна ", и започва да търси други гледни точки на себе си и на положението на, преосмисляне на техните стойности, които търсят различен житейски опит, опитът на самопознанието, пита той чете интересува.
Желанието да се промени, да расте, да се развива - това е един от най-основните нужди на отделния човек. Желанието за самостоятелно развитие - това е, което ни е дал Господ. Когато говорим за "образ и подобие", това просто означава, включително необходимостта от разработване - като неразделна част от развитието - необходимостта от промяна.
Това е наистина дълбока потребност на човека, но това е в латентно състояние, докато един човек в лицето остава неразвит. Тя може да направи някои проблясъци, но понякога времето просто "спят", а мъжът остава в силата на удоволствие от неговата стабилност, която постоянно дава човек удоволствие постоянството, навици, комфорт. "Нека лошо, но както обикновено."
- Когато човек започва да се променя, той започва да се опита на криза, включително и на кризата на вярата?
- Разбира се. Кризата сама по себе си вярата идва навреме за вярващия, както и криза на идентичността. Ако човек реши да се промени, тогава тя е на пътя на нови, по пътя на унищожаване на старата и новата търсенето, и тя винаги е в криза, защото от времето по време на прехода от старата към новата лице е в небалансирано състояние.
Когато змията сменя кожата му - това също крие, че никой не се е докоснал. Или, представете си една къща, която трябва да бъде преместен в нова основа. Макар да се премества, не може да има пълноценен живот. Така е и с човека. Това, разбира се, кризата, както и много тежък!
- И какво да прави човек, за да оцелее тази криза, това е трудно?
- Трудно е, следователно, трябва да имаме предвид, че ако човек има, да речем, сериозен стрес - като например освобождаване от работа или брак, брак, раждане на дете, теза, тежко заболяване, или нещо друго - тя обективно е трудно да се лишава от излишъка ресурси, силата на излишък. В това състояние, човек е много трудно да оцелеят в кризата, промяна, покаяние, криза на вярата. За тази криза се нуждаем от повече или по-малко стабилни в обективното положение.
Е, строго погледнато, е това, което се случва, когато човек мъка, когато той е лош, той рядко се прави нещо сериозно. Но когато тя има вътрешни ресурси, тя е в този момент той се събужда и желанието да се промени нещо.
Joy - ресурс за изповед
- Какви ресурси него?
- Ресурс - е сила, време, внимание, здраве, радост, желание да направи разликата.
- Радост? Обикновено покаяние, свързана повече със сълзи ...
- Радост - това е енергията, която Бог е дал на душата в изобилие. Това е енергията, която е неизчерпаем под душа. Дневна душата непрекъснато подхранва идентичността на тази радост.
Тя трябва да блести на утринното слънце - и ние сме щастливи вече. Струва си да се птиците пеят, първите листа се превръщат в едно разбито бъбреците, трябва да видите цветята, усмивки скъпи и любими хора - и радостта в душата се събужда, ако само ние не "стъпка по гърлото й."
Ето защо, душата в нормално състояние е поела ангажимент за непрекъснато и последователно зарадва и излъчва тази радост.
Joy - е светлината на душата, тя се налива от нея, по дефиниция, защото Бог го е направил така. Самият Бог - любов и благословия, така и богоподобни му същество - мъж - радостен от природата. Това е неговата духовна същност - да се ползват.
Но ние в момента не позволяват да се радват. Децата в момента го позволяват, но ние възрастните не позволяват, толкова се радвам да има - това е задачата. Обратно на радостта.
- И каква радост го насърчава покаяние и промяна?
- Тя дава на душата усещане за пълнота на живота, почтеност, и това е само необходимо условие, за да се спускат в дълбините на ...
Това е, когато човек е плуване и ще се потопите - това е необходимо първо да се повиши с глава по-висок, поемете дълбоко дъх, да си поема дъх и след гмуркане. Тук, както и, за да се потопите в дълбините на греха си, че е необходимо да се повиши леко главата си, погледнете слънцето, и да се насладите - там.
И крещяща нужда, а като следствие от факта, че виждам с горчивина греха си. Но аз не мога да видя греха си като черно на черно, винаги трябва да направя бял фон.
Сега, какъв е този бял фон? Моето вътрешно чувство за дадената им от Бог на природата, моята вътрешна светлина. И на фона на тази вътрешна светлина, на божествената благодат, която се дава на ума ми първоначално, и чрез Неговата благодат, мога да видя своите действия, да ги оцени в тази светлина.
- Какви стъпки ще бъдат предприети от лице, за признанието му наистина се увенчаха с успех и доведе до промяна на ума?
- Има важно честност, искреност и вяра в силата милостив, което може да доведе до промяна в него по време на тайнствата.
Но главното условие - е честност и искреност. Ако човек е в изповедалнята не е напълно честен и искрен, като правило, се провеждат вече не може.
Източник: Православието и Световната Daily онлайн медиите
Свързани статии