Изповед и покаяние: Каква е разликата?
Изповед и покаяние: Каква е разликата?
Въпроси с отговор от йеромонах Макарий (Маркес), ул Алексис Иваново-Вознесенски семинария
- Как да разбираме думите на Апостола. Павел: "Тези, които нямат закон съгрешили, без закон се загинат; и тези, които са съгрешили под закон, ще бъдат съдени според закона ... "(Римляни 2:12.): християни ще бъдат оценявани според Евангелието, и езичници по съвест? И това, което ще се оценява еретици?
- Въпросът е, с един вид пряк и специфичен, съдържа опасен капан: мълчаливото поемането на някакъв вид "върховенство на закона", при която Страшния съд, и - както в наказателния кодекс в земен съд ...
Не е отхвърлянето на този очевиден глупости, ние започваме да се посочи към Господа Бога, както и когото съдят, и губят не само прякото и прост смисъл на апостолските думи - че грехът ефекти засягат както евреите и езичниците - но елементарни християнски почвата на нашето мислене. Правейки това не е необходимо.
- Защо се опита да спаси душата си, отказвайки се надява да се срещне със семейството, скъп човек е един различен свят, ако знаете какво душата му не е запазен, и да просят нея е невъзможно, тъй като по време на живота на един човек съзнателно отказва да се покае, общение заради обида към Бог изпрати страдание? за кръстосано живеят роднините ми не искат, а не това, което да отиде в храма. И как бих могъл да не се моли за тях, те няма да се промени.
- Налице е видима заблуда плетеница: и "среща с роднини, мили човече", а идеята си на "другия свят", и си "знание" на спасението и "чрез просия" - всичко това е, честно казано, плод на въображението ви. Как да се отървем от тях? Отговорът е очевиден: чрез тайнствата и молитвата, чрез християнски начин на живот чрез разбирането на християнската вяра. И това е в края на краищата, не е нищо друго, освен желанието за спасението на душата му ...
- Каква е разликата между хитростта и мъдростта? Може ли да има хитър човек мъдър и градински чай - трудно?
- Думите не са скъпи, ако мис зад тях конкретна реалност. Ето един акаунт реалността: командирът, който е постигнал победа над врага, без да загуби; Епископ уреждане остър конфликт на политическите опоненти; предприемач укриват данъци; съпруг, умело се промени жена си. И заключи, - морална, отколкото вербално.
- Арогантността и гордост - са едни и същи, или това е друг щат? дали те са също толкова опасни за душата, и как те се научат да разпознават сами по себе си, вижте и се отървете от?
- Веднага след като е било казано, ще бъде дълбока грешка е да се разчита на строго официално използване на определени условия, дори и в църковно-славянски текстове. И всъщност, например, през 16 глава на Книгата на пророк Иезекиил, ние откриваме като "гордост" (член 49), и "гордост" (член 56) Както превода на същата гръцка дума iperifania; както и Новия Завет, е "гордост" (Як. 4:16) и "гордост" (1 Иоан. 2:16), което съответства на оригиналния и съща дума Halizones.
В съвременния руски език "гордостта" винаги носи негативна конотация, а "гордост" може да има положителен чувство на радост и благодарност - като, например, гордост в страната си, за любимите си хора, които са извършили някакво добро дело.
По този въпрос - като важен изповед на вяра пред хората - е най-известният пасаж от "разговори в Евангелието на Марк" Свети Василий Блажени Кинешма:
"Голяма стойност в живота на Църквата понякога е отворен изповед на вяра или смела дума порицание лъжа дори един смел мъж.
През 1439 Римокатолическата Папата направи план т.нар съюз, или асоциация с източноправославната църква, се стреми да го подчини на тяхното влияние и господство. За тази цел бе свикана Катедралата във Флоренция, на която бяха поканени представители на православната църква. Намерих много от тях предатели, които се съгласиха да синдиката, за осигуряване на захранване папството по православие. Но бащата на един от Източната църква, Св Марк Ефески, човек всеобщо уважаван за неговата честност, почтеност и преданост към вярата, отказал да подпише акта на обединение на църквите. И като беше на влиянието и престижа, които той се радваше, че папата, като знаем, че в катедралата на Св протоколи не подпис. Марк каза: "Е, ние не сме направили нищо!" Той беше прав: обединението на флорентински не доведе до нищо.
Това е, което понякога е съпротивлението на един човек! Особено важни примери за тезгяха и открита изповед на вяра за млади хора, които често се издирва и не намира подкрепа в техните религиозни стремежи. Представете си един млад човек изоставен невярващо сряда. Може би, в сърцето си, и имат право основите на вярата, посочени обратно в семейството, но в края на краищата това си духовен свят е само в състояние да формират и поради нестабилна. Отрицателни впечатления от пълно безразличие към вярата или несериозна критика изкачване от всички страни в крехка мозъка и капка по капка изчезва детска вяра. За такъв млад човек да намери подкрепа за справяне със заобикалящата религиозна студенината в примера на вярващ умишлено - голямо щастие. Някои от тях, макар че, за съжаление, не много вярващи разбират това и не се крият техните религиозни вярвания.
"Преди младите хора, - каза веднъж, известен професор по философия Astafjevs, - аз не крия, но нарочно подчертават техните религиозни вярвания. Ако през нощта, при студено време се случи да премине от Иберийския, когато има пустинята, нещо се случва - пресича малък кръст, без да махате капачката. Но ако видя, че един студент-студент, а след това, без значение какво е времето, Свалих си шапки и широк кръст кръстен ".
"През ХХ век, за да повярвам! Възрастта на пара и електричество - и вярата в Бога, като в Средновековието! Какво изостаналост! Да, дори и в православен, една стара жена! Лутеранството - все още всичко е наред с рационалното му подход към религията. Но Православието! Срам, колко смешно! "И православните хора, сгушени буца и тревожно гледаше присмехулно, опитвайки се възможно най-скоро да се промъкнат покрай църквата да не кръщавам, но до сърцето на една котка надраскване, а ръката му и го пита за капачката.
Така че голям е страхът от подигравки и страх изглежда назад, понякога искрено религиозни хора, особено градските интелектуални кръгове, вместо добра икона от лампата икона на видно място висяха малък, едва забележим скапуларий някъде в ъгъла, а дори и цвета на тапетите, незабавно и беше невъзможно да се разбере. О, небеса! Гостите идват, приятели и интелектуалци. осъжда!
Не е ли това отричане? - Аз не знам този човек! "
Е, благодаря на Господ, той ви е дал с покаяние използва допълнителен подвиг на изповед на вяра в Неговия свят, помагат използват други. И с чисто сърце, с чиста съвест, да продължи своята работа.
+ + +
- Как да се реагира, ако местните хора в името на една прищявка съзнателно рискуват собственото си здраве, не отговаря на запитвания от роднини?
- Ако човекът, който най - възрастен (вероятно защото е), след това реагира тя трябва да бъде същото, както при всички други неща, които имате, независимо по каква причина не сте доволни: спокойно, търпеливо, спокойно, без да се крие, докато си неодобрение. Ако не спазвате това просто правило, ще доведе до любим човек (както и себе си, разбира се) много повече вреда, отколкото неговите действия.
+ + +
- изповед и покаяние - концепцията за идентични или между тях има разлика?
- Докато ние говорим за изповед като тайнство на покаяние, един до друг в никакъв случай не може да бъде намалена.
Sin - е бариера между човека и Бога, между земята и небето. Дарбите на светата Евхаристия ни дадат възможност да се преодолее това разстояние, за да се събере с божественото естество, но само ако препятствието продължава грях, ако сме примирени и отново заедно с Господа в Неговата Църква.
По този начин, тайнството Изповед става тази врата, през която вярващият отива на Евхаристията. То се провежда обикновено през нощта, точно преди причастие. Трябва да се отбележи, че такава практика, в Руската църква, е в пълно съответствие с древната християнска норма. Трактат "Дидахе" ( "Учение на дванадесетте апостоли"), свързани с края на краищата аз - началото на II век, съдържа следната наставление: "В Господния ден се събраха, разчупването на хляба и празнуват Евхаристията, преди изповядваха греховете си" (Ch 14.).
Редовен, съзнателно изповед насърчава покаяние като дългосрочен, постоянен процес на корекция на ума си и начина си на живот. По същество, покаяние съпътства човека през целия си съзнателен живот. Това не е да се откъсне косата ми се, плаче и моли за прошка от непознати за някаква неизвестна причина; Не, това означава да се вгледате в себе си през очите на Спасителя, бъди внимателен и взискателен към външния му поведение и вътрешно състояние, непрекъснато се стремим да поправим и да го постигне.
Свързани статии