практика CHOD
В своето развитие, взех един дълъг и интересен начин на живот йога, окултизъм, медитация, психология, психотерапия, тантра, сатанизъм, езичество, магьосничество.
Искам да публикувате в блога си информация за практиката на CHOD. Може би някой ще дойде по-удобно
"Тази практика е насочена към преодоляване на прикачения файл в" I "и зависимостта от него, като предлага една мисъл на собственото си тяло. Тази практика е разработен от които дойдоха от семейство на Bon великия тибетски йогини Мачиг Лабдрон (1055- 1149),. Тя се присъедини към елементите на шаманските традиции Бон и ученията на Праджняпарамита Сутра и традициите на Дзогчен, които е получил от своите две коренното Учители Печати Tragpy Ngonshe създаване на специални тибетски форма на практика, която е пълна независима система, въпреки че може да се практикува в комбинация с други методи. Тези, които практикуват CHOD обикновено скитал, непрекъснато се движат от място на място с оскъдните вещи като просяк монаси, често без каквото и да е, с изключение на церемониални музикални инструменти: дамару или двоен барабан, звънец и kangling - тръби от човешка бедрена кост , Те са живели в малки палатки, където централната полюс е бил използван ритуал тризъбец-khatvan-ха, и четири церемониална кама, Purba, поднесени клечки. Тази практика обикновено се прави в отдалечени и пусти места, като пещери и планини, но най-вече в гробища и места за кремация, често през нощта, когато ужасяваща сила на такива места изостря Chuv-ТА лекар. Да бъдеш сам в тъмното, той призова всички, за които има кармична дол-Gi, дойде и да получите срещу заплащане, като се използва собственото си тяло като дар. Сред гостите - Буда и просветлени хора, за които йоги психически преобразува приносите в нектар, и всички същества на шестте области, за които по една жертва се умножават и става според вкусовете на всеки един, в нещо полезно и приятно. В допълнение, те се наричат и поканени да демони и зли духове, които е подадена третира като самия орган, както е. Вътрешни "демони" - това обикновено е скрит страхове, като например страх от болест и смърт, които могат да бъдат преодолени само да ги изхвърлям на преден план в съзнанието; Има и "демони" - зловреден енергия и тази практика дава йоги възможност да ги привлекат и евентуално да покори. В момента има инстинкт за самосъхранение, и ние се опитваме да се предпазят от въображаем нараняване. Но нашият опит за самозащита в крайна сметка ще доведе до повече страдание, защото по-дълбоко ни включва в ограниченията на двойно виждане - разделението на света на себе си и другите. В практиката на CHOD, ние настояваме, че ни плаши най-много, и открито предлагат това, което обикновено най искате да защитите, и така, защото на тази практика са откъснати две прикачения към егото и за тялото си. Наименование CHOD означава "рязани", но е отрязан не е самото тяло и нашата обич: човешкото тяло се смята за ценно колесница да се постигне изпълнение.
...
Чичо остана в този отстъпление в продължение на няколко години, и когато излязох от нея, тя вече е постигнал забележителна способност да, защо хората, и му даде името, или по-скоро Togden заглавие, което означава "Перфектната йогин" - така че аз винаги го наричат, истинското му име беше Urgyen Тензин. След това, той често се оттегля, за да се направи, между скитащи от място на място. Движението му привлече вниманието на китайските власти, които след това нахлуха Източна Тибет. Той е арестуван и осъден да кажа всичко за себе си. Поради естеството на характера му, чичо ми не е в състояние да даде отговор, който ще отговаря на китайците, и те решиха, че е шпионин. Той е осъден на смърт, но въпреки няколкото опита за изпълнение, да го убие и не можеше. Когато чичо му е бил освободен, местните жители започват да го наричат Togden. В допълнение, той е напълно способна да комуникира с животни, дори капризен дивите планински елени, които обикновено започва да тече от всички, той дойде при него и го последва навсякъде. Ние често са били в неговата компания и по-малко податлив на обработка същества. Един ден, когато принцът дойде да посети Togden Dege, неговият министър, да обяви пристигането на принца се изкачи до Togden пещерата и видях, че в непосредствена близост до йоги смирено седи огромна планина лъв. За да бъде приет, принцът, как да разделят цар на животните обществото нямаше друг избор и той не трепна.
"В древни времена, когато Джетсун Миларепа живял в пещера на Кюнг Dzong в долината Чонг на, царят на демоните, наречена Vinayaka направен така, че жилището се появи Milarepy пет призраци скитащи аскети индийци, а очите му бяха с размерите на чиния. Странното е молил Джетсун своя гуру и идам, призраци не изчезват. Дори и най-ядосан скандират мантри и се представя под формата на идам, Миларепа не може да ги накара да си тръгне. После си помислих: "Марпа на Lhodraga ми показа, че всички явления във Вселената - тя е на ума, и природата на ума е празна и ясни. Безсмислено да искат да отидат тези смущаващи и вредно за духовете, да ги вземат за някои външни хора. " Той е роден непоклатимо доверие в мнението, с което той знаеше, че боговете и демоните - творение на ума си, а след това той отиде в пещерата си. Тук демони, подвижен очи от страх избягали.
За същото го изпя демонка планина:
Demon си наклонности са родени от ума си едни и същи. Ако абсолютната природа на ума (това е лудост), тя не знаеше, аз не ходя, просто защото вие ще ми трябва. Ако не осъзнаем, че умът ви е празен, освен мен има много демони. Ако разпознаете природата на ума си, враждебни причини да станат чисти. И дори аз, Mountain демона, ще ви служи.
Това означава, че ако няма твърда увереност в перспективите, което помага в nyat че боговете и демоните - представяне на ума си, като можете да ги завладее чрез гняв?
Глава НАЧИН просяк за натрупвания [достойнствата и мъдрост] - УНИЩОЖАВАНЕ НА ЧЕТИРИ MAP един удар
Като тази кратка практика за предлагане на собственото си тяло, наречено "Метод просяк за натрупването [на заслугите и мъдрост]" (Kusali COX: практика, която обикновено се нарича CHOD (gcod)), се свързва с гуру-йога, която се съдържа в "почивка в природата на ума" , е възможно да се разгледа като допълнение към практиката на йога гуру. Също така, това не би било грешка да го разглеждаме като част от натрупване на практика-среда за заслуги от мандала. Ето това е обяснено в съответствие [с тези две практики].
ухапване Думата означава "просяк". Ioginy които отхвърлили земния живот, като живее в уединение отшелник и така нататък. Е. Без материални средства за натрупване на заслуги и мъдрост, обадете се за помощ въображението си и носи собственото си тяло. Всички материали, които сме работили толкова трудно да се събира, придобива, съкровище, внимателно и зорко охраняван, само служи да се поддържа zhiz-нито тялото ни. За тялото си, ние със сигурност ще се забавлявате много по-силен и по-нежна обич от всички богатства. Ето защо, ако отреже пристрастяването към собственото си тяло и да го използвате като дар, тя ще бъде по-полезен, отколкото всяка друга жертва.
Той казва:
Предлагането на коне и слонове на стойност стотици прости предложения, жертва на деца и жени - хиляди, както и предлагане на тялото - сто хиляди. Machig (изключително женски тибетски учител, великият основател на CHOD учения) казва:
За майката nirmanakaya! Покайте се пред вас, е това, което емисии пристрастен към тялото си, без да знаят за възможността да се приведе без обич, и по този начин да събира лични качества и мъдрост.
Ако имате опит в изпълнението на [директен] визуализация, натиснете си съзнание в небето и веднага го представи под формата на Troma [Nagmo] (ядосан женски божество).
Ако не сте усвоили тази визуализация, [първо] представете си, в сърцето на природата на съзнанието под формата на Troma Nagmo, която стои в поза на танца. Дясна го издига на небето извит нож, а в ляво държи сърцето купа череп пълен с кръв. [Зад] дясната си ухо вижда отдалеч скърцане черен свински глава. На тоалетка декорации Nagmo ядосан богиня.
Можете магарешка Phat и Troma Nagmo тръгва от централния канал през отвор в Брахма ти корона. Представете си, че вашето тяло е в един момент се превръща в един труп и пада [на земята]. Представя тя не е в обичайната форма, а като огромна купчина, сочно, апетитно, размерът на един милиард светове.
се представя под маската на Troma Nagmo, представете си, че един удар на извит нож, тя намалява от трупа на капачката череп на нивото на веждите. Тази чаша-череп не е обичайния размер: представете си, че тя може да побере един милиард светове.
Nagmo хваща чашата с лявата си ръка и се места по лицето на статив от три човешки глави, [всеки] Измерване на размера на една планина. Заоблена нож стискаше в дясната си ръка, той повдига цялата трупа и го хвърля в купата.
След това, в небето над чаша въведени [обърна с главата надолу] бял сричка HAM -
символ на природата нектар и купа - червено-дун - символ на природата на огъня. Когато произнасяне ОМ бучене, на пламък тунгово вижда и нагрява чашата, което го прави труп съскане топи и се превръща в нектар. Варете нектар изпълва чашата до ръба.
Всички мръсотията и вонята на прелива, като образуването на пяна измет. Парата издига от нектара достигне сричка HAM, защо той също се нагрява и започва да излъчва червено и бяло нектар. Капки инцидент нектар смесени един с друг [и нектар черепа]. И накрая, самият HAM сричка се разтопи напълно и се превръща в светлина, свързан с нектара в чашата. След това да каже една молитва:
Phat! Рей джин.
Phat!
Отхвърлянето закрепване към тялото.
Тогава рече OM бучене представяне елиминира OM [нектар] от цял цвят недостатъци, мирис, вкус и т.н. D..; А сричка умножава нектар; и HUM го превръща в всичко, което може само да мечтае. Изглежда, че [нектар] се превръща в чист нектар от изначалната мъдрост, като формата на извисяващите се облаци, отговаря на всички желания.
Тогава в небето пред него на престола с купища коприна и брокат възглавници, въведена благодатните си местни учители. Над тях - учителите на предаването линия, в непосредствена близост до него - всичко идами по-ниска в пространството над ръба на купата - колекция от седемдесет и пет видни владетели и други Dharmapalas и настойниците, както просветените и тези, които са подвластни Карма и местните божества , домакини и местности така. г.
На нивото на земята, представете си, всички същества на шестте началствата и трите свята, включително главните Вашите гости: осемдесет и четири хиляди видове спиртни напитки, тормозещи, петнадесет основни мъчителите на децата, както и всички онези, които навреди и изпраща ви смята кармична му длъжник. Те пълзят като безброй прашинки в един слънчев лъч.
1. [White празник за най-добрите гости]
Root Guru и седи над него учителят на предаването линия, Буди и Бодхисатви поглъщат нектар, смучене езика си, като форма на тръба Ваджра с дупка в края. Оказва се, че заради това, което натрупване на заслуга и мъдрост, пречиства замърсяванията, възстановява отслабени и нарушено себе си, и намира общи и върховни сидхи.
Около местни учители божество четири или шест секции на Тантра смучат нектар кухи езици, наподобяващи героите на семейството, към която принадлежат: Ваджра, колела, бижу, лотосови или двойна мълниезащитна. Оказва се, че сте натрупване на заслуга и мъдрост, пречиства замърсяванията, възстановява отслабени и нарушено себе си, и намира общи и върховни сидхи.
Дака, дакини, Dharmapala, настойници и седемдесет и пет видни владетели и други, като, смучат нектар кухи езици, подобни на слънчевите лъчи. Оказва се, че сте натрупване на заслуга и мъдрост, пречиства замърсяванията, премахва злонамерени сили, които пречат на практиката на върховната Дхарма, и умножете всички очакваните благоприятни причини.
2. [бяло пир за долната ден]
Ако имате опит [трудно] изображения продължава да се Trom Nagmo представи, представете си, че сърцето ти идват от бяло, жълто, червено, зелено и синьо действие дакини, безброй, като прашинки в един слънчев лъч роене. Всяка от шестте области на живите същества от трите свята, и те донесоха Капълъ мъдрост, пълна с чист нектар. Представете си, че [тези същества] са нектар насища с пълно удовлетворение.
Ако нямате опит [предизвикателни] визуализации, тя все още се представя Trom Nagmo, лъжичка нектар чаша-череп, който държи в лявата си ръка, и то на диспергиране в космоса, представете си, че дъждът на нектар напоява всичките шест части, и три свята и техните жители пият нектар и да бъдат изпълнени, за да пълна удовлетвореност.
Свързани статии