***
Период монашеска правиш в Anzersky скит Solovetskii манастир повиши осведомеността и опит загадъчна; по време на абатство в Kozheozersky манастир съвършени в Него възможността за духовно ръководство на обратен, в делата на милостта на живота на манастира и духовно спасение; губернатор период Спасител в Новия манастир в Москва, разработени в него способността да отнеме греховете на засегнатите и za6ludshih и да кандидатства за разрешително и прошка, да бъде приятен спътник, духовен водач и мъдър съветник; период arhipastyrstva научи да бъде коварен политик и организатор в държавните дела, попечител на Църквата на Христос, хората на нея, който живее в държавата, изпълняваме светските задължения в целия им несъвършен гравитацията, и в духа на вярата изповядва православна църква.
Свят Русия, в образа на небесния Йерусалим, планината Сион - с тези снимки се завтече Nikon душата и духа им е доминиращ, а определянето на всички miropredstavleniya и дейности на първо място, Никита, а след това Nikon, първо свещеник и след това архимандрита и митрополит и патриарх , Патриарх Nikon е само на шест години, regentstvuya членка в същото време в продължение на две години и половина. Той не можеше да направи нищо, че е замислен, но изтъкна, историческите задачи на присъединяването на България и MaloBolgarii BeloBolgarii, за да влезете в Балтийско море, за да защити Православието в Ingria и Карелия. В църковния живот доведе Москва Русия от позицията на изолационизъм сред православните църкви и обредни реформи, за да го приближи до другите поместни църкви, напомни на единството на Църквата на местно поделение подготвени каноничен асоциация VelikoBolgarii и MaloBolgarii на разположение на жителите на отците на Църквата и обяснява своите редици, работили за промяна на нравите на духовенството; Той се опита да превърне обществения живот, одухотворява най-високите си цели църковни, стремеж към изпълнението на симфонията на държавата и Църквата, не само в теоретичен аспект, но че Русия е свята, в смисъл на вечния стремеж към идеалното недостижим - придобиването на, планината на света - упражняването на които е приложен човечеството да най-високи стойности на света и се изправя срещу мъжа идеала на истината, добротата, красотата и любовта като вечна фар.
Патриарх Nikon застъпва модел на теократична държавна система на принципите на ierokratii, за които държавата си поставя като далечен идеал никога достижим, - превръщането на Църквата. Тази система е точно обратното на това как papotsezaristskoy и цезарово-католик, протестант, Църква на разтворителя в държавата.
Разбирането на Църквата като набор от ръководни закони на живота, Nikon в Вселенската законодателството си видях върховната норма, задължителна за държавата, и следователно предупреждава за състоянието на самостоятелно освобождение от църквата започна (в Кодекса вече е качването по този път, и престана да се вземат предвид църковните канони, еманципира всички от църквата влияние в законодателството), както е освободен от църквата започна, държавните връща към естествените принципи, които са противни на църквата като начална езически - Хри Тиански.
Образът на патриарх Никон е възможно да се намери нещо общо с "Старообредство" и "Nikonian" Църквата, която се състои в изграждането на църковната култура, руската култура, със своето проникване на Църквата във всички аспекти на строителството, не секуларизираното, протестантска тип, където Църквата отнема известно и на двете явление, което не се отразява на обществения живот.
Митрополит Антоний, мисли за най-големия човек пита: какво му липсва подаръци? Аскет и оратор, владетеля и отшелникът, художникът и собственик, Посредника на молитвеника за бедните и един двор, патриот на своя народ и вселенски светец, застъпник на образованието и строг пазител на църковната дисциплина, нежна душа и заплашителен exposer на неправдата.
Свързани статии