Аристотел смята, че човешките добродетели - тя получава качество. добродетели:
• Мъдростта
• Дискретност
• Щедрост
• Кураж
• Щедрост
Добродетелта може да се научи. Аристотел нарича човек политическо животно. Членка - е обрасло семейство. Цел на държавата е да осигури щастието на всички граждани (тези, които имат собственост).
Шест форми на управление
+ -
монархия тиранията
аристокрация олигархия
държавно устройство демокрация
Полити - умерен демокрацията, когато правилата са достойни, но в процеса на управление и писане на закони, с участието на всички граждани.
7. философски учения на Аристотел.
Аристотел споделя философията на три части - теоретична, практични и креативни, както и инструмент, чрез който провежда проучването, е логиката (на гръцки "Organon." - инструмент, средство). Теоретична философия трябва да се справят с истината и целта на това е да се знае, в името на знания, тъй като той е свободен и "незаинтересован", за разлика от практическата философия, насочена към извършване на добродетелни дела и не оперира с понятието за истина - лъжа, и с понятията за добро - зло. Целта на философията е творческа работа (тук Аристотел дължи предимно вербално изкуство - реторика и поетика). Теоретична философия се състои от три дисциплини: физика, математика и първа философия (или teologiya- богословие или богословие на учението на Бога) - учението за религиозни dogmatahi затворени в обхвата на тяхното философско мислене, тези догми, предназначени за защита и да обоснове. Е набор от дисциплини, включени в проучването, очертавайки логиката и защитата на учението на Бога, дейността си в света и неговото откровение, както и свързаното с учението за моралните норми и форми на поклонение). Това разделение съответства на разделянето на лица изучава всяка от тези науки: физика изучава физическа същност, но променящия се характер на математика проучвания можем да си представим, фиксирани, вечен, но не е самостоятелно съществуваща същност, най-първите философия проучванията можем да си представим, фиксирани и независим субект.
За физическите проблеми на Аристотел са всички физически въпроси на науката - от теорията на елементи и движения, космически структури, конвертиране на елементи към биология, зоология и психология (изследването на душата, неговите части и функции). Аристотел произхождат от първични качествени характеристики на смисъл съществува по отношение на количествените описания, съгласно теорията си на природните закони на основното взаимодействие на две двойки противоположни характеристики: горещ - студен и сух - мокро, които образуват така наречената елемента: огън, въздух, вода и земя, които могат да бъдат превърнати едно в друго поради силите на взаимодействие. Четирите елемента образуват едно цяло чувствен пространство (земен свят). Областите на пространство, които са по-горе луна (небесен света) на, въпросът се различни, се формира от петия елемент - етер, вечен и да кръгло тяло движение (лат квинтесенция.). Безкрайно величина не може да съществува, тъй като пространството е ограничено и вечен, неговото движение се концептуално инициирана от божествената първичен двигател, който задвижва всичко в света извън кожата начин, но като благословия и обект на любовта, която е насочена към всички съзнателно и несъзнателно.
В своите физически трактати предлага универсална схема на четири причини, която играе важна роля в областта на физиката, така и метафизика: формална причина (какво е това?), Материалът причина (това, което се състои от?), Причината шофиране (откъдето се случи?), Целеви причината (за което има?). Природата е причина за всичко, което съществува в природата, изкуството - причината на всички изкуствени неща; основната разлика, която съществува в природата, тъй като съществува "за себе си", както и с цел да бъде в съответствие с изкуството винаги е определен от неговия създател и по този начин е външен за нейната същност.
Първо философия (метафизика).
Теоретична Философия (или първата философия, за разлика от втория - физика) проучвания са като такива, т.е. същността, и във връзка с разделението, което съществува в естествените и изкуствените неща, първо философията интересуват от същността на природата, самоцел и самоуважение. Същността се интерпретира по два начина: като нещо отделно и как същността на всевъзможни неща, последното стойността, предавана на понятието "същност" (на гръцки: ". Това, което беше"). Йерархията на лица (в първия смисъл) е изграден в съответствие с тяхната способност да бъдат носители също от съществено значение за съдържание във втория смисъл. Колкото по-малко по същество "материал" (вероятно динамичен) и по него "формални" (всъщност, енергичен), толкова повече се приближаваме към идеала, за съвпадение на същност и съществуване. В неологизъм "entelechy" изрази съвпадението на формалното и телеологично причинно-следствена серия: във факта на изпълнение на дейностите на които е възложено на тази дейност (например окото вижда, когато той изглежда вече, но строителят не веднага построил къща, когато тя започна изграждането му). Съвпадението на резултата и активността на процеса се извършва за чистия ум, мислейки най-добрият обект на мисълта - себе си. Този божествен ум е лишена от значение и затова няма нищо възможно - това е чиста дейност на съзерцание, чиста мисъл и по този начин пълнотата на битието.
Етика и политика
философията на Аристотел е бил един от най-високите постижения на древната мисъл и е имал значително влияние както върху последващата история на философията в древни времена (от елинистичната на нео-платонизма), и по средновековна философия (аристотелианство в арабския и западната традиция).
Свързани статии