В най-общия смисъл на думата "универсален" се нарича днес ценностите, които носят духовните стремежи на различни култури и образователни системи на различни страни. Грижа за силите самосъхранение да се преодолее позиции и взаимно да се вземат предвид интересите на определени групи, класове, народи, да получават документи, в които се правят опити да се осигури правните ценности, приети от мнозинството, включително и в областта на образованието.
Светът на ценности - това не е светът на "неща", той се поддава на рационално-логично обяснение, както и множество опити за създаване на "научна теория за стойността" все още не е дошъл, за да се осъществят. Стойностите ще изготвят човечеството и абсорбират от контекста на културата. Ценни подходи към разбирането на образованието тепърва започват да се предприемат в съвременната философия на образованието, където различните стойности на образование (неговите важни приоритети) и образованието като ценност (по отношение на образование и оценката за неговото значение).
Стойност отношение към образованието постепенно се превърна в културно-историческото развитие на народите, както и всяко поколение тълкува и оценява значението на образованието отново. В културно-историческото развитие на ориентацията на стойност на образованието варира с преобладаване на определени функционални характеристики на образованието (стойността на грамотност, образование, научни знания, методи на работа и други подобни), както и на признаването на истинската стойност на образованието и нейната роля в холистичната развитието на индивида. В този случай, стойността отношение на човека към света, в света на човешките ценности се изплъзваше на вниманието на учителите, превръщайки се в основата на хуманистичен модел на образование.
- предимство на увеличаването на интересите на хората пред интересите на обществото;
- правото на всеки на образование, а от задължително и безплатно основно образование;
- предоставяне на академични дисциплини по начин, отразяващ зачитане на човешкото достойнство на ученика;
Основната идея - да се гарантира най-добрите интереси на нарастващото човешкото същество - изразена в четири основни изисквания, които да гарантират правата си: оцеляване, развитие, закрила и участие в обществото. Признаването на върховната ценност на човешката личност и нейните предимства - най-висшата цел на образованието е отразено в принципите на неговото хуманизиране и демократизиране. Така хуманистичната ориентация на образованието признава фундамент и отправна точка на своята организация и строителство.
Хуманистичната ориентация на образованието - система от приоритети в дейността на своите поданици, насочени към развитието на личността и способността им да се направи съзнателно и отговорни решения в различни ситуации от живота на базата на хуманистичните ценности на една култура. Хуманистична стойност на образованието - неговите човешки значения, социално одобрени, приложена в сферата на образованието.
Хуманизация - ключов елемент на новата педагогическа мислене, одобряване polusubektnuyu същност на учебния процес. Основната цел на обучението в този случай става личностно развитие. А това означава, променящите се предизвикателства пред учителя. Преди това той трябваше да прехвърли на знанията на студентите, хуманизация носи различно предизвикателство - да се насърчава по всякакъв възможен начин за развитието на всеки курсист. Хуманизация изисква промяна в отношенията в установяването на отношения между учител-ученик сътрудничество, учител-ученик. Подобна промяна предполага промяна в методите и техниките на работа на учители.
XXI век е наречен век на образованието. Днес образование се разглежда като реализацията на неотменимите права на човека. Човекът не е същността на това, което той трябва да бъде, така че той се нуждае в образованието. Man повдига както често се изразява, втората си природа, втора природа. Въпросът е какво той ще го направи? дали тя ще се увеличи само малко над тяхната естествена причина? Или да притежава специализирани знания, асимилира ценности и науката и културата, както и практики? Днес едва ли има съмнение, че реалният образованието кара човек съучастник в познанието на цялото. Образованието включва човек в акта на човечеството и затова целта на образованието - човечеството.
Характерна особеност на съвременния свят ситуацията - несигурност, разнообразие от връзки. За да бъде успешно се движите в тези условия изисква нестандартно мислене, способността да се обсъжда, отхвърлянето на безсмислено зазубряне и запаметяване. Това означава, че човек трябва да работи усилено, за да не се задоволи с готови отговори, събрано от книги.
Образованието все повече се превръща в непрекъсната, тя има своите корени в детството и се втурва след мъжа, на стари години. Вече е ясно на всички, че е невъзможно веднъж завинаги да завърши образованието си: "Вие живеете - и да научат," - казва една стара поговорка. В днешно време, става, обаче, нов звук. Това не е просто постоянно учене, и в създаването му умения. В един момент, обикновено след дипломирането си, човек се превръща в себе си учител, той е принуден да се ангажира в самостоятелно обучение.
Образованите хора от година на година, увеличават усилията си, разширяващи своята библиотека и да придобият нови интереси. Доста често резултатите от самообразование са толкова впечатляващи, че човекът, който е отишло на училище себе си, припомня си институт или tehnikumovskie постигне с усмивка.
На пръв поглед, а по-скоро пълна асимилация на данни от различни науки, изкуства, на практика - това е абсолютно безнадеждно. Но начина, по който там и той е в един вид отхвърляне на Mnogoznanie (както често се казва, mnogoznanie не знание). Човекът, за разлика от един компютър е не само се натрупват знания, и се превръща ги обобщава, идентифицира принципи и методи за боравене с тях. Същото прави и математик и физик, психолог и социолог, и като цяло всеки човек. Конволюция на знания може да се извърши във всяка наука, с никаква информация. Максимумът е обемен намотка дава човек философия. Тя е в неговата философия на човека разполага с всички присъщи аксиологичен богатство в най-концентрирана форма. В забързан, наситен свят на несигурност и риск нищо и никой не се ориентира човек по-ефективно от философия: тя притежава знанието на лицето, в едно устройство, без разпръснати знания.
Изглежда, че няма такава страна, в която ще бъдат доволни от състоянието на образованието; винаги търси нови пътища, нови забележителности. Дебатът се очертава като основна е повече или по-малко е определено. Става дума за разбирането на образованието като отговорност. В близкото минало, целта на образованието се види в придобиването на добро, обширни знания. Идеалът на правилните познания след това се стопи в идеална покупка подходящите умения.
Днес, в реалната практика, съжителстват различни възгледи по отношение на съдържанието на образованието - както традиционни, така и нетрадиционни, но преобладават като традиционните подходи към строителството: "Материалната подход" ще допринесе за "мозайка" поглед към света, а не на целостта на възприятието и холистичното развитие на личността; учебния процес може да се идентифицира с опростена възпроизвеждане на логиката на науката е с особеностите на историческото си развитие; увеличаване на броя на новите дисциплини; преследването на размера на знания и опрощение на рационално и логическо мислене; образование се свежда до обучение.
Днес тя се усилва с проблема за попълване на новия съдържанието на образованието, което органично ще смесени духовност и рационалност, ще бъдат предоставени лични начин на живот на лицето и в същото време, неговата научна и теоретичен подход към света, желанието за него и в него се разбере. Ето защо, особено значение е проблемът за създаване на условия, осигуряващи преобразуване външни за самоличността на поддръжката на "вътрешен" своята сила.
Стойност смисъл ориентация такова съдържание, изразено в идеите на хуманизация и хуманизиране, демократизацията и kulturosoobraznosti образование. С реализацията на тези идеи е свързана с много неотложни проблеми на учебното съдържание.
Хуманизация осигурява представителство в съдържанието на обучението е не само опита на науката, но и опита на други начини за познаване на света, на опита на "да бъдеш човек"; по този начин се влошава проблема с корелация на природни и хуманитарни дисциплини, теоретични и приложни, актуализира съдържанието на традиционни предмети и въвеждането на нови.
Хуманизация на образователно съдържание, насочено към "хуманизиране" на знание, което трябва да бъде лично смислено за хората, дълбоко засяга обхвата на човешкия опит; Този проблем няма нищо общо с механичното "изваждане" естествено - научни дисциплини и "добавяне" хуманитарна: духовното измерение е във всяка наука.
Демократизация на образованието дава определени права за лицето при избора на съдържание, променливост и алтернативни образователни програми; в същото време изостря проблема за стандартизация на образование, превенция на субективност в изграждането на учебните програми и планове.
Kulturosoobraznogo предполага "откритост" на алтернативни задържане интерпретации в изследваните субекти, универсален и националните ценности на културата, отхвърлянето на сциентистка в подбора и изграждането на образователни дисциплини; проблем на глобализацията на образователно съдържание, свързано с необходимостта от "планетарна" мислене, съзнание на хетерогенността на света и неговото възприемане на болната състоянието на планетата и какво се случва с нея, могат да разберат други култури.
За изпълнение на тези идеи се нуждаят от дълбока промяна в педагогическия съзнание, в мисленето и поведението на учителя, в структурата на съдържанието на образованието, което трябва да бъде представено най-малко пет основни компонента: познавателен, дейности творчество, аксиологически, комуникативна и лично.
Когнитивно - включва система от знания за света, за методите и инструментите на познавателни и практически дейности на нормите, свързани с явленията на живота в различните култури.
Дейност-tvorcheskiy- осигурява практически и интелектуални способности на системата и на опита на творчество в различни дейности. Актуални въпроси на превод на съдържание под формата на дейности, свързани с прехода от дейностите по управление на жестоки на учениците да работят заедно и да самоорганизацията на размножаване - да бъдат креативни.
Аксиологичен компонент - навлиза в света на човешките ценности; изпитате ценна връзка към света, себе си, а други, за дейностите, извършвани е основна култура на личността, и който определя мярката за нея човечеството, духовност, гражданство; Тя е, че опитът не решава проблема с бедността на душата с обогатяване на знанията и уменията. Той придобил опит в съвместни предприятия, диалогична комуникация, култура-наситена ценности.
Комуникативно компонент подчертава специално внимание за комуникация като важен източник на пълнене съдържание хуманитарни стойности, до метод за духовен обмен потенциали.
Лично компонент ще се реализира специална функция образование - lichnostnorazvivayuschuyu. Учебното съдържание се актуализира за този опит самооправдание на неговите мисли, емоционални състояния и действия; опит за независимо вземане на решения и отговорен избор. Основното нещо в образованието - личен човешкото участие в този процес, което изостря проблема за индивидуализация на образованието. Лично участие - това е преживяване, студенти класове, материали за обучение, съвместни дейности, което е важно не толкова на факта, концепцията на проблема, колко човешки сетива, субективно, пълна със съотношение собствен стойност; това е още един начин за усвояване на съдържанието, по различен начин да бъдеш човек в образованието.
Свързани статии