Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
От последните десетилетия на ХХ век в Русия се е увеличил размера на религиозното образование. Днес в страната има стотици религиозни училища - от влизането на ниво на професионално образование. Успоредно с това е активен процес на проникване на религиозно съдържание в светска образователна знанията и дейността на религиозни организации - организационни въпроси от учебния процес. Опазване на морал в обществото, гражданско и патриотично възпитание - е един от най-важните области на сътрудничество между религиозните организации и държавата, на базата на които е фактът, че религиозни традиции винаги са били важна носител и генератор на човешките ценности.
"Образование и религията в съвременния руски общество" - един от най-важните и съответните теми за днес. Дори преди няколко десет години, със знанието и обучението от материалист позиция, ние приехме, че такива специфични институции, като религия и нейните организации престанат да бъдат фактори в националния обществения живот, губят позициите си за оказване на влияние мироглед на хората.
Значението на това проучване определя целите и задачите.
За постигането на тази цел, трябва да обърнете внимание на следните задачи:
· Проучването на идеята и същността на религията;
· Определяне на функциите и структурата на религията;
· Определяне на отношението на религията и образованието.
Образование духовност руското общество
Концепцията на религията е неясна и се използва в различни значения: специална зона, свързана с духовния живот на хората, а както е отразено в човешката душа; определена картина на света; съвкупност от възгледи за причините и характера на Вселената; сложни ритуали, церемонии, традиции (култа), общност от хора, които се придържат към определена религиозна традиция (църкви, вероизповедания).
Хегел смята, че "религията е последната и най-високата сфера на човешкото съзнание, независимо дали това е мнението, воля, идея, знания, или знания: той е абсолютен резултат на района, в който човек влезе, в района на абсолютна истина ...".
Религията е необходима част от социалния живот, включително и духовна култура на обществото.
Главната особеност на религията е вярата в свръхестествените сили на имота, както и почитането на тях.
От всичко по-горе може да се даде следното определение на религията.
Религията е особена форма на съзнание на света, благодарение на вярата в свръхестественото, който включва набор от морални норми и поведение, ритуали, религиозни дейности и сдружаване на хората в организацията (църква, религиозна общност)
В социология в структурата религия изолирани следните компоненти:
· Религиозен съзнание, което може да е обикновен (лично отношение) и концептуални (учение за Бога, нормите на живот и така нататък. П.),
· Религиозна дейност, която е разделена на култ и е култ,
· Религиозни нагласи (религиозни, е религиозен)
· Мироглед - религия, както се твърди вярващи, изпълва живота си някакъв специален смисъл и цел.
· Комуникативна - общение на вярващите помежду си, да общуват с боговете, Ангели (спиртни напитки), душите на мъртвите, светци, които действат като посредници при идеални обикновен ежедневието и комуникацията между хората. Комуникацията се извършва, включително в ритуални дейности.
· Нормативна - осъзнаване на индивидуалната съдържание на определени ценности и етични стандарти, които се произвеждат във всяка религиозна традиция и са от вида на поведение програма.
· Интегративна - позволява на хората да бъдат наясно за себе си като единна религиозна общност, споени от общи ценности и цели, дава едно лице възможност да получи независимост в обществената система, която има същите нагласи, ценности и вярвания.
· Политическа - лидерите на различните общности и държави да използват религията, за да обясни действията си, единство или разделяне на хората от религията за политически цели.
· Културно - религията влияе върху разпределението на груповите медийна култура (писане, икона, музика, етикет, морал, философия и др ...)
· Дезинтрегриращи - религия може да се използва за прекъсване на връзката на хората за подбуждане към омраза и дори войни между различните религии и вероизповедания, както и в рамките на религиозна група.
2.Rol образование и религия в съвременния руски общество
В учебния процес безпроблемно религия може да присъства като личната идентичност на учителя или на студент (учителят със забрадка, ученик в купчината), и като обект на изследване (религиозните войни в Германия в хода на историята). Въпреки това, религията като отделен предмет е възможно само в условия, генерирани общо разбиране и съгласие. Подобно споразумение ще означава промяна на политическата система и Конституцията на страната.
Идеята да се "върне" на религията в образованието, това е да се съберат тези две посвещения, произхожда първоначално като част от патриотичната идея за "връщане към славното минало." Представляващ "завръщането в Русия преди революцията", тъй като основната цел, консервативна романтика не взема под внимание факта, че ерата на симбиоза на училището и църквата, приключила през 1917 година. Каквато и да е нашето отношение към Ленин, Троцки и Луначарски, постановлението "За отделяне на църквата и държавата и училището от църквата" не "пробие вековни отношения", но само издава действително извършват поради абсолютната доминация в училищната среда в предходната идеологията на движението за освобождение половин век "развод "двете институции. Ето защо, проблемът за "връщане" се поставя изключително условие игнориране или деконструкция на този факт.
Важно е да се разбере, че изучаването на курса "Основи на религиозните култури и светски етика», за разлика от проектите, предложени по-рано, не е в противоречие с религиозното образование, той може перфектно съжителстват с него, а дори и да действа по определен начин пропедевтика му. Но учението на този курс не трябва да се превърне в религиозното образование и катехизис за сметка на държавата. Както казахме по-горе, и двете институции - училище и църква - са дефектни, и да определят дефектен институция, различна невъзможно. Ясно е, че катехизис в държавните разходи, - е най-добрият начин да се работи или "двумисъл", както е било и в съветско време, във връзка с държавна идеология, или още по-лошо - да генерира устойчиво антипатия към религията, тъй като тя е в залеза на руснака Empire. Използването на този подход е възможно да расте ново поколение нихилисти.
Трябва също да се има предвид, че обучението е не само децата, които изповядват определена религия в руските училища, но децата, които са израснали в семейства, където няма религиозно образование. внимание на стратегията на индивидуалните права, включително правата на детето изисква уважение, а не само на вярващите, но и за тези, които не изповядват никаква религия. Образованието трябва да бъде насочено към създаване на условия, при които всяко дете ще имат възможност да реализират своя национална или религиозна идентичност и да го изразят, без страх да не бъдат наказани за това. В същото време учениците ще формират представа за общото им руска идентичност. Целта на обучението по дисциплината ORKSE по този начин, е да се образоват представител на по-младото поколение, готовността да уважават другите и да ги разпознава същите права, както той би искал да го разпознава.
Учителите знаят, че образователния и обучителния процес е по-добре в малки разнородни групи, в които индивидуалните знания, умения, учениците идентичност за улесняване на тяхната интеграция. Ако е невъзможно да се създаде такава група в училището поради пренаселеност, че е необходимо да се използва потенциала на неформалното образование и обучение (кръгове, клубове, музеи, художествени групи). Една от техниките, успешно използвани за създаване на зона за сигурност в Европейския учебна практика, е съпричастна взаимодействие. Тази форма на обучение се развива способността за съпричастност, което означава, че съпричастност към друга. В практиката на междукултурни образователни дейности, други образователни стратегии, използвани в Европа, за да обясни въз основа на религия феноменологично и контекстуални подходи, които насърчават по-продуктивни на междукултурния диалог. Феноменологичната подход се основава на неосъждаща описание на фактите, свързани с определена религиозна традиция. Контекстуална подход свързва проблемите на междурелигиозния диалог с контекста на реалния живот опит.
Условията, при които живее текущата училището, формират нови предизвикателства, които изискват запазване на идентичността на отделните национални култури. Многонационалната руската култура може да бъде спасен, започване на тясно сътрудничество между представители на различните му сегменти.
Ролята на религията винаги трябва да се разгледа по-специално ролята на религията в обществото и в определен период от време. Неговата роля за обществото, за определена група от хора или за определен човек може да бъде различна.
ORKSE нова стратегия, която е обяснението, каква религия - само началната част от по-голяма програма. Религията не може да присъства в съвременната руска школа като практика, но познания за религиозните нужди и религиозни практики на човечеството ще бъде в състояние да научим децата да се грижат и уважават религията, да уважават религиозните хора и в крайна сметка донесе институции от трудната ситуация, в която те са били в процес на Руската модернизация скок.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии