Подробна информация за работата
Откъс от
1. Характеристики на Finno- (Udmurts)
Udmurts (по-рано - ара, Ариана, Арск хора Chud votyatskaya, Otyak, Votyaks) - жителите на старата, която живее в района на Кама, наброяващо около 750 хиляди души .. (Това е преброяването 1989), но този сравнително малък народ има дълга история. Както вече бе отбелязано, езикът Удмуртски принадлежи към групата на угро-финската (броят я класира 2-ро място - след Mordovians - в Русия и 5-ти в света), който включва и унгарци, финландци, Mordvinians, естонци, . Mari, Коми, Карелия, Ханти, Манси, саами (Lapps) и т.н. най-далечни роднини удмуртски език - това е унгарците по река Дунав, в Ханти и Манси Оби. Въпреки това, ако търсенето на тяхната удмуртски език в Будапеща деликатеси "Howl-а WAN?" ( "Петролът е?"), Той ще разбере, защото тя е маджарския звучи почти същото. Името на големия унгарски поет Шандор Петьофи в Удмуртски звуци от Сан Petyrpi дупки - изглежда, нали? Разбира се, това е по-скоро изключение, отколкото типични примери. В крайна сметка, Удмуртски и маджарски език, въпреки древната им родство, доста далеч в буквален и преносен смисъл тръгнаха един от друг. И все пак лингвисти намират в удмуртски език за 1000--1200 думи, общи за всички угро-финските народи. Ето някои от тях: окото - произодителността. сън, сън Коми март. senzya, чаши, Селма, Fin. Silma, Hung. Сем; дърво - произодителността. Пу, Пу Коми март. Пу, Fin. Puu, Hung. F; Стрелка - произодителността. Нол, Нол Коми, чаши, в брой, Fin. суспензия в нуйол, Hung. нула; кост - произодителността. Ly, Коми Ly, през март. LU, Fin. Luu, Мънси. LU, и т. д. Най-близкото Удмуртски Коми (около 80% от думите в общ произход). Заедно те представляват Перм клон на езиците на угро-финските; те са близо до приблизително същата като на полски и руски езици. Лингвистични паралели може да се говори като за общ произход на народите на угро-финските, както и прякото или непрякото етническото и културно взаимодействие. Например, Удмуртски и Мари имаше особено Коми постоянна връзка, които влияят на техния език и култура.
В антропологична перспектива, Udmurts са малки Урал раса, което е присъщо на разпространението на Caucasoid разполага с някои елементи на монголоидни му Киров-Кама sublapanoidnomu тип. Спорен е въпросът за "Удмуртски" монголоидни: дали това е резултат от дълъг взаимодействие между кавказки и монголоидни раси, или е продукт на една древна адаптиране към местните условия? Очевидно е, че най-вероятно - на втория. Отличителна черта на антропология Удмуртски е високата им индекс ryzhesti, въз основа на това, че те превишават дори и "световни шампиони zlatovolososti" - Селтик-irlandtsev6. Междувременно, Червеният цвят в антропология се счита за доста загадъчна. Едно е ясно, че червеният цвят - е съвкупност от специфични особености, както на външен (дори слънцето пристрастни към червено: те не тен, а често и да изгори, зарастват раните по-бавно в червено, откъдето идва и Удмуртски изразът "азис силни" - "възпалена плът / кожата "), и вътрешни / психични свойства - не по този начин феноменален Удмуртски негодувание, уязвимост, уязвимостта," крехкостта на стъкло ". Външно Удмуртски не атлетичен изграждане, но силен и издръжлив изненадващо. Среден на ръст, с бяло, по-рядко тъмна кожа, често със сини очи, леко сплесната лицето, високи скули често, понякога има epicanthus. Въпреки сложността и произвола на психологически характеристики, може да се твърди, след като пътнически и изследователи XVIII - XIX век. Udmurts, че в голямата си част мирен, приятелски, гостоприемни, "са склонни да се по-забавно, отколкото да тъга." Подчертава своята срамежливост да срамежливост, чувство за самоконтрол в тайна и изолация, за спестовност алчност, търпение, за да жертват, постоянство, за да упоритост. Разбира се, исторически промени, да се свържете с много, много различни етнически групи не може да не се отрази външни и вътрешни характеристики на съвременните Udmurts.
За фамилен дом на народите на угро-финските за още дебат. Преди се е смятало, че е някъде в подножието на Алтай и Саян; други го търсят в Централна Германия и Скандинавия; други са били убедени, че народите на угро-финските са дошли от Индия. В момента почти никой придържа към тези възгледи. Повечето изследователи смятат, че основната област на формиране и разпространение на древните народи угро-финските беше в Урал в най-широкия смисъл на думата (Волго-Каме, Близкия Урал и транс-Урал). Финландско-финските всеобщност съществува, очевидно в епохата на неолита в III хилядолетие преди Христа. д. и след това започва да се разпада на отделни отрасли, които в крайна сметка доведоха до формирането на съвременни угро-финските народи. Един от първите и основните въпроси, което неминуемо повдига специалистите на етническата история, това е въпрос ", където са се оттеглиха на хората." Сегашното състояние на историческата наука предполага, че в основата на формирането на финландската говорещи Удмуртски сервира автохтонни племена между реките Vyatka и Кама, създателите на поредицата от последователни археологически култури тук. Въпреки това, трябва да се вземат под внимание въздействието върху развитието на местните племена, както и от техните етнически съседи: древните иранци, турци и Ugrians широк етнокултурна и хронологичен спектър. За произхода на действителната Удмуртски ethnogeny можем, явно достатъчно уверен, за да говори с Ananyino археологическа култура (VIII -. III в.пр.Хр. ..). Очевидно ananintsy - общи предци на Udmurts, Коми и Мари. Въз основа на Ananyino култура расте редица местни култури от първите векове. д. glyadenovskaya (Горна Cam) Osinskaya (средно Кама естуар. Tulve) pyanoborskaya (естуар. Бяла). Смята се, че glyadenovtsy - Коми предци Osintsev и pyanobortsy - древни Udmurts. По всяка вероятност, по това време, и тя започна да се разпада Перм етнолингвистична общност. През първата половина на I хилядолетие преди Христа. д. от населението отива на Кама и нейните притоци Киров капачката. Тук, в Chepetsky басейн, има нова археологическа култура - polomskaya (III -. IX век). Polomskuyu култура замества Chepetskaya (IX - XV век.), Което е очевидно, дори преди времето, когато първите писмени източници на Удмуртия.
2. Историята на хората (Удмуртия)
Удмуртски език традиция сватбата
Удмуртски, да се премести в нова земя, усвоили областите Kama на юг, в допълнение, като значителна част от тях се заселват в земите на Северна и Башкортостан в Урал. Част Удмуртски заселници изиграли роля във формирането на етнически групи Перм татари, башкирски, Mari, и се усвояват от тях.
Значителна част от Udmurts, които се заселват в южната част на област Кама, се установява в горното течение на реката Bui. Новите заселници и формират основата сформирана през вековете на XVII-XVIII. етническа група Buyskikh (Kuedinsky) Udmurts.
Село Buiskikh Удмуртски се случи през втората половина на XVII век. Според документите в 1673, жителите на Удмуртски села Kirga, Gondyr, Drum сключили споразумение за шева с датите на енорийските башкирите Uranskoy от една и съща година, новината за жителите на тези села отдаде почит (почит) към хазната.
До 1707 се отнася договорът, изготвен жителите на Удмуртски села Shagirt с башкирите. Можем да предположим, че основната част на преселване Bui група се определя от средата на ХVIII век. Карта Оса област губернатор на Перм през 1792 г. бяха белязани от Удмуртски села: Големи, малки и Горна Gondyr, Kipchak, Kirga, барабан, Shagirt.
Разселването в Удмуртски басейн Bui река основно идва от южните райони на модерен Удмуртия, от басейна на река Ramparts Toima, Umyaka Кил-MEZ, Илинойс. Това се потвърждава и като модерен научни изследвания и исторически легенди Buiskikh Удмуртски. Основната причина за преместването му се Buiskaya Udmurts още преди всичко свързана с принудителното християнизиране.
Етническа култура Удмуртски Prikamye разработена в рамките на чужденец етническа среда. Bui Udmurts, които са живели преди началото на ХIХ век в близост до башкирите, прегърна някои елементи на своята култура, много владее езика на башкирите, Udmurts взе участие на исляма.
От началото на ХIХ век, в южната част на окръга Оса появи руски население. Активни контакти с него са довели до редица културни заеми. От цялата група площ Zakamsk Удмуртски Kuedinsky преживя най-голямо влияние от страна на руската традиция.
В средата на ХIХ век. Южна Кама има още едно село Удмуртски - Ню Kalmiyary (сега Kuyedinsky Област Пермски край). Тя е основана от хора от село провинция Стария Kalmiyary Уфа (сега Tatyshlinsky Област на Башкортостан).
Създадена в края на ХVIII век основната площ Buiskikh Удмуртски резиденция запазена и до днес.
В Удмуртски селата ХIХ век Южна Prikamye третира област Osinski на провинция Перм и са включени в енорията голям Gondyrskuyu. В момента Удмуртски села са Област Kuyedinsky на Пермски край.
На Udmurts моно-доминиран села, като Kipchak, Kirga, Гоян, Удмуртски-Shagirt, съюз, Drum, Vilgurt. Но има и населеното място, където живеят Udmurts заедно с други народи, в селата и малките горни Gondyr - татарите, в село Старо Shagirt - с руски, Удмуртски много се премества в началото на ХХ век селото Удмуртски-Shagirt.
Броят на Удмуртски населението на южните територии на Кама проследено чрез документи от началото на XVIII век. В края на 1720-1730-те години тя е 930 души. V материали на одита през 1795 г., в 2100 имаше Оса окръг Удмуртски, до средата на ХIХ век, техният брой е нараснал до 3346 души.
През 1888 г., в енория голям Gondyrskoy живял Удмуртски 5645, включително и в селата, принадлежащи към момента окръг Kuyedinsky - 4304.
В съветските времена, най-голям брой хора в района на Удмуртски Kuedinsky наблюдавано през 1959. В бъдеще, като броят им непрекъснато намалява.
Сватбени традиции в Удмуртски
Удмуртски сватба, която обикновено е предшествано от сложен ритуал на ухажване, по време на която родителите на булката и булката да изразят своето съгласие или несъгласие, се състои от две части, разделени от дълги интервали от време.
Ако булката е отведен в къщата на мъжа си веднага след заговора - на сватбения пир, дома на младоженеца дойде на празника (yarashon), след което булката се връща у дома и да се приготви зестра. След това е назначен за Xuan (угощение в дома на булката). Ако булката след заговора остава в дома на родителите си, а след това за първи път дойде Xuan, а след това yarashon. В този случай, в уречения ден на булчински влака отиде в къщата на булката. Младоженецът остана у дома, булката е управлявал баща и по-голям брат на младоженеца. Първоначално булчински влак отидох да видя сватовник (demchi), и едва след това отидох в къщата на булката, където бяха посрещнати сладкиши. Poezzhanam бяха syuana мениджър, който по-късно всичко се подчини.
След празника започва да пее брачни песни, а някои с течение на времето непрекъснато. Участниците тренират младоженец трябваше да демонстрират познания за ритуални мелодии. След това се вози в дома са били лекувани syuana мениджър и всички къщи на роднини на булката - сватбени тържества.
Последва ритуал сбогом на семейството дома на булката. Носеха зестра, прибрана във фургона. Булката трябва да се вози в превоз на сватовник. Младоженецът трябва да подкупиш зестра от семейството на булката, така че те отвори портата.
В дома на младоженеца, се срещна роднини на булката около контурите на коня от слънцето три пъти, в двора на осветен каша. майка на ръката на младоженеца въведе младите в къщата, сложи възглавницата в женската половина на къщата. Роднини на тавата с нея хляб и масло, разгадаят плитката, сплетена на две и се поставя около главата. Майката на младоженеца носеше кърпа за глава омъжена жена, която отбеляза края на моминството.
На следващата сутрин, най-близките роднини са били представени зестра на булката се проведе оценка. Забавлявайте присъстващите беше булката, който демонстрира тяхната икономическа способност.
На следващо място, заедно с младата булка е в родствена връзка с пролетта или реката. Той хвърли една сребърна монета, за да купуват от капитана на водата. Вода донесе млад братовчед-в-закон, взе отново седнал на една възглавница.
Няколко дни по-късно, влакът пристигна на сватбата роднините на булката. Пир настъпили последователно във всички къщи на роднини на младоженеца. Според правилата на ритуала семейството на булката се прояви шумно и предизвикателно. Разбийте ястия, подпечатана краката си, можем да направим от пещта в банята, лежеше комина. По този начин се проверява бързина младоженка.
Комплекс брак ритуал не винаги се представя в пълния си, разрешени и съкратени версии, тъй като сватбата с всички ритуали, изисквани големи разходи.
Разберете на разходите за дейността
Свързани статии