Ритуали и тържества на удмурти ..................................... 3-12
Важно място в живота на Удмуртски селата играе календар празниците от обредния календар. Те са свързани с най-важните етапи на селскостопанската работа. Те също така, че да съвпадат с периоди на превръщането на природния календар: дните на зимни и летни слънцестоене, на пролетно и есенно равноденствие. Холидейз е комплексен феномен с ритуални действия, молитва и пеене на заклинания, гадания, добри пожелания, както и различни форми на забавление.
Фолклорни фестивали разкриват орално-поезия, музика, танци, изкуства и занаяти и др. Creative. В допълнение към развлечения, те изпълниха образователна функция, поставяне на по-младото поколение към установения начин на живот, естетически възгледи на хората, морални и етични стандарти на поведение, и т.н.
Церемонии и тържества.
Церемонии и тържества са групирани по сезон. пролетно-летния цикъл е свързан с подготовката и провеждането на селскостопанската работа и е насочена към осигуряване на добра реколта. В основата на есенно-зимните церемонии бяха благодарност събитие в чест на реколтата, както и одобряване на допълнително просперитет.
Зимните земеделските церемонии цикъл се проведе в дните на зимното слънцестоене и призова vozhodyr. Под влияние на християнството в живота на Udmurts окопали елементи на коледни и новогодишни празници. Характерни елементи са кукери и гадаене. Тя започна с празник, наречен преди tolsur (зимна бира), а по-късно - ymuston, roshvo (Коледа). Тя поканени гости, назначени сватба.
Множество церемонии, придружени от пролетния събуждането на природата и началото на годината на земеделския производител. Някои церемонии бяха очистителен смисъл, а други - за производство, тоест, трябва да насърчава растежа на зърно, животновъдство. Ярки Удмуртски празненства, организирани в края на дългата зима, с въртене на Слънцето от пролетта. Това Порт-maskon - кукери, Yo Kael - виждам лед Guzhdor - protalinki, Gershyd -. Holiday орат и др По време на тези церемонии, празници хора подготвени за интензивна радост пролетно-летния сезон на прибиране на реколтата. Костюмирани прескочена селото, от къща на къща, себе си и собственици забавлява.
Конвенционалният метод на пречистване се промива, димни помещенията, животните; очертаване на метален предмет на имота, една група от хора; подслушване тоягата си върху целта, дом, стрелба пушки - urvös обреди, Сатана, ullyan Сурен shukkon - изгонването на Сатана. За увеличаване на потомството на едър рогат добитък и призова преброи говеда, овце поръсена мравуняк, за да се запази здравето на членовете на семейството на китката и долната част на гърба завързани цветни конци офика клонки и така нататък.
Известният Цветница, Велики четвъртък. Радостно отпразнува отварянето на пролет реката и да започне потока лед и появата на първия protalinok [1].
Голяма събитие в селото - в началото на пролетните полски работи (gyryny удави), който бе придружен от различни ритуали и народни забавления. Този празник - един от най-старите и най-важното през календарната цикъл, както е видно от изобилието на предложения за различни божества и специална мелодия akashka Гур. С въвеждането на Православието тази земеделска фестивал във времето до Великден (veliktem, Паско, akashka - един чудесен ден). Задължително на Великден шарени яйца са символ на плодородието от древни времена и е част от календара ритуали. кръгови танци Великден, люлка, търкалят яйца, а по-късно - на топки и пръстени, за да се улесни развитието на бъдещата реколта.
Срокът на първия браздата на празника в зависимост от метеорологичните условия и наличието на земя за посев. На уречения ден сутринта, за да се направи на церемония на първата бразда: подарък за божествеността на земята в браздата понижава коричка хляб или палачинка, яйце, резени от всякакъв вид донесоха храна и изсипаха напитки, моли за съдействие при извършването на семена и да се осигури добра реколта.
В церемонии, благодарност чест засаждане завършване направена, които са предназначени да пазят реколтата от вредители, суша, градушка и т.н.
В края на май в много села да прекарат празника в чест на новите зелените (Kuar Baston, kuarsur - молитвени листа). Преди това беше забранено да се прекъсне клоните на дърветата, да косят тревата, в този ден клоните на дърветата, украсени колиби. По-късно във времето kuarsur към Троица и става известен troycha, Trocin.
Важен етап от селянин труда, свързани с пролетта обработване на земята, завършена на празника, наречен на различни места - лилии - след оран, guzhem Хуон - летен празник.
По този начин на поредица от подобни действия Календар празници се състояха: жертви, заклинания, способни, уж за да се предотврати нещастието и неосигуряване на плодородието на земята и животните, здравето на членовете на семейството, като цяло, икономическа и семейството благополучие - основната цел на селяните.
Гербер - лятна почивка Удмуртски
Гербер се отнася до средата на лятото, която съвпада с лятното слънцестоене, тя символизира края на пролетта работа на полето, когато един земеделски производител е получил естествен почивка преди сенокос. Тъй като те самите казват Удмуртски: "Ние вярваме, Gerber средата на лятото. След този ден, всичко се движи в посока на есента. "
Най-важното кулминацията на честването на края на оре (Гербер с произодителността -. "След ралото") служи като молитва. Meadow събра цялата общност, за да умилостивят боговете парче хляб и масло се поставят в малка дупка, варено яйце и kumyshku. И всички селяните поискаха лунния бог и богът на слънцето, богът на земята и бога небе на плодородната земя и дъжд, добра реколта и здраве за предстоящата сенокос. Прочетете и бръмчащи молитви за освобождение полета срещу вредители и разрушителен елемент ", за да един от зърно се увеличили от 30 на ушите, които бяха в основата на злато, за да протеина не е в състояние да тичам наоколо нашата област."
За жителите на село или село в общия пот варено каша от всички полски култури. Важна съставка на зърнени култури е месо бик, принесен в жертва по време на молитва.
Гербер в старите дни и никога не е пълна без танци, песни, танци, игри и фестивали, където всеки, млади и стари, може да се окаже "тяхната сила, ловкост и обжалване. Момчетата са били търсят момичета, чиито родители - съпрузи и съпруги, за децата си. И по-младите мъже, на сватбата, която е точно зад ъгъла, се оттеглиха от къща на къща, събиране на парчета плат и панделки с различни текстури и цветове, да ги доведе до невестата си, което съгласие трябваше да шият тези отпадъци риза за бъдещия си съпруг.
Някои функции на древния Gerber наблюдавани досега, не само в селата и градовете, но също така и в градовете, които все още обединяването Удмуртски Татарстан, Башкортостан, Марий Ел, Удмуртия, Киров и Перм региони.
След прибирането на реколтата настъпили зрели сватби - забавно време, за да пътуват до гостите и очакванията на гостите.
Семейни ритуали Удмуртски все още преобладават в някои модифицирана форма. Традиционна сватба се състои от сватба в дома на младоженеца, булката обратно към къщата на родителите си и празника на сватба в дома на булката, след което младият мъж се мести в къщата. Церемонии придружени от музика и пеене. На Udmurts е система от синкретични вярвания. Те често имат две имена - на езически или "баня", това, когато името на акушерка, и Крисчън получил при кръщението.
С преминаването към Православието древни аграрната-магически ритуали изживя забележим ефект. В края на 19 век, тяхното поведение често се проведе във връзка с дните на религиозните празници, като Коледа, Богоявление, Великден, Тринити, и др. Постепенно името на традиционните Удмуртски празниците са заменени от църквата или да се използва заедно с тях. В този случай, съдържанието, което са запазили значителна част от предхристиянски народни ритуали. [2]
2. Tolsur и Vozhodyr (Коледа и Коледа)
Народни обичаи, характерни за почивка Tolsur: почистване на къщата, храна за готвене, бира и kumyshki (votsky Moonshine), поканени гости, задаване на този ден за сватби (Xuan). От деня започна Tolsura Svyatka (Vozhodyr) с участието на младите хора. Ритуални обичаите на празника - на кукери (portmaskon), за да плашат злите духове, както и на вечерта на гатанки (madiskon zhyt) и поговорки (vizkyl), където те играеха на криеница (Cima), пяха и танцуваха.
3. Howl отвори (палачинка)
Най-впечатляващото, цветни, забавни, стана в последния ден на карнавала. Нейните проводници са били масивни забавно. На проводници, разположени устройства за маскиране, организирана gondyrton (понесе танц). След Сирни Заговезни преди Великден идва голямо седем седмици пост, по време на които земеделските производители се готвят за пролетта работа на полето.
Удмуртски села са били разделени на две групи. В селата отпразнува началото на първия карнавал в селата на втория - неговите проводници.
4. Йо Cheianu (Виждайки лед)
Извършва се през пролетта наводнение, ледоход (подвижна дата, свързана с конкретно събитие - откриването на реката) на. Младите хора на моста се забавляваха, пяха, танцуваха на акордеон. От брега избута куките лед, го нарежете с брадва и да го изгори на сламата - видях извън леда.
5. Bydzymnal, Akayashka (Easter)
Празник е продължило три дни (износ плуг, виждайки лед и празник на плуга) и се сля с Великден - Akashka UI (буквално "Великден Night."). В четвъртък преди Великден (Велики четвъртък) жена разкритикува своите овце Wicker, заявявайки желанието на голяма здраве и постеля. На Великден изяде присъствените по време на молитва сирене, извара и яйца. Имаше вяра: в първия ден на Великден трябва да е тройна целувка с мъртвите да погребат яйцето в гроба.
Ритуалът на началото на пролетта работа на полето. Дати, които се определят по време на срещи селото.
7. Gerber Gyron bydton, Gershid
Това е една от най-значимите празници - молитви (kuriskon) Удмуртски за предстоящото прибиране на реколтата. Holiday е известно, почти всички етнически групи Удмуртски, въпреки че имената могат да бъдат различни: Гербер (т.е. след плуга), Gershid (буквално: гери Сид, т.е. супа (овесена каша) в чест на плуга), Gyron bydton (завършване оран) ,
8. Kuriskon, осем Puzhmerly
Основни празници, молитва с жертва, след края на пролетта работа на полето.
9. Semyk Кел (Trinity)
Празнува се по православния календар. До този ден, не можете да плувате и метли реколтата.
10. vyĹ бръмбар (Ден на Илия)
VyĹ бръмбар - есента фестивал в чест на новата реколта. Изразът означава "нова каша варени от първия смилане ечемика." По традиция на този ден, всички ястия, приготвени от новата реколта. В родово ток (kutsaskon Inty) вършеят снопите вериги (kules) и зърно вее на вятъра (тол shoryn) с помощта на дървени лопати. След смилане изпечен хляб от брашно от прясна реколта, както и варени овесени ядки. В допълнение, собствениците на нивите донесоха ръж ушите (копач) и ечемик (yydy), листни зеленчуци, да ги потапят в супа, и осветени, а след това се молеха, молейки Бог (Inmar) богата реколта в бъдеще. Един комплект от различни уши и листа от зеленчуци всеки семейни окачени в Своето светилище - Quale.
11. Pukrol, Poukré (капак)
След един ден да играе защита на сватбата, както и на младите хора, за да дойде kenos (стойка), за да видите на булката и облеклото й (doskut). Денят Покров също проведе ритуал игра - костюмиран включващи момичета и кукери от преместване от една къща в друга.
Този празник бележи края на танца, в началото на събранието. [3]
Церемонии и тържества са от особено значение в живота на удмурти. Те се наблюдават внимателно, като ги изведе повече от едно поколение, формират светогледа на хората.
В момента, за спазването на церемонии и тържества силно нарушен, те се смесват с календарните празници на други народи. Достатъчно древни ритуали запазени само в някои области. Един пример Област Alnashsky (г. Kuzebaevo). Все още провеждане на езически ритуали след това се наблюдават, които се провеждат в специални места - светилища, и в определено време на определена дата и време на годината.
Проблемът е, че по-младото поколение е по-малко се интересуват от продължаването на спазването на ритуали и данни в тяхното опазване. Повечето от участниците в тези церемонии са мъже: те участват в ритуалите на основните дейности, но по въпроса за трансфер на опит не е пренебрегнат.
Но церемонии и тържества са винаги актуални, тъй като те носят с житейския опит, миналото на удмурти. Нов, както се потвърждава от живота - е добре забравено старо.
3. вестник угро-финската (Саранск, Република Мордовия) № 1 от 16.01.08 г.
Свързани статии