По наше мнение, животински сирище, не е заклано според шериата, то е нечисто, както и останалата част на трупа. Месо и всички чаркове на животни считат мърша и мюсюлманите е забранено да ги използват за храна или се добавят към храната. Но ако една малка част от сирище, получени от злото мастило, е бил използван при производството на който и да е хранителен продукт, и ако те не се промени цвета, миризмата или вкуса на продукта, тя се счита за чиста и допустима за използване. Имам ал-Куртуби си Tafseer съобщи, че Ибн Mandad Huvayz мислех сирище животни, които не са заклани в съответствие с изискванията на шериата, нечисти, но допуска, че малко количество от сирище, добавени към млякото, е така, получен чрез сирене нечисто.
Ибн Хазм казва: "Ако тестото или храна приготвена от това, което е разрешено, добави малко количество от нещо забранено, и продуктът не се промени в обонянието, вкуса или цвета, а ако следи от забраненото не могат да се видят, а след това този продукт все още е разрешена, но този, който добавя го забранено, не се подчинява на Всевишния Аллах. В крайна сметка, ако нещо забранено губи свойствата, които определят името е свързано със забраната, тя престава да се нарича така. Следователно забраната престава да го разпространява като задръжки, свързани с неща, които имат специфични имена като упойващи средства, кръв, мъртви месо. Ако кръвта се превръща в месо, а виното - оцет, ако кокошката или всяко друго животно яде мърша, забраната вече не е валидна, а само Аллах напътва към истината ".
В това изявление на Ибн Хазм съдържа важна правило: ако нещо нечисто превръщането му в друго вещество, различно от това на цвят, вкус, мирис и с друго име, което не е обхванато от бившия шериата разпореждане (т.е. забрана), след това се смята за полученото вещество нето. И докато по този въпрос между Улама има различия, това становище се очертава като най-убедително. Придържайте се към по-голямата част от Hanafi и Малики юристи, а някои Hanbalis zahirity. От това следва, че в момента се използва животински желатин и сирището се считат чист.
Що се отнася желатин, който в суха форма обикновено се смила до прозрачна (може да има червено, сиво и др.) Нюанси гранули или прах без вкус и мирис, ясно е, че физичните свойства го различава от кост и сухожилие от която получават. Същото може да се каже на сирище, който се предлага под формата на бяло или светло сив прах, без мирис и цвят. Що се отнася до сирище ензима от бактериален произход, тя е чиста, и разногласия по този повод ние не знаем. Като се има предвид гореизложеното, можем да заключим, че храни и лекарства, съдържащи желатин или животинско сирище, се считат за чисти и допустими. И най-доброто нещо за него се знае, че Бог Allahu2.
Елмир Kuliev, www.waytoquran.net
Свързани статии