ГЕНОЦИД на национална основа
И те изтреби всичко, що беше в града, мъже и жени, млади и стари, и говеда, магаре, с острието на меча ... (Joshua 06:21)
Тогава аз се притекат на помощ на гезерският цар в Лахис Орам; и Джошуа него и неговите хора с меч удари, така че всеки, който той не го напусне, които са оцелели и избягал.
И взеха Еглон, и го поразиха с меч всички души имаше в него. (Исус Навиев 10: 32-34)
И взеха Хеврон и там го удари с меча на царя, и всичките му градове, както и всички души имаше в него; никой не е останал, който е края на годината. (Исус Навиев 10:37)
За гнева на Господа е на всичките народи и яростта си върху всичките им множества: той изтреби ги, той ги даде на заколение.
Също и убитите им ще бъде изхвърлен, а труповете им ще се повишат смрад, и планините ще се разтопят в кръвта им. (Ис 34: 2-3)
И в градовете на тези хора, които Господ Бог ти дава за наследство, да не оставиш живо нищо, което диша. (Второзаконие 20:16)
Еврейски щурмови войски извършиха геноцид под строгия ръководството създадена от Мойсей в глава 20 от "Второзаконие". Той им, че в тези земи, предназначени да станат Израел, те трябва да се изкорени (унищожи) всички жители учи, докато околните хора на нацията трябва да бъде убит, ако те не се представят като служители на Израел.
Когато наближите град, за да воюваш против него, предложи му мир. Ако тя се съгласява да направи мир с тебе, и ти отвори портите, тогава всичките люде, намиращи се в нея трябва да ти станат поданици и служат за тебе; ако това ще направи никакъв мир с тебе, но ще те направя война, тогава ще го обсади, и когато Господ твоят Бог ще го предаде в ръцете ти, ще поразиш всичките му мъжки с острото на ножа; Само жени и деца, животни и всичко, което е в града, всичките користи от него да вземат сами и "плячката на враговете си, която ви е дал Господ, Бог твой, и така постъпи с всички градове, които са много далеч от вас, които не са на народите на градовете сега. Но в градовете на тези народи, които Господ твоят Бог ти дава за наследство, да не оставиш живо нищо, което диша. Но трябва да ги обрекат на изтребление; хетейците и аморейците, kanaaneev и perezeev, евейците и евусейците, и гергесейците, ... (Второзаконие 20: 10-18)
Формулировката е много ясно. Дори невинни деца щяха да бъдат убити, просто защото те са били на страната на врага. Стана ясно, че формулата на "Обичай ближния си" е от второстепенно значение по отношение на Стария Завет.
Обичам ближния си
Левит 19:18 в Ревизираната стандартната версия на Стария Завет се казва:
Не търси отмъщение или носи злоба против синовете на твоя народ, но обичай ближния си като себе си ... (Левит 19:18)
По-долу е превод на текста на Библията иврит към тях, въз основа на текста иврит:
Не търси отмъщение или имам зъб срещу вашите сънародници. Обичай ближния като себе си племе - TANA [1]
Този стих става ясно, че съседите са "синове на народа си" - с други думи, един съсед, предназначени племе-израелски, а не други хора. Последният превод на иврит език стих използва "вашите сънародници", вместо "синовете на народа си." Талмуд в Баба Кама 11 3b, [2] терминът съсед особено не трябва да се прилага за езичници. Еврейската енциклопедия ясно заяви: "Ние трябва да изключва не-евреин, защото тя не е в близост до ..." [3].
Да не се убиват. Не прелюбодействай. Не крадете, Не лъжесвидетелствай против ближния си, не желая къщата на ближния си, му поле, нито слугата му, нито осела му, нито някой от добитъка си, нито нещо, което е на ближния ти.
Така че, който е забранено да се убива израелци? "Не убивай ближния си ... деца на Твоя народ, синовете на народа си, си събратя израилтяните. След масовото убийство на други хора и краде от тях, което вдъхновява Мойсей, са много съвместими с законите на "Десетте Божи заповеди".
За етническо превъзходство в Стария Завет
Как това може да изненада християни, които го четат, Стария завет също изцяло подкрепя институцията на робството. И това е ясно за пореден път, че израелците могат да обещават поробването на други народи, но те са забранени да поробят собствения си народ.
И това слугата ти и слугинята ти са с теб, след това купуват роб и роб сред народите, които са около вас.
Също заселнически деца, които са се заселили в които можете да купите. И на техните семейства, които са между вас, които те са родили в земята си, и те ще бъдат за вас времето.
Можете да ги изпратите в наследство на синовете си и за себе си като като: винаги да ги държат като роби. Но с течение на братята си израилтяните, една над друга, не се произнасят с жестокост. (Lev 25: 44-46)
По отношение на браковете между различни раси, съществуват реални пасажи от еврейските религиозни писания, осъждащи смесени бракове.
И да ги даде на Господа твоя Бог, и ще ги разбие, а след това трябва да ги обрекат на изтребление, а не да се присъединят към тях в Съюза и да не се показва милост към тях;
И не между тях, и дъщеря ти да не даваш на сина му, нито дъщеря му да вземеш сина си ... (Второзаконие 7: 2-6)
... Аз съм Господ вашият Бог, Който ви е отделена от народите. (Лев 20:24).
След изслушване на закона, те отделя всички смесени с него от Израел. (Nehemiah 13: 3).
Библията продължава да се каже израелци, които се женят, които не са израилтяни "и ще пламне против вас гневът на Господа." (Вт 7: 4).
По време на Стария Завет осъдения смесване "свято потомство на Израел." Еврейските свещеници се оплакват, че "народът на Израел и на свещениците и левитите не са се отделили от народите на земите с мерзостите си ... (Ездра 9: 1)
"Тъй като те са взели дъщерите им за себе си и за синовете си, и светият род се смесва с народите на тия земи." (Ездра 9: 2) Езра продължава напред и дава списък на 107 мъже, които са се отказали от чуждестранни жените си и децата от тях като част от тяхната послушание към Господа Бога.
Тогава Сехания, Ехииловият син от синовете на Елам, каза на Ездра: Ние извършихме престъпление против своя Бог, и са взели [ме] чужди съпруги на народите на земята, но все още има надежда за Израел по този въпрос; Сега, прочее, нека завет с нашия Бог, че по съвета на господаря ми и треперят пред заповедта на нашия Бог, ние нека [от него] всички жени и [децата] роден на тях - и нека да бъде в съответствие със закона! (Ezra 9: 2-3)
Също родословие използвани като доказателство неопетнен кръвни линии. Генеалогия, нечисти расова гледна точка, са били използвани за отстраняване на духовния достойнството на тези, които се върнаха от Вавилонския плен. По този начин, на генетичното наследство е от първостепенно значение в Стария Завет.
[1] Танах. (1985). Нов превод на Писанието според текст на традиционния еврейски. Филаделфия. Еврейски публикация общество.
[2] Талмуд - Baba Kamma (1935). 113б. p.666. Soncino Edition.
[3] Funk и Wagnalls еврейски Енциклопедия. (1905). Джентиле, p.620.
Свързани статии