Архимандрит Кирил (Павлов)
В името на Отца и Сина и Светия Дух!
Всички ние сме с теб, скъпа, трудно преживяване, което се извършва обратното. Всеки се чувства неспокоен и покрити аларма, срам. Но трябва да кажа, че във всички тези тревожни тенденции, за опасностите от всички хора са виновни. Включително ние сме виновни. Престанали да живеят християнски живот. Престанали да живеят според заповедите на Христос. Ето защо, дълготърпение, Божията милост изчерпани, и позволи Господ тук са кървави граждански войни. Ето защо, ние трябва просто да привлече вниманието към себе си, към живота си, за да ни живот се осъществява в духа на Евангелието, в духа на учението на Христос Спасителя. Ние се отдалечи от Христос, ние не изпълняваме Неговите заповеди, и живеят самостоятелно. Поради това тези бедствия дойдат върху нас. И може би по-лошо. Ето защо е необходимо да се вслушваме в ученията на Спасителя, за да живеят живота, към която ни призовава към нашия Господ Иисус Христос в Неговата Божествена Евангелие.
Времето преди последния ние вече говорихме за осъждането на греха. Фактът, че този грях е много разпространено сред хората. И въпреки, че изглежда някак малка, но има много зло. Поради това, че е необходимо по всякакъв начин да се избегне този грях. Също така каза, че този навик, това страст идва от сърцето нелюбезен - навик да съди, а след това частично действията на другите. Той каза, че осъждането на греха забранено от самия Спасител, Господ, знаейки слабостта на нашата човешка природа, е строго забранено: не съдете, за да не бъдете съдени (Матей 7, 1.).
Ние нямаме право да съди съседа по никакъв начин. Тъй като ние не го даваме живот, не са довели го отчита пред нас, и следователно няма право, ние нямаме силата да съди, съди действията на другите. Ние всички съдия - Господа. Ето защо, съдът на хора, които обичат да съди другите, съдът несправедлив, тъй като тя показва състоянието на невалиден осъден. Според думите и действията на съседите си, често не разполагат с личен престъпник и грешен, но са подложени на неправилно тълкуване от хората хулителите, любителите осъждане често дължат на някоя невинна гроб, голям грях, и от тези "грехове" да каже всичко и тайно и открито осъжда, да денонсира и унижават към ближния.
Например, богати хора им честен труд, неговата ревностна, интелигентни работни и спестовност. И феновете на наказание го обвиняват, без каквито и да било причини за незаконно присвояване. Хората, които са в приятелски отношения помежду си, и без никакво основание осъдени, в приятелството им страна възприемат някои нечисти мотиви и цели.
Дори и най-благочестиви хора, които обичат Бога, любовта на храмове, молитви, и те много често са подложени на различни клевета и критика. Да не говорим за факта, че ако наистина истинският грях се вижда, а след това феновете осъждането на греха в преувеличени няколко пъти. За някои това може да е имало слаб опит да грешим или някаква греховна мисъл произлиза или пасивно проявление на греховни мисли изглежда, че любителите възприемат убеждение в това вече сериозни, големи, груби престъпления и пороци, и всичко това се разкрива публично. И в същото време те не се вземат под внимание, не се съобразяват с разкаяние, грешим корекция. Може би човекът, който е съгрешил, в тишината на своята самота пред Бога оплака греховете си, себе си е осъден. И пред очите на Господа, той вече е по-оправдано от тези противници, че той е подсъдим, точно както митаря излезе от храма по-оправдан от фарисея го осъди. И така фарисейското съд клюкари хора винаги са несправедливи, винаги е престъпник, винаги е самообявил и убеждения.
Твърд е осъждането на греха на другите. Защото ни е заповядано да се обичаме един друг, ни е заповядано да обичаме, братска любов. И всички фенове на тази клевета на клюки, тежък грях срещу тази заповед. И кой може да се оприличи на тези клеветници, хулителите такива хора, които злонамерено, хулители съди другите? Такива хора се сравняват с вековни убиец - дявола, който мразеше цялата истина и любов, която е винаги щастлив да злото и да го търси, опитвайки се да му даде чест. Те стават като злия клеветник, който оклеветен пред Бога в правда на Йов. И много, много зло причина тук са клеветници, ругаещите други хора. И, разбира се, в очакване на лошото им съдба. За тях наказанието ще бъде заедно с дявола, клеветник. Всъщност, благодарение на тази клевета, клевета и достойните условия хората са лишени от заслужено уважение и почит от съседите! И понякога лишени дори от самия живот. Как тази клевета и злото и да разстрои доброто на семейството! Съпрузите, искрени приятели правят врагове будят недоверие на хората, заслужаващ доверие; не позволявайте достойни, талантливи хора към високо качество на обслужването, и да проправи пътя за такава услуга на хората невалидни некомпетентен. Тук е престъпник, доколкото е вредно за обществото, за държавния грях - клевета, клевета, осъждане. Така че ние трябва да се страхуваме от греха. Винаги помнете заповед Христовия: Не съдете, и няма да бъдете съдени; не осъжда, и няма да бъдете съдени ... (Лука. 6, 37).
Ние самите трябва да се грижат за себе си, за своите грехове, за пороците му и да ги отстраним, но не и след това частични действия на нашите съседи. Осъждайки страст съди другите за морален упадък, проповедник казва:
И тогава той продължава:
Това е близо до есен. Но знаете ли, неговата история? Историята на неговото раждане? Нейната среда, неговата среда? Беше ли покрай неговото възпитание на благодатта, в добра среда? Дали той усети сълзите, като предупреди, Christian майка? Беше ли християнин среда? Дали това е била отворена за него Евангелието от самото начало? All-праведен Бог праведно съди по своите мащаби, колко още трябва да бъдат отговорни и виновни: знаете ли, че има повече талант, знания, или такъв, който не знае нищо?
Първото нещо, което наричаме тези думи - към вътрешния лечение, внимание към себе си и към искрено смирение пред Бога. И на второ място - с дълбоко състрадание човекът изпаднал в злото.
Виждаме, че ангелите - там е перфектно, свят, чист, близо до Бог, те първо се радваме и да благослови Бог за спасението на падналото човечество. Те са по-способни на състрадание и милост за загиналите. И ангелите на Самия Господ се нарича Господ на милост и състрадание към падналите същества. Ето защо, ако един ангел ангажира, ако те се чувстват жалко за паднали грешници, ние не бяхме скромни, не симпатизирам - нас, които попадат в безброй грехове безброй престъпления и грешки? Ние не можем да корт, вярно решение. Защо? Тъй като може да се съди само по външния вид, но това, което се случва в човешката душа, той е отворен само на сърцата към Бога.
Очевидно е, че не може да се съди по външния вид. Понякога това се случва, че един мъж и една благочестива външен вид, но отвътре той може да бъде най-големият грешник. От друга страна, човек, който е в очите на хората, голям грешник в очите на Господа той е велик Божий служител. Например, ако един човек е направил един добър пробив, а хората го хвалят за това, вярвам, че деянието му - благороден. Но ако този човек е направил това добро дело, за да се похвали, за да се прослави, това е нещо добро в очите на Бога, не морална цена не го прави. акт му е ниска, егоистичен акт. Такива примери са много.
Преподобният Виталис на Газа, които живеят в Александрия, ден, за да се наемат, а през нощта той отиде в дома на паднали жени. И всичките жители на града и в очите и очите му се разглеждат като развратник. В същото време, той печели пари като тези жени поминък, за да ги предупреди за грях. Андрю Fool за бога, живеещите в градовете считат луди, плюха върху него, дори го бие по всякакъв начин се подиграва с него. Въпреки това, той е велик светец на Бога. Поради това, по никакъв начин не се отразява на действията близо до нас грешници.
Веднъж, братята се обърнаха към Монк Пимен и запитани дали, ако видят грях брат, мълчи и се покрива греха си? Преподобният казва: "Това е. Ако можете да покрие греха на брат му, Господ ще покрие греха си. " И още каза, че един и същ баща: "Чувам неприлични един брат. Тя ме изкушаваше. Искам да се махна от това място. " Преподобният пита: "Вярно ли е това, което сте чули за брат ти?" "Да - казва той - макар и да ми кажете за това прав човекът каза". Преподобният му каза: "Ако той е бил верен, той няма да каже лоша вас за брат ми. Той не е наред човек. " А когато братята към него дори се обжалват, пита: "Какво ще ви даде отговор на Бог, когато извършването виж близо и да не го хване?" Светецът отговорил: "Аз ще кажа на Господа:" Господи, си заповядал първо извади гредата от твоето око, а след това аз извадиш сламката от окото на ближния си. " Така ще изпълня заповедта Му. "
Това е свети хора, които гледат и така снизходително към немощите на ближния си, обхваната немощите на ближния! Не се изля, не са оповестени, но тя е покрита цялата любов.
И все пак - как трагично осъждането на греха. Животът на светците разказва историята на този случай. Един ден, определен аскет Йоан бъз, който дойде от друг манастир, за да вземе своята благословия. А Йоан каза: "Е, как живеят там колегите ми?" Той отговори: "Слава Богу, вашите молитви" - "И какво живее тук като един монах, който отиде лош слух?" - "В самото живота и не се коригира с -prezhnemu зли живота. " Тогава той възкликна: "О! горко на оня! "И с тези думи той губи съзнание, падна като в сън. В съня си, той видя, стоящ пред Голгота. Голгота Спасител - между двамата разбойници. Когато той иска да се доближи, да се поклонят на Спасителя, Спасителят казва му изгнание ангели ", защото той антихриста, той осъди брат си, преди да ми съда." И когато ангелите започнаха да го преследват, а след това той хвана робата си и остана там. Той бързо се събуди, събуди треперещ от страх. Въздъхна и каза: "Да, е трагичен за мен днес," Брат го пита какво не е наред. И той го за тази мечта се казва: "Фактът, че мантията съм останал там, той казва, че аз загубих патронаж и Божията благодат, за греха на осъждане." И той прекарва седем години се моли за опрощение на греховете. Той не яде хляб в килията си не отиде, не приемайте никого, никой не говори. И след седем години, Господ се яви, върна му дреха в съня си, от което той се научава, че Господ му прости този грях. Това са свещени традиции и примерите и учението на Бога.
Вижте също .:
Свързани статии