Всички цитати са взети от книгата "Думи род в нашата свята баща Йоан Шанхайски и Сан Франциско." те се събраха заедно дават подробна картина на пасторален-богословско опита на Господа.
Може да се отбележи, че живият ecclesiological и сотериологична разбирането на Евхаристията често е в противоречие с обичайната практика: рядък общение, грижи след Великден утринна молитва преди причастие (което Господ на целия смисъл на мисълта не е само Великденски празник, но цялата подготовка на Великия пост (sm.19) ), намаляването на общението на индивида, често нуждите на домакинството (здравеопазване, социални грижи, и така нататък. н.). Последно комуникация. Джон контрастира на безкомпромисно високо съдбата на общение: тя е не само освещава (виж 3.) Укрепва (виж 4), се превръща лицето (7 см.), Но той се отваря пред славата на Христос (виж 11.), чрез която той придава на всички Божествената пълнота (вж. 6). В общението на светите тайнства, с които се въвеждат на вярващите към вечния живот (sm.16) и са ключът към бъдещето на общение с Христос (вж. 10), се прилага също така (а не само да спре кантарион) Църква, като нова колекция от неговата отвъдност членове на сдружението "великия тялото на Христос" (вж. 12, 14). Лорд Джон също настоява, че причастие достойно този, който получил дара отговаря стремежа си към Господа (вж. 17), докато себеотрицание (вж. 8).
Цитати събрани от различни слова (никой от които не са специално предназначени за тайнството причастие) и включват глава.
1. Тайнство общение инсталиран на Господ вечеря.
В същото време Тялото и Кръвта на Христос са се променили хляб и вино по време на Божествената литургия, а верен вземаме от тях. Тъй като е създадена от самия Христос, апостолите тайнството за Тайната вечеря с думите: "Вземете, яжте, това е Моето тяло; piite на всичко това, Бо, това е Моята кръв на Новия завет "(Матей 26, 26-28).
2. причастие - литургичната споменаването на Тайната вечеря.
На Велики четвъртък прави Господ Тайната вечеря и литургията на деня най-ясно си спомня, че участваме светите тайнства с благоговение, ние сме апостоли вземат от тялото и кръвта на Христос и недостоен communicants оприличи Юда. Но нека всеки човек търси общение, искрено се покаят за греховете си и да получи милостта на Господа.
3. причастие освещава човека.
За пълно посвещаване на човека, Господният слуга, тялото се нуждае, за да се свърже с тялото на Христос, и това е направено в тайнството на Светото Причастие.
4. причастие - източник на емоция и духовна топлина.
Дори и сега Христос дава да се чувстват радостта и сладостта на Неговата доброта. Той укрепва нашата душа и тяло с божествените си тайнства ... понякога ни изпълва с неизразима нежност и топлота на духовното страхопочитание след общението на светиите си тайни.
5. причастие - началото на един земен рай.
Започнете от ада тук на земята. Също рай започва в душата вече в този живот. Вече има докосване на божествената ден на Великден, а когато вземаме достойно.
6. причастие се свързва с цялата пълнота на Божеството и за вечен живот.
Свързване с Възкръсналия Господ и чрез него с цялата Троица, за винаги, човекът е съставен от силата си към вечния живот и той става безсмъртен.
7. Чрез тайнството и насърчаване на тяхната собствена свободна воля, човек става ново създание.
Осветен и комуникира с Бог е не само душата, но и тялото на един човек в общението на Тялото и Кръвта на Христос, чрез който се свързва с цялата Света Троица. Божията благодат, с участието на собствената си воля и усилия, човек става ново създание, участник на вечния Божието царство.
8. достоен доносник и готови да служат на Господ става инструмент на Божията воля.
Communicants същата почит, любов и желание да се предложи на Неговата служба, е тясно свързано с него, и се превръща в инструмент на Неговата божествена воля.
9. причастие - победата над греха и смъртта.
Причастие на Тялото и Кръвта на Христос е приемане на Възкръсналия Христос, за победител на смъртта, който дава тези с Него победа над греха и смъртта.
10. Причастие - prednachatie вечен живот.
Запазването щедър подарък на причастие, ние обещаваме и prednachatie вечния блажен живот на душата и тялото.
11. Причастие - източник на вечна радост и гледайки славата на възкръсналия Христос.
Свържете тялото и духа с Христос в този живот, тялото и духа ще бъде с Него в бъдещия живот. Животворна благодат струйни Загадките на Тялото и Кръвта на Христос са източник на нашата вечна радост в общение с Възкръсналия Христос и съзерцание на Неговата слава.
12. Чрез тайнството на вярващия е член на голямото тяло на Христос (т.е., църквата).
Взели сме истинското Тяло и истинската Кръв Христови са част от голям тялото на Христос.
Ние вземаме от Тялото и Кръвта на Христос (в свещените мистерии), за да се бъдат членове на Тялото Христово (Църквата).
Божествената Евхаристия, за предлагане безкръвна жертва и общение го освещава и укрепва своите членове, прави тези, които получават Тялото и Кръвта на Христос, истинските членове на орган на Неговата Църква.
13. Запазване на хора чрез srodnenie с божествения живот на тялото на Христос - е целта на Църквата.
Всички части на Universal църква имат една обща цел - да проповядва Божието слово, подготовка на хората да се гарантира, че те са в състояние да бъдат членове на Тялото Христово, и след като се превърне в такъв, все повече и повече, всички искрено и твърдо се придържат към спасителната живота на Тялото Христово Божествената В, защото това е спасението на хората.
14. Но също така и на самата църква - има евхаристийно единство на вярващите.
Според православното разбиране на Църквата представляват не само епископи и свещеници, но и целия православни вярващ народ. Този набор от тях и единство, вземаме от светите тайнства на Христа и е Църквата, Тялото Христово.
15. Какво е необходимо постоянно да комуна.
Християнин, чрез покаяние, почистени, свързан тясно с Христос в общението на светите Тайни, но след това отново се настанява праха на греха и отчуждени от Христос и Църквата, защо отново се наложи епитимия и общение.
Докато не се сложи край на земния живот на човека, до излитането на душата от тялото, тя продължава борбата между грях и праведност. Какво щеше да бъде високо, духовно и морално състояние, който е постигнал, е възможно постепенно или бързо, дълбоко падане в бездната на греха. Поради това е необходимо за всяко причастие на тялото и кръвта на Христос, за да укрепи отношенията си с Него, и полива живителните струи на благодатта на Светия Дух, преминаващ през тялото на Църквата. Колко важна е връзката между вярващите Тайн показва живота на св Onuphrius Велики, който, подобно на други, които живеят в отшелниците пустинните, ангели донесоха Светото Причастие; Св. Мария Египетска, желанието да се сложи край на това, че след много години на пустинен живот, беше приемането на светите тайнства; Savvatii Solovetsky и много други. Не напразно, защото Господ е говорил: "Амин, амин казвам ви, ако вие не носите плътта на Човешкия Син, нито Pieëte му кръв, стомаха Иматия не само по себе си" (Йоан 6, 53.).
16. Причастие процент - ключът към общение с Христос в идващото царство.
Колкото повече един човек е под влияние на благодатта на общение и тясно обединени с Христос, толкова повече той ще се насладите на общение с Христос и идването на Неговото царство.
17. Четене фолк тяло на Христос, Го търсят духовно.
Църквата на Христос е тялото на Христос, Той й и Неговата Божествена Body доведе и кръв подхранва верните, подхранване на децата на Неговата Църква, така че ние сме обединени с Христос и трябва да бъде физически и духовно. Имаме тяло съединено с Христос чрез Божественото Причастие трябва да се придържат искрено и веднага следват Неговите заповеди.
Разбира се, в съюз с Христос, не е достатъчно, за да тялото ни връзка с тялото на Христос. Вземането на Тялото Христово е от полза, когато духът се втурне към Него и да се свържете с Него. Приемането на Тялото Христово, а отвръщане от Него в духа, подобно на едно докосване на Христос, който Той е бил пребит и бият и Го разпнаха. Докосването им служеше за него те не са били в спасението и изцелението, както и осъждане.
18. причастие през следващата кралство.
През предстоящия царството на Христос, вече няма да се наложи в общението на Тялото и Кръвта на Христос, за всички достойни да бъдат в тясно общение с Него и да се насладите на Вечния Светлината на Света Троица, изпитват блаженството на неизказана език и неразбираем за нашите слаби умове. Ето защо, след като причастие на Светите Тайни литургията олтара изгрява винаги молитва, пеят по време на Великденските празници: "На Великден Velia и Светия Христос! О! Мъдростта и Словото на Бога и на силоза! Дайте ни istee Вие prichaschatisya в царството на Твоите неувяхващата дни. "
19. причастие на Великден.
Коя е най-ценния дар от Бога, ние сме след това, че е краят на нашата постно подвиг? Фактът, ни казва, дори първият химн, започва ежедневно пеене стихири пост: "И сервира ни храна Божия Агнец в сакралното и светоносния noschi възкресението, са ни дадени за клане, ученик се присъедини и вечерта на причастието."
Причастие на тялото и кръвта на Възкръсналия Христос, в вечен живот, това е, което е целта на един свят на Великия пост. не е свързан само на Великден. Напротив, трябва да се присъедини Великден тези, които гладно, призна и взе причастие по време на Великия пост. Точно преди Великден няма начин добър във всичко, да си признае, а свещениците и служби по заетостта страстно. Подготовка за нуждата от ускоряване.
На всеки Причастие Загадките на Христос има връзка със себе си Христос и полезен за нас. Защо е толкова важна, прикрепена към общение в нощта на Светия Великден и за всички нас, за да се наричат? Особено, когато тя се дава на нас, за да се насладите на царството на Христос. Специално ние след това осветява вечната светлина и укрепва духовно изкачване.
В незаменим дар на Христа, несравнима благословия. Нека никой човек не лишен от тази радост, и вместо общение на Великден Ева не бърза да опитат месото и други хранителни продукти. Причастие на Светите Тайни след това ни подготвя за хранене във вечното царство на Бога.
Тя ни носи Божия Агнец в свещената и lightful noschi Възкресението. Ние се молим, че дори и едва сега започват да се подготвят за поста, а след това на няколко пъти по време на Великия пост: че Господ ни позволи да се присъединят към nosch Великден. Особено важи и ако Божията благодат в сърцата на хората. След това можем да вземаме от възкръсналия Христос, ние го участник на Възкресението направи.
Разбира се, че е необходимо да се pogovet по-рано и причастие пости отново да вземем от светите тайнства. Преди Великден литургията не може да чака да си признае, това трябва да бъде направено по-рано. И в светлинен нощта, получаване на обща субсидия, се преминава към Божествената Агнето, залогът на нашето възкресение. Нека никой да не напуска църквата преждевременно бързам да вкуси месо от животни, а не да вземат от Пречистата Тялото и Кръвта на Христос.
Важно при ярка Великден - нашето общение с Възкръсналия Христос, който е особено изявен в общение на Bright услуга, тъй като на няколко пъти се вдигне молитви в услугите на Велик пост. Оттегляне от Великден услугата преди края на литургията е грях или липса на разбиране на църковната служба.
Селекция от цитати, заглавия - протойерей Леонид Griliches.
Свързани статии