Основният елемент в системата на морал са моралните принципи - основните фундаментални понятия за правилното човешко поведение, в които се основават моралните норми. Най-важните принципи, чрез които и чрез които Рас kryvaetsya морална същност, те са принципите на колективизма и индивидуализма.
Днес, когато една нова връзка в нашето общество изисква от човек, нови качества, се оказва, че индивидуализма толкова, ако не и повече от броя lektivizma, необходима за развитието и на отделния човек, и на обществото, защото той pobu-zhdaet човек до себе си разкриването на съществените му правомощия и, следовател, но пълна отдаденост, чието осъществяване не само себе си, но също така и за обществото. Въпреки това, индивидуализъм като принцип на морала-proyav искат да се създаде не само в положителен, но и в отрицателен смисъл, който се проявява най-ясно в трудно нашето време, когато той поема пето-zachas "вълк" хищнически характер. Един от основните принципи на морала - принцип на хуманизма, изразени в признаване човека zhayuschiysya на основната ценност, както и неговите междублокови сови - приоритет. Хуманизъм - е защитата на достойнството на личността, свободата си и всестранно развитие; Това е празник на човечеството в човешките отношения. През цялата история cheloveche-ТА спазване или нарушаване на принципа на хуманизма, борбата за осъществяването й винаги е била в центъра на вниманието. Тук и сега ние ще оценим правителства и президенти Vai страни се основава на резултатите от работата им за лицето и в името на човека.
Близо хуманизъм принцип на алтруизъм, който се състои в безкрайно-rystnoy любов и загриженост за благополучието на друго лице с ( "Да възлюбиш ближния си като себе си ти") в готовност за саможертва. Алтруизмът е обратното на егоизъм, фокусирани само върху себе си, в ущърб на всички останали.
Признаване конструктивна роля на индивидуализма в своята лежеше-ING, хуманистичен смисъл го прави особено важен характер неправителствена принцип на толерантност, като се предполага упражняване на толерантност към другия: други възгледи, ценности и поведение. В съвместно времеви условия на демократизация и плурализъм, този толеранс на несъгласие и inakodeystviyu е изключително важно, особено в областта на политическите и междуетническите отношения, където отсъствието-Следствие често поставя цели популации в състояние на непреодолим конфликт и дори гражданска война.
Желанието в който на всяка цена да наложи своята гледна точка, без желание и неспособността на да разберем другия и да признае правото му да бъде Дру-ГИМ, следват различни норми и ценности, вкусове и мода - всичко това са признаци на непоносимост, корени в една размерността на нашето мислене , невъзможността да се мисли диалектически, да се намери рационално-ния зърно в привидно най-взаимно изключващи се позиции. И това е толерантността и интерес в другата - ключът към прогреса и одобрен ут-новото в областта на науката, политиката, изкуството, човешки otno-sheniyah. Може би затова известен писател, постмодернист на Умберто Еко: "С непоносимост трябва да се води в самите устои, постоянното усилие на образованието, като се започне с най-нежна детството, преди него. Това се превръща в поведението кора, непроницаема верига, гъста и твърда. Нашата работа е тук. "
С толерантност не трябва да се бърка безразличие, понякога от временния статут, може да се превърне в принцип, изглежда, неутрално поведение всъщност е водещ имат склонност да не Загубени и предателство. Безразличието е типично за хора bezraz-личен до болка и страдание на другите, и още повече - на съдбата cheloveche-нето. Казано е в състояние на "не е моя работа", тя се проявява в битови, ежедневни ситуации (да не се застъпвам за обидените, а не да говори открито срещу несправедливостта), както и в ситуации от мащаба и първи, глобален характер, когато тя започва да се застраши сигурността на другите. Например, много германски жители са били наясно с ужасни лагери на смъртта. Зададената-Gia се бори и протестира срещу ужасите на фашизма, защото той би могъл-ако не се примири с това, но много мълчание: "Не ми пука", ". Просто не ми се" Това такава позиция, като правило, panders около зле в човешкото общество. Поради това е ужасно и ни това-dnyashnee безразличие към прояви на неофашизма, ryadya, например, мерки в тогата на борбата за възраждането на "Руско национално единство" и изпълнен с ужас и тоталитаризма, или безразличие към събитията в собствената си родина, особено ако "не ме интересува ".
Основните принципи на морала проявява в моралните норми - специфични правила за поведение, които определят как човек трябва да се държи по отношение на обществото, на други хора, на себе си. Те са особено очевидно наложително-оценъчно ха rakter морал. Моралните норми пряко засягат всички аспекти на човешките отношения, се предписва на хора proyav-lyat взаимна грижа, уважение, подкрепа, да е скромен-divymi права искрени форма на проверка, такт, смелост. Морална норма на всеки човек е учтив-ност, честност, почтеност. Не обиждам слаб, да не се унижават, не OS-Corbeil жената, не пречат на другите на обществено място - всички елементарни норми на човешкото поведение.
Въздействието на моралните норми, които причиняват на човек да действа по определен начин, се осигурява от общо правителствено мнение (по-нататък - ОМ). защото всеки е неприятно да премине груб, груб, нетактичен човек, опита осъждането или подигравки останалите. OM, образувайки някои от стандартите на поведение, служи като гарант на сигурността за всеки, защитени от морално възмущение на другите и в това отношение носи орга-лепило и защитна функция. Въпреки това, ролята му е неясна. Ето какво мислят хората за това някои студенти.
- Струва ми се, че ОМ - това е средно възгледи и, както и всички вторични и GRO-sredovannoe погрешно. Най-важното нещо, което човек си мисли за себе си.
- Защо хората трябва да се подчиняват безусловно OM, защото тя все още не е истината?
- Благодарение на консерватизма OM много морални норми на anahro-затваряне, така че го следват - след това се върнете към миналото или в застой.
- Ако през цялото време да погледнем назад към OM, може да разработи набор от не-развит. Ето защо е необходимо да се направи, както той намери за добре.
- OM отхвърля хора, които идват "не като всички останали." По този начин, предпазва от развитието на човешката личност.
- След OM, ние се намираме в ръцете на обществото, както и хора, които се опитват да "плува срещу течението", трябва само да стъпче. Тъй като ние сме усвоили-boditsya от тези отношения?
- Защо OM така непоносимост към тези, които искат да живеят както той обича, ти се отразява на техните възгледи, да защитават принципи, имат свои собствени вкусове?
- Трябва ли да се опита да повлияе на тези хора и да ги променят съответно-последствия с OM? Да те престават да бъдат себе си?
Свързани статии