Развитието на културата се придружава от появата и образуването на относително независими системи на стойности. Първоначално те са включени в контекста на културата, но след това развитие води до все по-голяма специализация и най-накрая, тяхната относителна независимост. Това се случи с митологията, религията, изкуството, науката.
Мит е не само исторически първата форма на културата, но и промяна на психичното живот, който продължава да съществува, дори когато митът губи своята абсолютна доминация. Universal същност на мита е, че е в безсъзнание смисъл побратимяване лице с правомощия за незабавно същество, независимо дали това е природата, че са или обществото. Ако митът служи като единствената форма на културата, е побратимяване води до факта, че хората не могат да правят разлика между смисъла на естествените свойства и семантично (асоциативна връзка на причина и следствие всичко е анимиран, а природата се появява като един свят на ужасен, но свързано лице митологични същества. - демони и богове.
Религия, като мит, изразява човешката потребност от чувство за участието си в мотивите на битието. Сега, обаче, основата им търси хора е не само живота на природата. Боговете са развитието на религията в отвъд (отвъдното). За разлика от мита тук не е природата обожествен, и свръхестествени сили на човека, и преди всичко, духа със своята свобода и креативност. Поставянето на божественото от другата страна на природата и разбирането й като свръхестествено абсолютно, развитие на религията освобождава човека от митологичния този с природата и вътрешната зависимост от природните сили и страсти.
Религия е станала доминираща в културата зад мита. Стойности на светската култура и ценностите на религията, често не хармонични и противоречиви. Така например, в разбирането на смисъла на живота, мирогледа и т.н. Основното нещо в почти всяка религия - .. е вярата в Бога и вярата в свръхестественото, в чудеса, че Изумява ума, рационален начин. В този дух, и формира всички стойности на религията. Културата, като правило променя формирането на религията, но потвърди, религия започва да се променя културата, така че по-нататъшното развитие на културата е силно повлияна от религията.
Арт създава за човека "втора реалност" - в света на житейски опит, изразен специални фигуративни и символични средства. Въведение в световната, себеизразяване и себепознанието в него са едни от най-важните потребности на човешката душа.
Ролята на изкуството в развитието на културата е противоречива. Това е конструктивен и разрушителна, тя може да доведе до в духа на възвишени идеали и обратно. Като цяло, изкуствата, благодарение на подчинението, могат да поддържат отворена система от ценности, търсят откритост и избор на ориентация в областта на културата, която в крайна сметка води до духовната независимост на човека, свободата на духа. Културата е важен фактор и потенциала за неговото развитие.
Науката се стреми към рационално реконструкция на света въз основа на разбирането на неговите съществени закони. Той е неразривно свързан с философията, която служи като обща методология на научното познание, но също така ви позволява да се разбере ролята и мястото на науката в областта на културата и човешкия живот.
Наука - един от най-новите институции в областта на културата структура. Въпреки това, значението му се разраства бързо, и съвременната култура носи дълбоки промени под влиянието на науката. Науката съществува като специален начин на производство на обективно знание. Обективност не включва прогнозната отношението към обекта на познание, т.е. наука лишава обекта на ценен значение за наблюдателя. Науката, като знание за човека, като го въоръжава, му дава сила ..
Най-важният резултат от научно-техническия прогрес - появата на една цивилизация, като система от рационални и tehnitsializirovannyh форми на човешкото съществуване.
Съвременната история на човечеството не може да бъде представен, без наука. Науката принадлежи на съвременната култура, цивилизация генерира и по този начин ги свързва в един цялостен образование. Науката се превърна в основен фактор за оцеляването на човечеството, то се експериментира с възможностите си, създава нови възможности, той възстановява посредством човешки живот, а чрез него и той се променя, а самият човек. Творческите възможности на науката, са огромни и те са по-дълбоко трансформиране култура. Може да се каже, науката има някаква роля kulturogennoy, което отдава на културата рационалните форми и атрибути.
Свързани статии