Има ли връзка между смъртта и процеса на дълбоко молитва и различните етапи на медитативни практики? "Разбира се, има!" - казват всеки непредубеден човек. В противен случай, как да има религиозни традиции, като знание за смъртта, която е благодарение на изследванията на клинична смърт привлича повече внимание на необезпокоената общество, започвайки с последното тримесечие на ХХ век. Както е посочено, че техниката на ТМ (ТМ) е техника самадхи (Махариши Махеш йога), т.е. най-висшата степен на йога, е естествено да се постави същия въпрос по отношение на ТМ (виж също чл. "Махариши Ефект (преглед)", "Енергийна оценка на Махариши Ефекта", "LNGumilev и психофизика"). Каква е връзката между смъртта и процеса на чистото съзнание?
Отговор тя може да бъде на различни езици и затова се използват различни източници на знание, тъй като процесът на смъртта е във фокуса на различните традиции на знания и вяра. Горе е отговор на философско ниво. Интуицията това ниво уверява ни намерите отговор на въпроса, който задава перспективите на други езици. Един от тези езици е, разбира се, е езикът на науката. Дори и без да е кислороден апарат може да се твърди, че, като правило, не можем да говорим за клиничен или биологична смърт още по-с петната трупа и некроза на тъканите. Най-вероятно в дълбоките фази на молитва и медитация практики могат да бъдат свързани с една доста нестабилна и замъглено граница, краен участък на човешкия опит.
Като се има предвид възможността за преместване в тази посока, ние се обръщаме към други традиции на знанието и вярата. Във втория параграф на статията се описва сертификат за религиозни традиции, потвърждавайки формулира тезата за сравнимост, както и обсъдени мястото на темата за смъртта във външния облик TM. Въпросът как това сравнение е да се комбинират с широк спектър от изследвания на положителните ефекти от редовната практика TM по различни аспекти на човешкия живот не се обсъжда тук.
Deep стъпка молитва и медитация практики и Умирането
Нека се обърнем към някои свидетелства от различни религиозни традиции. Валидността на сравнения на молитва и медитация практики напълно различни, включително и идеологически конфликт религиозни традиции, последвани от протойерей Йоан Meyndorfom може да се види във факта, че за всички традиции на аскетични практики в един или друг начин свързани с регулацията на дишането и се концентрира върху определени точки на тялото (MeyndorfI. Прот.). С всички различия на светогледи оригинален психофизиология вещ е същият: тялото му е от типа на хомо сапиенс, и тя играе значителна роля в практиката.
Известно е, че християнските аскети считат практиката си като подготовка за смъртта. На същия въпрос във връзка с древногръцките мистерии o.Pavel Florensky пише, че древното преминаване в друг свят на мисълта, или, както е разликата, като провал, тъй като вярващите са паднали, или като възхищение. "В действителност, всички обреди мистичните са имали за цел да унищожи смъртта като почивка. Посветен да види смърт (.) - това подводно течение на стремежите на всички тайни. (.) Демоните или, по наше мнение, ангелите отнемат екстаза на душата чрез възхищението й, наслада. Понякога удоволствието душата се връща, понякога не. Но в последния случай (.) Това не беше смърт, но това е отвличането на душата на оня свят. Ето защо е uhozhdenie тук чрез екстаз, чрез възхищението на древен противопоставя на смъртта: тези, които са починали по време на живота на света, т.е. Получих подарък от аплодисменти в други светове - че вкусът на безсмъртието и поради това не може да умре "(O.Pavel Florensky, стр.143, 144).
Съзнанието е последния стадий на умиране е описан като "ясен блясъка на смърт, недвижими смъртта." Това е най-фините съзнание е в сравнение с чистия есента небето призори. Две предишни етапи от процеса на смърт в сравнение с ясното есенно небе, пълни с червеникава или оранжева светлина на слънцето, и пълна тъмнина ясното есенно небе през първия период на нощта. Съзнанието е крайната фаза ", ясното сияние на смъртта", тибетците наричат основни, защото тя е източник на всички други умове. "Тя е налице този фундаментален съзнание без начало и продължава във всички превъплъщения на всеки индивид, както и в Буда. Подходящ тълкуване се дава само на най-високо йога тантра "(Далай Лама, p.213). Това е, това знание е тайна.
В този момент метафора ясно есента небето? Включително на (облачно дим крайградски горски пожари) есента небето над главата ми? Сега за нас е важно да се само едно нещо: сертификата за по-високи будистките практики, свързани с процеса на смърт, а на най-дълбоко ниво на съзнанието на тази доктрина.
Действителната смъртта, ясно небе есента на зазоряване, на изгряващото слънце - място за среща на всички религиозни традиции и знания.
Ние сега се обръщат към перспективите на движението за TM. Както вече бе отбелязано, просветлението свободен от колелото на раждане и смърт, и в този смисъл, както и всяко друго оборудване, подходящо ниво на медитация, TM по същество се отнася до темата за смъртта. По-специално значение на тази тема, изглежда, се оповестява в A.Naydera (NaderA.), Където се казва, че програмата за TM е техника на безсмъртието. Това твърдение е формулиран чрез идентифициране на човешката физиология суб с делата на Ведическата литература, и индийската философия (NaderA.).
Така че, просветление и безсмъртие - това са контексти, в които изрично тема за смъртта присъства в облика на ТМ. «Най-високата - Първа»
В допълнение към наличието на изрична тема на смърт в TM перспектива обърнете внимание на една точка. Крайъгълният камък на тази философия е да се идентифицират специфични форми на човешкия опит - чистото съзнание - с най-дълбокото ниво на физическа организация на материята, на единното поле (HagelinJ.S 1987 г., 1989 г.). Dzh.Hegelin смята, че за да се изпробва хипотези по отношение на това ниво на организация на материята, вместо sverhdorogostoyaschih sverhuskoriteley да използвате Махариши ефекта (HagelinJ.S. 1989).
Да приемем, че това е така: ако на физическо ниво, че са идентични с Съзнание, Върховният "Аз", чист или трансценденталното съзнание. Но какво да кажем за живот, защото тя е в същото време и на опита на жив човек? Когато място за живеене в същата област в физическото? Най-малко диша там просто не е нищо, защото един от показателите на физиологичното състояние на чисто съзнание по време на ТМ - това е спонтанно дишане пауза.
Това парадоксално, по мое мнение, идентификацията на ситуацията чрез съзнанието на живите и неживите може да позволи на жалба до ръба на контакт: чистото съзнание трябва да бъде нещо общо с процеса на смъртта.
По този начин, в тезата на ниво мироглед относно сравнимостта на дълбоките фази на молитва и медитация практики с процеса на смърт, без съмнение. В тази връзка, ТМ е известен също Махариши ефект, нежелани ефекти върху други хора, медитация (sm.obzor "Махариши Ефект"). Въз основа на тезата за съпоставимост, е естествено да се опитаме да разберем това, което той може да даде, за да обясни на Махариши ефект. Помислете по този въпрос експерименталните данни, които показват влиянието на процеса на смъртта на живите същества от различен биологичен сложността на околната среда.
Влияние на умиращи хора върху околната среда
Що се отнася до хората, нека разгледаме отново елементите на опита на клинична смърт. Както отбелязва P.P.Kalinovsky осезателен опит на клинична смърт, че е много рядко. Още в началото на 80-те години са били събрани около 25 хиляди доказателства за такъв опит, но по-голямата част от хората (оценки варират 60-90%), които са оцелели клинична смърт, не помни нищо (KalinovskiyP.). Елементите на този опит, които могат да бъдат класифицирани като влияние върху публикациите на други хора, трябва да се оттегли от тялото и "посещение" с роднини и близки и / или близки, или обратното, предчувствие за непосредствена опасност за живота на един човек (KalinovskiyP.. Ландсберг FayeCh. ). Във връзка с извънтелесно преживяване нашия въпрос може да бъде преформулиран по съответния начин. Интересно е да се сравняват тези преживявания по биохимия език: от една страна, метаболитен увеличението на серотонина скорост по време на тренировка TM (. WallaceR.K), от друга страна, според някои експерти, по време на излизането от тялото трябва да бъде серотонин рецепторна блокада.
Позовавайки се на процеса на смъртните същества по-ниско ниво. Ето подробности за експерименти, които показват, че умира живото същество произвежда малко енергия-информация импулс, който се отразява на околната среда.
В случай на клетъчни култури - добре известен огледало цитопатичен ефект. В (KaznacheevV.P. MihaylovaL.P.) Съобщава резултатите от експерименти, повече от 10000, в които се наблюдава ефекта от една клетъчна култура, засегнати летална доза на биологична, химическа или физическа агент, от друга повлиява клетъчната култура. В този случай, незабавното преминаване на вредни вещества при различните култури е била изключена. В този случай вирусите, в частност, означава "трансфер" на заболяването, без прехвърляне на вируса. Влиянието на културата върху засегнатата незасегнати изрази, които развива в последната разпадането на морфологията, морфологията на първо повтаря разпад. По-скоро дълъг близост до засегната реколта незасегнати културата умира. Съобщава се, че решаваща роля в транспортирането на влияние играе кварцово стъкло, използването на друг филтър ефект изчезва.
Цитопатичен ефект е включена в по-широкия контекст на изследвания върху генома на вълна, по-специално на изследванията, насочени мутации под въздействието на електромагнитно излъчване стартира през 50-те години на миналия век, китайското изследователят Цзян Kandzhenem и да ги продължи и през 70-те години в Съветския съюз, както и свързани с научни изследвания и идеи Gurvich-Lubishchev.
Нека сега разгледаме експерименти с многоклетъчни организми K.Bakstera и L.Uotsona (UotsonL.). През 60-те години на специалист детектор на лъжата K.Bakster намери отговор на организмите, до смъртта на други живи същества. Неговите изследвания, той започва да изучава реакцията на растенията, измерена чрез промени в тяхната електростатичен потенциал за смъртта на малки ракообразни, хвърлени в кипяща вода в съседната стая. В по-широк контекст, това е отговор на живите организми да слаби външни влияния, по-специално, на въздействието на човешката умствена: растенията реагират отрицателно или положително отношение към тях хора.
L.Uotson продължава изследванията M.Bakstera. Той отбелязва трудностите при възпроизводството на експериментални резултати и изследва някои от причините. Така например, той казва, че ако сигналите от умиращи ракообразни пристигат по-често от веднъж на всеки 15 минути, растенията вече не реагират на тях. Експерименти с едноклетъчни и многоклетъчни довели тези изследователи до хипотезата, че енергийно информация импулс се генерира на клетъчно ниво.
Смъртта едноклетъчен организъм може да бъде неестествено като цитопатичен ефект и експерименти Baxter - Watson (например, пробивайки яйца) и естествен, т.е. прост клетъчното делене. В този случай, активирането записаната ефект на процеса на разпад в клетъчна култура, интензитетът на клетъчното делене в следващия култура: Gurwich лъчи отворен M.Gurvichem в 20-те години на миналия век (виж, например, KaznacheevV.P MihaylovaL.P ...). Както бе споменато по-горе, тези изследвания и идеи са обсъдени в същия контекст с цитопатичен ефект.
Целта на сравнението на тези експериментални данни с дълбоките фази на различни духовни практики, т.е. смърт на едноклетъчни към човешкия опит, където е реализиран най-високи духовни ценности от различни религиозни традиции, е да се намери емпирично контекст, адекватно неумишлено човешко въздействие върху околната среда, един пример за това, което е ефектът на Махариши. Адекватността на този контекст е доказуема хипотеза: ако този ефект, както и неумишлено човешко въздействие върху околната среда като цяло, е свързано с много общи биологични, биофизични закони, непредвидените последици в ефекта Махариши следва да се прилагат не само на физически лица, но и на други живи същества , Така например, в духа на M.Gurvicha експерименти.
Обобщавайки, можем да кажем, че идеологически сигурност на тезата на съпоставимостта на процеса на смъртта и дълбоките фази на молитва и медитация практики и доклади по широк кръг от експериментални данни за ефекта на умирането на живите същества върху околната среда, което позволява разполагането Махариши Ефекта в нетрадиционен за този ефект е емпиричен контекст. Развитие на съпоставимостта на тезата се извършва в една статия, озаглавена "TM душа и чисто съзнание", където тази теза изяснява повдига въпроса за това какво се случва с човешката душа в разширяване на съзнанието му.
KaznacheevV.P. MihaylovaL.P. Биоинформатика функция на естествените електромагнитни полета. Novosibirsk 1985.
DamasioH. GrabowskiTh. RandallF.M. GalaburdaA. DamasioA.N. Връщането на Финиъс Gage: улики за мозъка от черепа на известен пациент // Наука, v.264, №5162, p.1102. 1105.
HagelinJ.S. Дали съзнанието областта на единната? Поле теоретици перспектива // Съвременната наука Ведическата наука. - Faiefield, 1987 - Vol.1, №1. - стр.29. 88.
HagelinJ.S. Преструктурирането физика от основаването си в светлината на Ведическата наука Махариши // Пак там, 1989. - Vol.3, №1. - Р3. 74.
WallaceR.K. Технологията на областта на единната Махариши: на неврофизиологията на просветление. Faierfield, 1987.
Свързани статии