Мечките в Русия. (Yu Sapozhenko)
Външен вид, размер, огромна сила, ловкост и повишено внимание при очевидна тромавост и безгрижие, вкусно месо и мазнини, топла гъста козина, като човек следи особени навици мече изолирани сред дивите животни на древен Русия. Нищо чудно, че концепцията за Leshem, горски върколаци славяни често са свързани с мечка. Не без причина, мечката все още се смята за господар на тайгата, от силата на гората, той няма равен хищници. И сега старите ловци Архангелск, Вологда и Kostroma региони, наречени мечка "тя", "той", "шеф". Като спомена за древността древен езически вярвания запазена в сибирска мечка лов народи празник. Bear култ съществувал сред славяните, литовците, жителите на Скандинавия. В Fatyanovo погребения от региона на Горна Волга намерени колиета от мечи зъби, кости мечка, заедно с погребението на един човек. В славянски колички Северозападна България е в близост до открити човешки кости мечка лапа. Bear лапа по време на погребение, явно имаше важен ритуал стойност. В края на Владимир могили намерена мечка лапи, изработени от глина. В древен литовската легенда за принц Sventoroge тя каза, че изгарянето на мъртвите първенци и боляри са поставени "под ноктите им Lynx ABO мечка." Смятало се, че в деня на съда, без да ги е трудно да се изкачи на планината, където той е бог. С други славянски вярвания мечка нокти помогнат да се изкачи на планината рай. В българските народни вярвания нокти, мечка лапа играе голяма роля в говедовъдството. Имайте грайферни третират крави, "де-нокът (низходящ) се втрива в гърба."
Bear вероятно тотемни жителите Bear ъгъл при устието на реката Kotorosl, приток на река Волга. Тези лица са почитали бог езическата на говеда Велес. В езически храм като свещено животно е била държана мечка. По време на посещението на принц Ярослав свещеници кръщелни местните "отделят от клетката на лютня животно (мечка), както и кучета, така rasteshut (погълне) принца и притежават, които бяха с него." Но принцът е убил мечка брадвата, и кучетата се разбягаха. В памет на победата над този звяр е базирана в град Ярославъл. Всичко това се отразява в герба на Ярославъл княжество, което изобразява мечка стои на задните си крака с брадвата е на лявото рамо. Bear изображение е широко използвана в древен хералдика. (. 1426-1461 година) на парите княза на Твер Борис Александрович изобразен лов мечка с копие, за да отпечатате велик княз Василий Дмитриевич (1423) изкуства сцена с мечка в ръцете на Новгород Land (най-ранните погребения) - две мечки, стоящи страни Веке "степен", емблемата на Твер земя - мече, стоящи на четирите си крака.
В езическия бог Велес, "разрушителят на pozhityah зверове", рентгенологични характеристики на мечка. Култът към Св Blasius последователно свързан с белезникав. Блез, покровител на едрия рогат добитък, имал власт над хищници. На някои икони на бесовете светите изобразени с глава на мечка. Култът към мечката и почитането на Велес-Blasius много общи черти, дълбок исторически връзка между тях. Съзвездието на Плеядите е популярно наречен "Volosozhar". Ярки светлини "Volosozhar" предвещават успешния лов за мечка.
Хората, за защита от зли духове е често срещана практика по време на прехода към новата двора да се мотае в конюшните мече череп, довели мечката из двора, дезинфекция на мечка кожа къща, стопански постройки. В широко известна вяра препоръчва за добри се дължи добитък, копаят в средата на двора мечка череп. Bear Paw, окачени в двора, той е смятан за жилище-къща-дух. Това убеждение е отразено нас Bear с генерични изображения на човешки праотец.
В езически времена мечката представена изобилието и плодородието. Литовците даде на булката и младоженеца мечка или кози гениталиите, които според общоприетото схващане, са надарени с тяхната многоплодна бременност. Young седнал на меча кожа, символизираща богатство, щастлив живот. В Швеция, думата "брак" обикновено означава omedveditsya. The Suite саами, засадени върху меча кожа и ги нарича мечки. Селата в България Коледа кукерски мечки отсечените момичета на пода, замърсени със сажди. Young засадени на вътре-шуба на с кожа. В един брачна песен Poshehonsky млад, който води до къщата на баща наречената "мечка":
Говорейки срещу езическия култ към мечката, духовенството е било забранено да се яде месо мечка. Правилото за църква митрополит Джон Джейкъб Черноризец (до 1089) подчертава: "Ако някой гаден YaST неговата воля или Medvedin или каквото и гаден, Metropolitan виновен и в съкровищницата." В съобщение на Никифор Константин Муром (до 1121) се посочва, че "Латинска davleninu yadyat и zveroyadinu и мърша, и кръв, и Medvedin veverechinu, bobrovinu и всичко това отвратително".
Cult поклонение от жителите на български Bear Северна през XII век засилва съмненията на местното духовенство: Може Свещеникът носи дрехи, изработени от меча кожа? Въпреки това, този проблем е отстранен доста либерален "Какво hotyach, netuti неволи, макар и в Medvědín".
Много исторически документи показват, че дори и в вековете XV-XVII държавата Москва се умножи с диви животни и птици. Вълци, мечки, рисове намерени в близост до големите градове. Baron Herberstein, който посети мускусни през 1517 и 1526, съответно, съобщава, че "през 1526 клоновете на овощни дървета са умрели от тежките студове Bears, подбудени от глад, оставяйки гората, изварени съседните села и проникнал в дома на. Когато уплашени селяни избягали от тях тогава портата умрял от студ. " Още по-страшно новини за мечки в Московия, съдържащи се в книгата на Адам Олеариус, който посети Москва през 1633 г., 1636 и 1639 съответно: "Между Ревел и Нарва, както и в Izhora и през почти Ливония, поради огромния гората много мечки и вълци мечки. особено в Izhora, ядат много лосове, не пощади човешки тела, погребани в земята, особено плитко заровени. през есента на 1634 в близост до Нарва за горски двор мечки изкопани гробове в гробищата, са извади 13 тела и ги взех заедно с ковчези ". С всички спекулации, тези мнения са интересни, защото метафорично изобразяват изобилието на мечки в Московия и тяхното хищничество. Масови миграции на мечките могат да се появят в особено постно, bezyagodnye години. През тези години сред мечките рязко се увеличи хищничество.
Може би тези ужасяващи описания и разкази за дълго време в Западна Европа потвърдиха мнението на България като страна, в която дори и в градовете носи бродят. По-късно, като символ на дивата природа и отдалеченост се появи в българския език, изразът "назадничаво".
В Киевска Рус в периода на феодалната разпокъсаност лов играе много важна роля в домакинството на принца. Владимир Мономах в своята проповед споменава деца и за лов на мечки, "Bear ми от коляното уплътнение малко." В Света София Катедралата има стенопис, изобразяващ лова на мечката. фигура конник с копие в дясната си ръка. Конна показва в движение с глава се обърна към звяра. Имайте стои на задните си крака. Половината превръща ездач удари мечка с копие в гърдите, и втора ръка, тъй като го избутва.
Deer, лосове, бяха организирани от глиган нападения - "Vori" хищници ловуват с кучета. Тя се нарича "да отидат на вълк (лисица или мечка) област." За стръв мечки от polusrublennyh и преплетени стволове на дървета оградени кошари - "мечка прекъсна." Минаха и победи не само мечки, но и лосове, елени. Това е работа на много време, което изисква много хора. Често при висока прекъсна им osechnikov не е достатъчно, а след това прибягва до принуда селяни. Принц залавяне (lovchane) podlazniki (podlazschiki) кара в селата, са взети колички проводници шампиони, стражи. Селяните са били длъжни да държат химикалки, "мечката прекъсна osekaetsya" разходка "в Warri на лосове и мечки и вълци в областта." Така че, селото е била длъжна да експулсира Priseko лов Bezhetsky Prince Seeds ", за да мечките и лос, елен и с плуг в продължение на пет души."
Княжески соколари, Psari, залагане на капани потиснатите и ограбени безнаказано селяни. Освобождаване от квартирните беше даден като специална услуга. В Zhalovannoj Tarhan и добро поведение грамотност в 1481 велик княз Иван Vasilyevich игумен на Тринити-Сергий манастир Паисий относно селото Rostokino близо до Москва, заяви: "Не мечки или лосове в своите монашески хора не се обади." Понякога поради производство е възникнала между началниците кавга, кавга. Така например, в историята за Лука Kolotskom той ни казва, че той напада плячка Mozhaiskogo принц, победи и да ги ограби, да ги ограби мечки.
Мечките не ловувани само за месо, мазнини или кожата, но са били уловени живи, съхранявани в ями, угоявани стръвта, забавление и удоволствие. Ловците са доставени живи мечки в съда на принца, получаване на подаръци - чаши, дрехи. С диви и обучен ( "преподавателски") мечки организираха дворец забавно или тормоз. мечки на забавление на суверена, уловени от всички страни на Московия и специалното постановление доставени до Москва за развъдник двор, където в допълнение към мечките държат други диви животни и кучета. "Учените" Мечките, които са живели постоянно в двора, наречен служители; уловени от възрастни и не съвсем опитомен нарича кучета или "Говеда". Дивите мечки също се доставят директно на забавление на гората. Независимо от голямото разнообразие на Bear Fun разделена на три статии: мечка-захапе, мечка борбата с и низходящи изгледи или комедия. Baiting е проведено с кучета или диви мечки е отдаване под наем на селскостопански постройки.
Престройте заяжда е обичайно до края на ХIХ век. Специално апогей, че е постигнато в средата на ХIХ век. Иван Богатирьов, например, съдържа мечката и захапе вълка до 1830 за Тверска Заставата. По-късно е прехвърлен за Rogozhskaya Gate, където е построена кръгла дървена амфитеатър. За него се присъедини и до огради, да ги съдържаща се мечките. Арената те се изхвърлят директно през вратите в оградите. Кучета обвързани с дървета и стълбове беседка. Bear заключение въже, вързано с пръстен в центъра на амфитеатъра, а след това понижава кучета. По време на преследването на амфитеатъра е постоянно 4-6 rychazhnikov или поддръжници, въоръжени с копия с тъпи краища. Те се разделят борят животни, разкъсан фрапантен в мечки или кучета ги извади от лапите на хищник ядосан. Малтретирането обикновено се извършва "Мордашов" - закърнели начело кучета се различават хватка и голям булдог "medelyankami". Кучета гняв беше такъв тормоз, когато, понякога като че ли се вдърви. Rychazhniki, да ги скъса от звяра, залети с вода, или просто потопени в локвите. Понякога "medelyanki" грабна животински ушите, "опъната" го pripechatyvaya на земята.
Bear битка се състоя в кръг, заобиколен от висока стена изработени от здрава дървесина етаж. Намира се във вътрешността боец, въоръжен с копие. Bear понижава. Ако боец успешно успя да се потопите копие, а след това често се поставя животни на място, аз не са имали време - той става жертва на бушуващите мечка. Воюва с мечки бойци обикновено принадлежи на двореца суверенна ранг, която се проведе в лов на суверена: пешеходен туризъм и конна Psari, ловци, първите хора залавяне начини.
Bear битки обикновено са подредени по празници. Понякога принуден да се бори с мечката виновен, осъден. Ако един ловец победи звяра, той е довел до царската изба, където той пиеше и се опиваше в чест на императора. И това беше всичко си награда. Известен със своята жестокост Иван Грозни многократно хвърляне враговете си в ръцете на един гладен мечка, и архиепископ Леонид в 1575 година "vzya в Москва и достойнство върху него и да откъсне в medvedno кучета обвивка ловували."
Bear комедия отдавна се радва на голяма популярност сред българския народ. През вековете на XVI-XVIII различни опитомени мечки изпъди палячовци. Мечките са често заедно с маскирани kozoy- "барабанист", Мечката даде представления в панаири на почивка или просто да пилотират градове и села. По време на мечки представителства povodchiki развеселени зрители пословици и представяния, се подиграва на смешно страна на живота, богатите, на духовенството. В Сергач окръг на Нижни Новгород провинция мечешки риболов хранят до 30 села. Жителите на окръг купили малките от съседна провинция чувашки Cheremisses Казан. Сергач със своите мечки ходи цяла Русия, е имало в чужбина, на която присъстваха Лайпциг панаир. От древни времена те са ангажирани в този риболов. Повече за Cathedral Stoglav епископи оплака sergechey, че те са "подхранващо и hranyasche носят на подигравка и съблазняване на прости хора. Беда Veliyu налагане на християнството." Мощност, заплашва, че е Цар Иван Vasilyevich и той sergachevskih bugbears вар не можеше. Беларуски град Smorgon за дълго време беше един вид, единствен по рода си училище за обучение и образование мечки. Тя се нарича "Smorgon Академия", и следователно носи предимно изнася в страните от Западна Европа.
Изпълнения мечета придружавани от танци, музика, песни, стихчета, "като малки момчета грах крадат"; "Миша като махмурлук главоболие"; "Като майка-в-закон-в-закон за палачинките изпечени"; "Като поп Mass служи като сигнал за събуждане празнува"; "Тъй като жените в баня отидоха по рафтовете се качи на задната лежеше, размахвайки метла, кореми втрива."
Напразно духовенството разбунтуваха срещу подобни забавления, покаяние застрашени не само за тези, които искат да кандидатстват, но също така и на публиката. Едва в края на ХIХ век, след като специално постановление почти всички ръчни мечки безмилостно унищожени, и мечка представителства комедия изчезна от живота на българския народ.
Свързани статии