Донесете вреди на вас, ако хвалят нещо, което не е достоен за похвала, но още по-голяма вреда, ако да се намери виновен с нещо, това, което няма смисъл!
Както е известно, Маркс е един от най-постоянните и решителни критици буржоазен либерал. Такава либерализъм като безплатен, публични институции и демократична форма на капитализма, трябва да бъде безусловно изпратен на едно и също място, а самият капитализъм - кофата за боклук на историята. Това категоричен извод се основава на система от аргументи, които трябва да се прецени внимателно, за да се потвърди присъдата на буржоазната либерална справедливост Маркс, въз основа на монопола на капиталовия пазар и пари, че е в процес на стоковото производство. Но Маркс не е писал специални произведения на всяка справедливост в буржоазната либерализма и често говори с презрение за "стойността" на буржоазната демокрация.
И така, какво е критика на капитализма Маркс, либерален справедливост? Дали това е критика от гледна точка на интуитивно разбиране за справедливост, или е чисто академичен и безпристрастен критика на монопол общество капитал?
Всички тези такси и представляват основните и взаимосвързани области на критика на Маркс е доста съмнително свобода на трудещите се при капитализма либерален справедливост. Фактът, че тя е повече разчита на факта, че той изглежда научна критика, не пречи на последователите на Маркс да го допълнят чрез критика си от позицията на разбиране, както злините на капитализма и комунистическия идеал за всестранно развитие на личността.
Наистина, в своята "Критика на програмата Сакскобургготски", Маркс пише: "В по-висока фаза на комунистическото общество, след поробването на подчинение на отделния разделение на труда; изчезнал с тях също антитеза между психическа и физическа труда; след труда се превърна не само средство за живот и председател липса превърне живота; когато заедно с всестранно развитие на физическите лица ще се увеличи на производителните сили, както и всички извори на общественото богатство ще се влеят в изобилие, само тогава тя ще бъде напълно преодолени тесния хоризонт на буржоазната държава и общество се впише в своите знамена: От всекиго според способностите, на всеки според нуждите му "
От идеята за либерална, буржоазното правосъдие не може да изисква нищо повече, освен да се съобразят с този метод на производство, но това не трябва да се заключи, че всички критики е неоправдан.
За изравняване на условията на живот и да се намали влиянието на йерархична пирамида в живота на хората са важни в отхвърлянето на съветската идеология не само изисква стриктно спазване на закона за всеки член на обществото, стриктно непосилни за всички във връзка с нарушения на предложената процедура, за да го постигне и нарушаването на която всеки се прилагат строги съдебни санкции, както двойствеността на психологическото въздействие на всеки човек, който не се подчини на всички граждани на адекватни законови изисквания и само във ранени център, отговарящ за чувството за справедливост, което прави всеки да се чувства нещо ранени в правата и свободите на човека.
Още през трийсетте години, пише Кауцки - "В този момент в историята е такъв, че българското проба революция показва всички страни на света, че жестокост и несправедливост неизбежно ще бъде на техния близко бъдеще, ако те ще отидат по пътя на ленинска". Историята е доказала, че е прав, ленинска път на България се оказа в задънена улица, и на държавния капитализъм се е върнал в България в монопол капитализма.
И след като преди повече от 150 години, Енгелс (1820-1895) е напълно определена от посочи, че "просто като Чарлз Дарвин открива закона за развитие на биологичното света, Карл Маркс открива закона за развитието на човешката история: той доскоро скрита под идеологически напластявания, простия факт че хората трябва преди всичко да се яде, пие, да имат подслон и дрехи, преди да може да се занимава с изкуство, наука, политика, религия и така нататък. За тази цел, следователно, всяко общество и образува своя организация на производството и разпространението на непосредствена материал средствата за издръжка, за да отговори на техните спешни нужди. По този начин всеки даден етап от икономическото развитие на хората или епоха формират основата, от която да се развиват държавните институции, юридически възгледи, култура и така нататък ... "К. Маркс и Ф. Енгелс, SO-. Т. 19, стр. 350-351.
Къде е установена такава система, компанията се развива непрекъснато! Но по времето на комунизма, тази процедура трябва да бъде разширен до всички средства за комуникация, и това е енергията, водоснабдяване, санитарни канализация, комуникации, информация и транспорт в развитието на образованието за обучение, за развитието на медицината и спорта за здраве! И само с този принцип, системата може да бъде самоподдържаща се!
Свързани статии