В съвременния беларуски обществото идеята за обединяването на евентуална познания по религия в основното и средното образование вече не отговаря произнася протест. Това обстоятелство се дължи на факта, че като цяло промяната на ролята на вярата в живота на обществото и отделния човек. Нараства броят на педагогически дисциплини са наясно с необходимостта от възраждането на традиционната духовност, в която, на първо място, се отнася до православните, исторически един от най-беларуски държавност.
За dnako плурализъм на мненията и "общо" свободата на съвестта и е довела до разпространението на алтернативни духовността, чуждата култура и безопасни за моралното здраве на нацията. Razobrazovannoe над седемдесет години, населението получили, в пристъп на търсенето на истината, богат избор от нова идеология, религия, философия. Освен това изборът на пространството са еклектична доктрина и "най-новата лечебна система", която, за политически и икономически ползи, като се използват окултни методи за въздействие върху психиката. В резултат на неблагоприятното въздействие върху "духовно и морално имунитет" доста често стават неадекватни и унищожаването на неприкосновеността на личността, тежка депресия, бедно семейство.
P ohozhe, този негативен опит не е бил дълбоко разбран, защото има тенденция да пресъздаде подобно положение за по-младото поколение в областта на образованието. В образователната кръгове предпочитания бездушен изследване на световните религии, отколкото разпространението на Православието като култура, религия. Това се дължи, от една страна, все още продължаващата предразсъдъци по отношение на вярата и страхът от цялата църква. От друга страна - дипломатическа загриженост във връзка с традиционните вероизповедания в Беларус. Трябва да се отбележи, че всички религии, официално признати традиционната освен Православието, са етноконфесионална. Както малцинства, те имат подкрепата на правителството в организацията на народната просвета, които не може да се мисли от религиозното образование. Православната генетично и историческо значение, идентичен с belobolgarskogo хора, той не разполага с такъв статут и, следователно, тази подкрепа не е така.
P ukovodstvuyas закон за правата на детето (член 10), привържениците на културния подход, се смята, че е необходимо за самоопределението на тийнейджър първоначално може да разбере всички религии по света, а след това сами по себе си, за да направят своите духовни възможности за избор. Но ако възрастното население в началото на деветдесетте години, не без психосоматични проблеми и духовна заблуда оцелели такива обстоятелства, детето ще бъде в какво състояние? Не е изключено нова вълна на религиозно объркване с еднакво сериозни последици. Освен това, всяко дете се нуждае от естествено религиозната сфера, развитието на живота си, заедно с физическо, морално, естетическото възпитание. Защита на децата от религия, ние не ги избави от трудностите на социализация и адаптация, и, от друга страна, да ги отрече възможността за формиране на духовното ядро.
Тъй като бил последователен, би било целесъобразно да се приеме вековна опит на Православието; господаря си духовни и морални принципи; Научете се да ценя вътрешния наследство и обичаите. И едва след това, от гледна точка на културата, религията, възможност да се разгледа религиите по света. Само такъв подход към образованието и обучението без да се нарушава неприкосновеността на личността и това ще бъде възможно хармония на неговите качества. Чрез възприемането на традиционната духовност ще се развива уважение към хората от други религии. Разберете безценната стойност на родната култура в живота си и ще дойде осъзнаването на отговорността за нейното опазване.
Свързани статии