Пълен морално възпитание на децата в училищна възраст показва, че има ясни и недвусмислени критерии за морално образование.
Моралната ориентация на личността - комплекс цялостен образование, състоящ се от най-различни морално съдържание, сила и сигурността на един волеви чувства, желания и нужди. Някои от тях може да бъде стабилно заема водеща позиция, а други - да играе подчинена, второстепенна роля, която намира израз в определена ориентация на индивида, което му позволява да извършва морално ценно или, напротив, неприемливото поведение и действия.
Трябва да се признае, че за да се контролира образователен процес разделение се съсредоточи само върху два алтернативни видове не е адекватна. наблюдения материали учителите показват, че най-големите разлики в студентите се появяват не само морално или етично неприемливо поведение, но и в начина, по стабилен или колко е твърдо установен в мотивацията структура на даден индивид.
Анализ на възможните видове посока позволява да изберете като основни звена синтетични положителни три версии: ниско съпротивление, стабилен, с висока устойчивост. Първият се характеризира с преобладаване на мотивационна структура на личността, добри, морални мотиви, които, обаче, са слаби и чупливи. Тяхното прилагане изисква систематичен педагогически армировка.
Второто направление е различен достатъчно добре установени морални потребности и мотивация, които се появяват по устойчив капацитет за независим морално правилно поведение в обикновени ситуации, т.е. в типични обстоятелства, не усложнява от някакви особено силни вътрешни или външни пречки.
На трето място - тя олицетворява най-високите, референтното ниво на морално развитие, изразяващо се в способността си да действа в рамките на моралните ежедневни ситуации, които изискват максимална лична всеотдайност в името на морала правилно.
При оценка на моралните оценки е важно да се помисли как напълно и дълбоко разбрана такива важни универсалните представи за морал, съвест, чест, почтеност, справедливост, доброта. Всички те са включени като задължителен компонент във всяка система на морала и, заедно с понятията патриотизъм и гражданска отговорност трябва да заема в структурата на приоритет морално съзнание ученик, който определя позицията.
Централно място в проучването на студентите личност програмата им е назначена идентифицирането му специфичен морален посока и са пряко свързани с личните й качества, които характеризират цялостната моралната позиция на човек, отношението му към основните морални и граждански задължения. Някои като рисунка. докато други като историята. Важно е да се има предвид, че много общ и проучването от тях, свързани с функционални свойства морални пропуски особено продуктивни, ако два процеса се случи синхронно и се основават на тясната взаимозависимост. Така че, в резултат на познаване на определени морални качества на бъдещи учители, образувани и рафинирана представа за общото му морална ориентация, което помага да се оцени по-добре индивидуалните личностни черти проучени. Диагноза опит показва, че система от морални критерии, които се прилагат като се вземат предвид възможностите на определена възраст, позволява както цялостно, и на части от дефинират по подходящ начин размножаване на различни ученици.
Съвременните критерии за оценка на моралните качества на личността, се основават на човешките ценности и да се върнете към нормите на морала, ние твърдим, в далечното минало, и по-специално - в философски трактати на средновековния учен и лексикограф. Например, Farabi дава следното тълкуване на критериите на обществения морал: "Добър характер и силата на ума, и двамата заедно са човешкото достойнство, в смисъл, че силата на всяко нещо се състои в превъзходството и съвършенството в себе си и в своите действия. Ако те са и двете - по-добро разпределение и сила на духа - да се проведе, след като получаваме превъзходство в себе си и нашите действия, както и благодарение на тях двамата, ние стават благородни, добри и добродетелни: нашият начин да стане добродетелен, и нашето поведение - е похвално ".
"Добродетелите са два вида - етичните и интелектуална - пише Farabi. - Intelligent - разумна част от душата на силата, като мъдрост, разум, интелект, острота на ума, интелигентност. Етичната - той се стреми силата на душата, като умереност, смелост, щедрост, справедливост ".
"Добродетелта може да се постигне по два основни начина - обучение и образование."
Тези възгледи са споделени от други учени. Бируни смята, че моралните качества на лицето, което ги придобили в самия живот и преди всичко в областта на заетостта, в общуването и взаимодействието с други, че един човек, надарени с разум, трябва да може да се оцени правилно собственото си поведение, за да видите своите недостатъци и в кратки срокове да се разпорежда от тях.
Свързани статии