Учения на Конфуций
Обичаи и традиции са в основата, която определя живота на обществото. Като резултат от многобройни опити и грешки, идва за постепенното реализиране на това, което животът носи просперитет за всички. Това води до практики, които се предават от поколение на поколение-сет, особено в семейства.
Последователите на група, съ-ръководител на Тората е Хан Фей, твърдят, че предложение-Guy път да се преодолее с кралски проводящ анархия навсякъде. Те бяха убедени, че:
хората са егоистични, алчни, похотливи и мързеливи;
сила - единственото нещо, което те могат да разберат;
необходимо за ясни и подробни закони;
Законите трябва да се постоянно и бързо реализиране на ТА строг подостряне;
заповедта трябва да въведе и поддържа владетели, защото само те знаят какво е необходимо за бъдещето на страната.
Друга група, предлагаща диаметри-номинирана противоположния решение, съставляващо дали последователите-Mo-Зи. Те вярвали, че конфликтите между хората и нациите се дължат на липсата на взаимна любов. Така че те не провъзгласена сила и vseob-проводящ любов.
"Universal любов означава да някой друг втора sudarstva трябва да видим как техните собствени, на къщи на други хора като себе си, към непознати като съседите си. Когато всички хора в света се влюбват един с друг, якият не ще надделеят слабите, по-голямата част не го правят ще потиска малцинството, богатите няма да се възползват от бедните, силните на този свят няма да презреш бедните, и хитър - да заблудят глупаци ".
Конфуций видя, че пътят предложи реалистичен и монети няма да бъде в състояние да помогне на страната да излезе от кризата - в най-добрия, те само временно подобряване на ситуацията. Той не прие програмата реалист, защото е непрактично и повърхностно. За против добър в процеса срещу престъпниците, но трудно ежедневието slishom-ком е. Законите могат да установят условията за брак и развод, но те не могат да доведат до или любов или приятелство.
"Не по-лоши от другите, мога да преценя дело. Но трябва да се стреми да гарантира, че твърденията не съществуват."
Конфуций също не споделя възгледите moistov. Когато Конфуций се попита: "Трябва ли да обичаме враговете си, тези, които ни се противопоставят?" - той отговори: "Не, за да изядете събитие се срещат мразя справедлив-ност, и обичам те предпочитат Ying-Che губите тяхна полза ..." Бо-Лий, той вярва, че такова безогледно любов подкопава самите основи на обществото: ". Ако се отнасяте към някой друг като баща, против chish, че ще третира баща си като чужд"
Естествено е и правото да обичаме родителите си повече от другите членове на семейството, членове на семейството - повече от селяните, и така нататък, докато цялото човечество. Конфуций смята, че произходът на всички любов - любовта на родителите; точно като него, трябва постепенно да усетите klonnostyu на благосъстоянието на цялото човечество. Ето защо, Конфуций равен любов към всички OZNA-Чала отказ от любов към родителите си.
Конфуций благосклонност (деца) е най-важният etsya морално качество, как може една душа. Тази добродетел е способността да се уважават другите, колкото уважаваме себе си; и тя трябва да служи като модел на човешкия vzaimootnosheniy.Uchenik попита: "Има ли една дума, която може да се ръководи в поведението им през целия ми живот?" Конфуций е казал: "Може би това е думата. - липсва реципрочност в движение с другите като не искаш да правят на теб". Дзъ Чанг Конфуций попитал за значението на Рен, Конфуций е казал: "Да бъдеш в състояние да прилага през пет факултети означава набези-до Рен." В отговор на поведението на правно студент е да се даде на тези способности Конфуций е казал: "Това отношение, щедрост, искреност, SE-reznost и доброта По отношение, ще се избегне обиди, щедростта ви, че са оригинални yuete човешкото сърце, искреността ви ПРЕДИЗВИКАТЕЛСТВА-ветеринар доверие ;. поради тежестта от вас ще успеят, и с доброта, вие ще бъдете в състояние да учат другите. "
Човек с Джен, така че съм likodushen, че не прави разлика между хора от различни националности, като за него "в рамките на четири морета всички мъже -. Братя и сестри"
Чун Дзъ - перфектен морален характер, който всеки трябва да Streit-запознати. Обикновено това се превежда като "добро-налното съпруг" или "по-висок човек", и п-Jette бъде и просто "зрял човек". Konfu-ТА притежава много поговорки за ка-Ким трябва да бъде "благороден човек".
Благородни мухи обвиняват себе си; нищожен-Ню Йорк съпруг обвинява другите.
Благородният човек не знае какво е правилно. Безполезен - знае
Свързани статии