Статии, публикувани на нашия уеб сайт е за информация за решението на тези или други правни въпроси.
Въпреки това, всяка отделна ситуация.
За задачата, която трябва да попълните формуляр на интернет страницата или да зададете въпрос онлайн десен консултант.
Многоканално безплатен гореща линия
8 (800) 775-93-16 (разговорът е безплатен!)
8 (499) 403-32-39 София, Московска област
8 (812) 409-41-77 София, Ленинград
Концепцията на формалното равенство, видове
Осъзнавайки невъзможността на "абсолютната свобода", както и необходимостта да се ограничи, привържениците на либертарианството въвеждат втората фундаментална концепция - формалното равенство, диалектически (метафизически) допълване свобода.
Каква е формално равенство
По дефиниция, формалното равенство е единственият възможен начин на съществуване в свобода общество. Въпреки това, при липсата на привеждане свобода до едно ниво, равно за всички членове на обществото, за да бъде равна на същите ограничения на свободата, става нещо различно от произволно, тъй като тя може да се гарантира само сила, че винаги може да се намери още по-голяма сила.
На невъзможността да се рационализира концепцията за формално равенство
По този начин, формално равенство определя мярката за свобода. Въпреки това, за да се определи много формално равенство е изключително трудно сега, както в случая разкри противоречие материални и формални аспекти на социалния живот и по този начин - на критериите на правната съдържанието на външни форми на правата на изразяване.
Уилям Gallie въведен терминът "по същество оспорва", научната революция по отношение на понятия като справедливост, свобода, демокрация, по силата на своята polysemic, наличието на тези специфичен набор от ценности, е основните определящи характеристики.
Тези концепции - пише Уилям Gallie - абсолютно равен, а това води до факта, че е ясно, че единственият правилен гледна точка. Предизвикателство и може да се оправдае нито един от тях, се прилага emperichesky метод за определяне на еквивалентността на различни позиции не е възможно.
Въз основа на горепосочения R. Дворкин сигурни, че разпореждане на съда и върховенството на закона не разполагат с директна връзка. Р. D'Andradu принадлежи твърдят, равна на правните норми, конститутивни норми не са свързани с нормативните, най-малко логично.
Те изглежда напълно полярни понятия, тъй като те принадлежат към различни субкултури. С други думи, формалното равенство, справедливост, свобода, както и други понятия имат ясна морално естество и не може да бъде оправдание за нивото на рационално заключение.
равенство на мненията
Въпреки това, той казва, че за обективна оценка на някоя от съществуващите концепции като (в норма, съвкупността), не трябва да се основава на някои от тях. "... Въпреки това, тези правила не може да бъде всяко правило може да изпълнява тези функции, тя ще бъде включена в набор от теоретични и концептуални схеми, която служи като й подкрепа и средства за артикулация.
По този начин, всеки конкурентни теоретична гледна точка, съдържа определени стандарти, каква е тази гледна точка и изрази в приложимите условия, според него, по настояване на привържениците на теорията, то (теория) трябва да бъдат оценени и конкуренцията между тези конкуриращи се гледни точки предполага правилата за конкуренция. "
В действителност, не може да бъде основа за решаване на спорове, които биха били безразлични към двете противоположни гледни точки. Не е случайно, R. Дворкин пише, че размиването на модели, присъщи на Конституцията, не може да доведе до различия в прилагането им. И тъй като "думата" права "в различен контекст има различен ефект."
Опитите за решаване на проблема с формалното равенство (т.е. собствения капитал), с помощта на "справедлив процес" (или "морални права" на Л. Фулър), не е спазено, за подкрепа от поддръжниците liberatrizma поради своята празнота, въпреки че излага подробно и задълбочено Н .В. Varlamovoj.
Какво се предлага? "" Премахване на "противоположности метафизичен и позитивист разбиране на правото в рамките на тази културна парадигма (запад - I.Ch.). Възможно е чрез подкрепата на основния принцип на закона, който определя съдържанието му и официално край на това като проява на едно цяло"
Свързани статии