Моралният закон - най-обективен принцип на волята, която се дава от разума и доказателства за неговата разумност. И той ще трябва да бъде пределно ясно основание за поведението на всички. Но човекът - не просто разумно същество, той - разумно същество несъвършен. Човешката воля се ръководи не само от разума, на законите, но сами си акт и законите, нейните субективни принципи могат да бъдат необходими, но може да има по-често и са случайни. С една дума, тя е в съответствие не само с ума. Ето защо, моралния закон в случай на човешката воля действа като ограничение, тъй като необходимостта да се действа срещу различни субективни емпирични ефекти, че това ще се чувствате. Той е под формата на принудително диктат - императив.
Ако си представим хора с перфектна добросъвестност или свято воля (напр ангели), те също ще се ръководи от моралния закон. За тях, обаче, законът щеше да е единственият мотив на действие, те не биха имали причина да се отклони от него, а защото той не щеше да е спечелил за тях форма наложително. Друго нещо - хора, които са слаби, несъвършен. За него, моралния закон може да бъде ефективна само като принудителна, наложително. Императиви - това е формулата за цел (морални) закон е непълната човешката воля.
"Закон, така че винаги се отнася за човечеството и в негово лице и в лицето на всеки друг, както и с целите и никога няма да го третират само като средство за" (270).
Човечеството (човечеството, вътрешна достойнство, способността да бъде обект на добра воля) в лицето на всеки човек - не само една цел, самоцел, самоцел. Тази цел е последният, в смисъл, че тя никога не може да бъде напълно се разпорежда превърна в курорт. Това е абсолютна, за разлика от всички други човешки цели с роднина. В този смисъл, той е отрицателен, се ангажира с поведение като ограничение -
"Тъй като целта, независимо от които никога не трябва да се направи", (280).
"Принципът на волята на всяко човешко същество като воля, всички негови максими за създаване на универсални закони" (274).
Това са трите основни формули (тоест, основната формула, защото в действителност, ако вземем под внимание всички нюанси, има повече, според оценки на някои щателен изследвания, повече от дузина), три различни начина за представляват един и същ закон. Те са свързани помежду си по такъв начин, че
"Самият One съчетава две други" (278).
"Така че, моята максима, веднага след като тя ще бъде универсален закон, е задължително да се самоунищожи" (239).
Споделяне на страницата
Свързани статии