"Интуицията - това е нашата първа учителка. Интуитивно знания представлява единична състояние е където знае и известната обединяването в един блок от знания. Мъдреците и мислители Веданта изцяло разчитат на интуицията и духовен опит. Грешен са тези учени, които говорят за това, което, че големите дискусии или дебати, се отразяват в Упанишадите. Ако нещо подобно се намира в Упанишадите, това е само привидно противоречие и разлики, които нямат нищо общо с дискусиите, основаващи се на принципите на диалектиката или логическо мислене; Всъщност този спор се основава на сравнението на интуитивни възприятия и преживявания, в които един от истината, в дълбочината на леки ценности отстъпват място на други - по-широко и по същество перфектно. Въпроси, задавани от един мъдрец към друг са, както следва: "Какво искаш да притежаваш знание" ( "Какво мислите за това" За разлика Или "За какво заключение сте довели вашите мисли?"). Никъде в Упанишадите ние не отговарят на всякакви следи от логическо мислене, за да потвърдите подкрепления Веданта истини. Интуитивен знание може да бъде коригирано само с друг, по-съвършен интуитивно познание, но никога не логични аргументи не са за един от мъдреците на древността от Върховния съд. Интуитивно знания представлява единична състояние е където знае и известната обединяването в един блок от знания.

Когато стеснителен ума превръща когнитивната му способност както отвън, така и отново, и достига до състояние на просветлено самоидентификация, нашите мисли също е под формата на светлинен интуитивно познание.

интуитивно познание не се нуждае от kosvennyhdokazatelstvah и преходен доказателства за причина за това идва от истината и е неразделна част от него. Интуицията не е само пратеник на битието ни, тъй като има, защото е роден в нас в скрит източник на светлина, който отваря пътя към истината чрез самосъзнание. Древна Веданта хванат тази прокламация, интуицията и го формулира три основни постулати на Упанишадите: "Аз съм Той", "Ти си това", "Всичко това е Брахман; ми аз съм Брахман ".

Философията на интелектуалците се основава на различен принцип, това е това, което казва Шри Ауробиндо:

"В момента нашата повърхност съзнание напълно принадлежи Mind, организиране и насочване на всички наши възприятия, всички мисли и действия. Това е причината, поради която заменя ерата на интуитивното познание, представени rannevedantistskoy пъти помислили Упанишадите, дойде ерата на рационалното познание; вдъхновените писания даде път на метафизична философия, а това, от своя страна, - експериментална наука.

Възниква въпросът защо интуитивен интелект, който е на разположение на древните мъдреци, сега се дава път към метил всекидневното съзнание а. Ето как тя отговаря на Шри Ауробиндо.

"Pure причина, която е само на средното равнище на човешкия потенциал, измества идеята родени на интуиция, която е пратеник на свръхсъзнанието области и въплъщение на по-високите човешки способности. От друга страна, чисто съзнание бе временно заместен без да излиза от сетивен опит на конгломерат от смесени прояви на обикновен психическо съзнание и пулса на нисшата природа. Въпреки, че този процес на последователно изместване на по-високите нива на долната ума е, така да се каже регресивна, в действителност това представлява крачка напред, защото всеки път, когато по-ниските нива на съзнанието да поемат по-високи към тях функция, по-ниските равнини на съществуване усвоят свойствата на висшата природа аз се опитвам да го възпроизвеждат със собствени средства. Налице е разширяване на възможностите на по-ниски нива на съзнанието, които придобиват по-голяма гъвкавост и способност за адаптиране към въздействието на по-високи нива на съществуване. Без този последователен процес на изместване и заместване - със съответното асимилация - човешко същество постоянно ще бъде в ръцете само това, че една част от нашата природа, докато всички други компоненти на нашето същество не биха получили необходимото развитие, остава изолиран и депресирани. В резултат на последователно усвояването на по-високи функции на по-ниска има план подкрепен от необходимия баланс, насърчава по-пълна хармония на всички елементи на човешката природа, са богати на капацитета за усвояване и натрупване на знания.

Трябва да признаем, възможността за разширяване на нашите познавателни способности, за които се има предвид предпазливи повърхност лицето, както обаче и всичко, което не се вписва в ежедневието си съзнание и не може да бъде просто утилитарен употреба в ежедневието, ние стигаме до идеята и до знанието на божественото съществуване чрез преодоляване на границите на сетивното възприятие, причинена от физическа причина. Докато ние напълно се придържа в силата на сетивното възприятие и физическо съзнание, ние не можем да разберем наистина и да се чувстват в допълнение към материалния свят на явления. "

"Споровете около съдържанието на които са продължили в продължение на стотици години, но едно общо разбиране на смисъла на философите не може да дойде до този момент."

Тъй като учени-nematerialisty тези "философи"! Те бързат от постоянното пустословие и няма желание да се намери истината. Това означава, че в думи като търси същата истина, но в действителност, жонглира стотици години празен концепция. Въведете колко ангели / дяволи могат да се съберат на върха на иглата.

Оставете ги да продължат да се отърси от въздуха, за повече неспособен.

И вие, като верен последовател на тях, същите труди. Nu-ну.

Ами, например, че може да се спори против познанието чрез сетивното възприятие? Да лесно пълнени човека отровни гъби, пиян, той просто влезли в изменено състояние на съзнанието, и видели него проблеми. Възможно ли е да се признае като проблеми начин на знанието? Но хората почти никога не разполага с цялостна представа за пътищата на теста, тогава хората никога няма да знаем пълния обект на изследване. Така че не винаги възприемането води до знание, и не се възприема в своята цялост не може да бъде напълно изяснен.

Сега, за да се приеме. Да, разсъждения, интелигентна обработка на информация за заобикалящата ни действителност - основният начин на обучение чрез изграждане на повече и по-точни хипотези за възприемане. Но в същото време, изследователят никога не трябва да забравяме, че светът не е непременно пътя изследователя му хубаво да мисля върху, че Вселената е подредена много по-сложно, отколкото podsistemav изследовател, за да го осмислят. Поради това, изследователят трябва винаги да се има предвид, че някои от неговите изводи за вселената - в най-доброто представяне на слон мравка пълзи по една малка част от кожата му.

Общо: Човек може да жонглирате такива афоризми, но само до малоумен ужили narodtse. За хората, поне малко разум, това е жонглиране - измамници манипулация карти. До тогава, докато не се дава изчерпателна дефиниция резултатите на физически експерименти и наблюдения на всички думи, използвани в афоризъм, той остава празен, въпреки ярките бонбони опаковки

Вярно е, че интуицията - основен метод за познаване на истината. Моят опит потвърждава това.

Трябва да признаем, възможността за разширяване на нашите познавателни способности, за които се има предвид предпазливи повърхност лицето, както обаче и всичко, което не се вписва в ежедневието си съзнание и не може да бъде просто утилитарен употреба в ежедневието, ние стигаме до идеята и до знанието на божественото съществуване чрез преодоляване на границите на сетивното възприятие, причинена от физическа причина.

Всяко "всекидневното съзнание", защото на неговото устройство (структура), в крайна сметка надхвърля утилитарен и получената сетивното възприятие, и неизбежно идва до знанието на божествения му съществуване и концепцията за мястото на знанието.

Кажи му. какво трябва да направи - това е като сякаш нишка има Gopher махаше с опашка, опитвайки се да го обясня по пълзи гъсеници, те трябва да летят, когато станат пеперуди. Оказва се, че Ауробиндо, в този отговор, оприличи това момче за всичко.

Да, прав сте Галя, еволюцията на съзнанието не е обратим, десетина живота, хората неизбежно ще трябва да се стигне до реализацията на своята божествена природа. Но има едно нещо, еволюция може да се върви към създаването на нови видове. Тогава тези, които са neuspel позиция okazatsya при маймуни, които също някога е бил neuspel стане човек.

И вие се страхувате от маймуни и искате да се предотврати развитието, ако по някаква причина тя изведнъж се отидете, където искате?

Различни видове генерират различен възприемане на реалността и на различните участници - идентификация с обекта измества същността на Вселената в материалния регион, дезидентифициране с обекта се генерира по-малко строг и по-малко материал и "обективира" в света на да речем енергия. В този случай, тъй като човекът е едновременно в същото време някой от центровете изигра водеща роля, а другият отива в подчинена роля. Затова хората са спекулирали с духовността като правило само на материала - материал на центъра им дава илюзията за изключителност и изолация на тълпата, но намеренията им са доста осезаеми. По мое мнение Ауробиндо принадлежи към Таим псевдо-личности. Това е лесно да се види примера от начина, по който той се занимава с всеки един samolyuovaniem текст неговия пример

Нищо чудно, че тя е много обичан теософите и други plasmaska

Различни видове генерират различен възприемане на реалността и на различните участници - идентификация с обекта измества същността на Вселената в материалния регион, дезидентифициране с обекта се генерира по-малко строг и по-малко материал и "обективира" в света на да речем енергия. В този случай, тъй като човекът е едновременно в същото време някой от центровете изигра водеща роля, а другият отива в подчинена роля. Затова хората са спекулирали с духовността като правило само на материала - материал на центъра им дава илюзията за изключителност и изолация на тълпата, но намеренията им са доста осезаеми. По мое мнение Ауробиндо принадлежи към Таим псевдо-личности. Това е лесно да се види примера от начина, по който той се занимава с всеки един samolyuovaniem текст неговия пример

Нищо чудно, че тя е много обичан теософите и други plasmaska

Различни видове генерират различен възприемане на реалността и на различните участници - идентификация с обекта измества същността на Вселената в материалния регион, дезидентифициране с обекта се генерира по-малко строг и по-малко материал и "обективира" в света на да речем енергия. В този случай, тъй като човекът е едновременно в същото време някой от центровете изигра водеща роля, а другият отива в подчинена роля. Затова хората са спекулирали с духовността като правило само на материала - материал на центъра им дава илюзията за изключителност и изолация на тълпата, но намеренията им са доста осезаеми. По мое мнение Ауробиндо принадлежи към Таим псевдо-личности. Лесно е да се види от примера е бил самодоволни в някоя от текста не е чудно, че е много по-обичан теософите и други plastmaska

Се опитва да възстанови ученията на Шри Ауробиндо
V.S.Kostyuchenko книгата "Интеграл Веданта"

К. самиздат 1979

1. Отличителни черти на живота и дейността на Шри Ауробиндо *

Духовният реализъм Шри Ауробиндо намира израз преди всичко в революционната му дейност. Програмата му е, както следва: за да се събуди в Индия идеята за свободата, която държи масите в състояние на възмущение превърне INC със своите плахи искания в едно движение екстремистка недвусмислено да представи на идеала за пълна независимост на Индия, и най-накрая, тайно подготвя въоръжено въстание. С помощта на по-малкия си брат Barindra той започва да организира шок войски, маскирани като спортни и културни групи. Той дори изпратил в Европа на свои членове за сметка отбора да се запознава с делото и подривни производството на взривни вещества. Когато Шри Ауробиндо каза: "Аз не съм моралист безсилен и слаб сътрудник", тези думи имат значение.

Що се отнася до Виталий Andriyash показанията на Патанджали, че би било добре да се направи доказателства вън. Патанджали показва, че в Сутра 1.7:

7. pratyakshanumanagama pramanani

Например, мога да свидетелстват, че има фрактал, а дори и да даде определение, че всеки може да се научи, "фрактал. - самостоятелно подобна единица" Но без развитието на фрактални формули и способността за решаване на уравнения с дробни степени на всички знания на фрактали ще бъде много повърхностен и, бих казал дори, едва ли знание. но само мнение.

По същия начин, има свидетелство на Буда за нирвана. Патанджали - около самадхи. Григорий Палама - исихия на божествената светлина. И какво? Uslashavshy го знаеше нещо, но думи? Uslan тя може да бъде разграничена от самадхи и нирвана исихия? Категорично не. Докато се знае да практикуват своите знания с помощта на някои други начини за да знаят не притежават тези процедури не се учат на тях и тяхната актуализация управлява, няма доказателства, не носи никаква истина. с изключение на думите, смътно, сочещи към някои от истината, а дори смесени с грешки и предразсъдъците на които също трябва по някакъв начин да се отървете от.

Сергей може би аз не съм точно казано, добре нека няма начин източник. Че това ще се промени. Същността на въпроса не се променя, това, което Аристотел е знаел с помощта на интуитивен ум, интелектуалци Photoshop обсъждат, спорят, но не може да се стигне до общо разбиране.

Същността на въпроса остава същата.

Гледането на какво. Например, какво доказателство не е същността на знанието. много се промени, тъй като самата същност на свидетелството, дори и за вас.

Аристотел, с помощта на интуитивен ум.

Така древногръцкия и древната индийска мъдрост на предмета може да се промени в сравнението на мъдростта.

Сергей Не сравнение мъдростта на древните гърци и индийските мъдреци или мъдреци други народи. Въпросът е как да се научат тази мъдрост. Някои се опитват да направят с помощта на интелигентност, други казват, че е необходимо да се разработи интуитивен ум. Любопитен съм да чуя вашето мнение.

С цел да се овладее мъдростта и познанието на древните и съвременни философи трябва да овладеят практически начини за отглеждане и производство на мъдростта и знанието, че те имат, означава решаване на техните философски проблеми, техните начини на познание. И това е всичко.