КАК да се отърве от обида?
В отношенията с духовен учител е много важно, за да се избегнат злоупотреби. Шрила Прабхупада в една от лекциите си, каза: "Всеки, който мисли:" Дори и неподчинение на своя гуру, аз все още остават своя ученик "дълбоко погрешно" "Всеки, който не се подчинява (" Учения на Господ Капила, "с 262.). своя духовен учител, независимо дали е в големи или малки - се отдалечава от него и пренебрегване на благодатта, която е истинската гуру е винаги готов да се хвърли върху напредъка на учениците в духовния живот зависи от милостта на духовния учител, така че ученикът трябва да бъде винаги готов да приеме тази благодат, никога. да се отвърне от гуру
и винаги да е с него и да му служат.
Но дори и да знае това, аз все още извършване на незаконна, без да подлежат на пълните указания на своя духовен учител. Така че аз се лиши от милостта на духовния учител и ненужно си губят времето, независимо от факта, че човешкият живот е твърде кратък и всеки миг от него е ценно и трябва да се използва в предано служене.
Шастри обясняват, че причината, поради която хората са склонни да пренебрегват духовния живот се крие в липсата на разбиране на тяхната духовна същност и, в същото време, в дълбоката си привързаност към материалното съществуване. Шрила Прабхупада настоява: "Опитайте се да разберете какво е истинския живот - този живот на душата ведически знания ни дава възможност да спасиш душата си сега, заплете в материални дейности, тя е в клетка материалното тяло и да го спаси, ние трябва да знаем, че ... Това може да ни даде само един истински гуру "(пак там, стр. 263).
Единственият начин, за да преминете в духовния живот - е да се замени по-ниска вкуса на материала наслада на по-висока склонност към духовната наслада. В "Бхагавад Гита" (2.59) Кришна обяснява visaya vinivartante niraharasya dehinah раса-varjam raso` пг Ася Парам drstva nivartate - "Дори и въздържане от чувствени удоволствия, въплътени в тялото на душата все още запазва вкус към тях, но като знаят. по-възвишен вкус, тя губи интерес към обектите на сетивата, на удоволствие и одобрен в духовно съзнание. "
Но моят изключителен вкус, въпреки многото години на духовно усилие, все още не е развит, умът е твърде слаб, за да ми осигури стабилна позиция в предано служене, и поради това аз все още не може да се откаже от удоволствието от чувства сърдечен яденето, спи и мисли за разнообразни удоволствия. Опитвам се да се използва специален сервиз за собственото си удоволствие, а не да го ползват своя духовен учител. Какво трябва да направя?
Отговорът на този въпрос е даден от Бхактивинода Тхакур в книгата си "бхаджан rahasya": "Напредъкът по пътя на преданото служене, лицето се моли, молитви, като Прахлада Махараджа (" Шримад Бхагаватам ", 7.9.39-40):
"О, Господи, Господи на вайкунтха планети - места, в които няма притеснения, умът ми е изключително грешен и изпълнен с похот, понякога той изпитва т.нар щастие, а понякога е в така наречената планината Умът ми е пълен с тъга и страх, и винаги гладен за още. пари. това е така, осквернили, че не намира удоволствие в теми, свързани с тебе. Ето защо аз съм най-пропадналите и нещастни. Как мога да обсъдим вашите дела, които са в тази плачевно положение? О Кришна! Как мога да бъдат прикрепени към историите за вас ? И как мога да съм ditirovat върху играта си?
О, господи, о, непогрешими, позицията ми е точно като позицията на човек, като много жени, всяка от които се опитват по свой собствен начин да привлечете вниманието му. Например, език е съставен вкусни, полови органи - сексуални отношения, както и докосване - меки да докосне неща. Стомаха, дори и пълни, все още иска да яде повече и уши, опитвайки се да не ви слуша, привлечени най-вече празни приказки. Обонянието ме дърпа в обратната посока, неспокойни очи искат да гледат чувствени удоволствия, а съществуващите чувства са ангажирани с нещо друго. Така че аз съм напълно объркан. Сине Нанда, в това състояние, ще си спомня делата ти? "
В молитвите им, Прахлада Махараджа просто и смирено да се оплаче пред Върховния Господ в привързаността на ума си, за да светски възгледи и тялото му склонност към материали удоволствие, без да претендира, че той може да се справи, и молейки Господ да му помогне.
Такива молитви са много искрени, и изглежда, че те - единственият начин да се отървете от егоизъм и чувственост. Най-малко с такива молитви към Господа, адресирано много велики предани и Господ им помага, да ги повдигате в духовния свят. Важно е, че тези молитви не са капка преструвка, те са честни и като честност може да докосне Господа.
Наскоро чух молитвите на различен вид, които се обърнаха към Господа в книгата си, един модерен йоги медитация върху безличен образ на Бога. Той каза: "О, Всемогъщи, аз
Аз трябва да завладее техните страхове и тревожност. О, Всемогъщи, аз трябва да спечели тяхната гордост. О, Всемогъщи, аз трябва да спечели завистта им. О, Всемогъщи, аз трябва да спечели своите съмнения "Когато се молех се обърна към Бога не като личност, а като нещо безлично, че е твърде трудно да се молим Бог да му помогне да се отървете от примеси в сърцето си, и така той казва." Аз трябва да , ". По този начин, запазвайки погрешно схващане на Върховния Господ и подценяване Неговото величие и Неговото
лични качества, той може да отнеме собствения си благодат от Господа.
Молитви поклонници, пълни с друг манталитет. Преданият няма нужда да лъже себе си и другите, твърдейки, че той е в състояние да се отърве от привързаността към фалшивите идеи сами по себе си. Преданият не е лицемер, той просто се навежда към лотосовите нозе на Бог Кришна и честно
Той изразява съжаление, че от собствената си глупост му обърна гръб. Бог ми даде благодатта на моя духовен учител, за да се развие способността за достъп до Кришна, тъй като е достоен за истински поклонник. Най-
"Баджан-Rahasya" Бхактивинода ни съветва да продължи молитвите ни питат, че Господ ни позволи да се постигне едно общество Vrajavasi - тези, които винаги служи на Върховния Бог в оригиналния дух света и тези, които не му завиждам, и не е в състояние да обменят вкус на сервиране Господ вкус материал наслада.
Също така мога да се моля за моето собствено духовен учител, който не се идентифицира с тялото, което показва дълбоко смирение в личния му vzamootnosheniyah с Господа, постоянно се моли към Него. Духовният учител е винаги там, и ако се моля за него, за да ми помогне да се превърне в истински честен и искрен в една връзка с Кришна, това ще ви помогне. Просто трябва да го повярвам и да бъдете търпеливи.
Свързани статии