Западът е Запад,
Изток е Изток,
Не ги посрещне всякога.
Само в подножието на трона
Бог в Деня на Страшния съд.
Тези линии принадлежат към великия английски писател Ръдиард Киплинг, и все още привличат внимание. Някои са съгласни с Киплинг, като каза, че Изтока и Запада не разбират помежду си. Други, напротив, протестират, като посочи, че европеизира Изтока и Запада се показва по-голям интерес в традициите на Изтока (философия, изкуство, и медицината).
В рамките на Източна цивилизация означаваше преди всичко Китай, Индия и Япония за гигантската периода от средата на втората хилядолетие пр.н.е. - 17 век - 3000 години. През това време, на Запад е едно след друго няколко цивилизации.
Стабилността на цивилизацията Източна и е първата характеристика на изток. Уест се движи напред, като че ли в струи. И всеки идиот (античността, средновековието и т.н.), е придружен от разпадането на старата система от ценности, както и политическите и икономическите структури. Развитието на изток, от друга страна, се появява като плътна линия. Нови тенденции не се подкопават самите основи на цивилизацията. Напротив, те се вписват идеално в старата и разтваря в нея.
Изток е много гъвкава, тя е в състояние да поеме и рециклиране на много чужди елементи. По този начин, както е отбелязано от един от най-великите изтоковедите, инвазията на "варварин" (номадски племена в границите на Китай и се намира в период на експанзия на първобитното общество) не само не разрушава китайското правителство, но дори и да не прекъсва съществуването си.
И дори в северната част на страната, където те образуват "варварски" царство, царството много скоро престава да бъде "варварски" и се превръща в една и съща китайците. Местно китайски население от тази част на страната, приравнени чужденци и ги насадя тяхната цивилизация.
Освен това, за разлика от Европа, в източната част съжителстват много религии, а дори и исляма, неумолима срещу западното християнство, а спокойно съжителстваха с традиционни ориенталски вярвания. По този начин, каквото и да се появят сътресения, основите на цивилизацията не са били zyblemymi.
Втората важна особеност на Изтока бе фактът, че обществото не се губи връзката си с природата.
Любимо аргумент на европейските колонизатори в полза на завоевание е твърдението, че те са направили много по-добри хора от Изтока, че те са в състояние да се (машини, усъвършенствани оръжия и т.н.), се установи. Обикновено в този виждате само примитивни опити да се оправдават. Въпреки това, по-голямата част от европейците са били по едно време в тази свещена присъда. И така, какво е сделката тук?
Отговорът на фундаменталната разлика в психологията на представители на двете цивилизации.
Европейците в развитието им отиват най-лесният начин.
Неговата несъвършенство и слабост пред силите на природата, те са започнали да възстанови създаването на тежки машини. Те рязко се разграничат от природата, вече не се чувства част от него. Освен това естеството на тяхното разбиране е превърнал в нещо като враг. Това беше до ритъма, победи, сложи за неговата дейност. След като се убеди, че човекът е венецът на творението, и всичко в този свят е създаден специално за него, европейците започнаха да променям природата по свой собствен начин и ограби богатството си, независимо от замърсяване или други загуби. И все пак - защото природата "не е храм, а работилница", като изрази Bazarov в романа на Тургенев "Бащи и синове".
За разлика от европейците, хората от Изтока никога не е загубил връзка с околната среда. Неговите мисли, той не се изпращат към създаване на механизми за възстановяване на собственото си несъвършенство, а след това да се подобри тяхното тяло и душа. Светът ги възприема като едно цяло, и лицето, в това цяло не овладеят, но само един от компонентите. И ако е така, целта на човек - не омраза и желание да бъде в хармония с природата и да знаят нейните основни закони, не се опитват да им противоречат. По този начин, философите на Изток вярвали, че народи и държави, трябва да се развиват по естествен (природен) начин, като по примера на растения и животни, в които няма нищо излишно, случайно.
Стилове на различни бойни изкуства на Изтока са се развили в резултат на наблюдение на движението на диви животни (тигри, мечки, маймуни и т.н.), проучени задълбочено околната среда на хората Изток знаят как това се отразява неговото тяло.
Така например, на ефективността на стачки (бойни изкуства) в пъти лични точки на тялото се изчислява в зависимост от времето на деня.
Източни Хората са убедени, че само един човек може да подобри света, когато ще получат чрез подобряване на хармонията и целостта на себе си. За него е напълно чужда злото и желанието да се унищожи.
Културата на Древен Китай достигна високо ниво. Още в много древни времена, китайски учени са направили много важни открития в областта на астрономията, математиката, медицината и други хора в Наказателния кодекс. През 2 хилядолетие пр.н.е. в Китай вече има йероглифното писмо. Няколко по-късно са били измислени компаса и след това сеизмографа. В средата на първата век пр.н.е. на първо място в света се състои звездата каталога номериране 800 звезди.
Третата особеност на Изтока е ангажимент към традицията. Традицията също се намира в Европа, но и в Ориента е построена в далечното минало, в митичния "златен" век. И новата е оправдано само когато е било възможно да се намери нещо подобно в миналото.
Всичко тук постоянно се повтаря, до известна степен модифициран, но запазва непременно прилики. Мъжът на европейското средновековие в главата не може да дойде да пише в стила на Омир. И на Изток за 3000 година може да се намери в стихове един и същ размер, мелодии и т.н.
Всяко необосновано нарушение на традиции (дори и малки) се възприема като кошмар. Така че, на великия китайски философ Конфуций разказва историята на сановник, за да се установи "в храма на танц, в който танцьорите, подредени в редици от осем." От древни времена такива фестивали може само да даде на императора, Конфуций казва възмутено: "Ако може да бъдат извадени, а след това, което може да бъде взето.". Той също така създаде цяла теория (все още има огромно влияние на изток), че обществото трябва да живеят от веднъж завинаги установен ритуал поведение. Без ритуал, по негово мнение, всички обезценена. "Реверанс без ритуал води до забързаното. Предпазливост без ритуал се превръща в страх.
Кураж, без ритуал изглежда грубо. "Ритуалът доминира не само в човешкото общество, но и в природата. Той е бил подчинен на сезоните, цъфтящи и увяхване. Неговата теория на Конфуций също възприема не нещо ново, а просто възраждане на учението на миналите векове." Заявявам но аз не се създаде. С любов и вяра от noshus до античността. "
Отношение към религията е една от най-важните показатели в характеристиките на цивилизацията. На изток, тя е много по-различна от запад. Дори и религиите са различни и за разлика от християнството. Ето, например, конфуцианството. Тя се нарича религия, но това е съвкупност от правила и норми, които определят човешкия живот в обществото.
Конфуцианството отделя голямо внимание на т.нар хуманно управление на базата на идеята за обожествяването на владетеля на властта, която е съществувала преди конфуцианството, но те са били разработени и обосновани. Императорът обявен за "син на небето" (TianJie). права под командването на небето и да вършим Неговата воля. владетел признат конфуцианството свещена сила, която е с продължителност, небе. Като се има предвид, че "контролът - което означава, че правилната" конфуцианството придава голямо значение на учителската Ченг мин (на "коригиране на имена"). че призвани да всички в едно общество, на нейно място, стриктно и точно определяне на отговорностите на всеки, който се изразяват в думите на Конфуций: "Императорът трябва да бъде суверенна, темата - тема, баща - баща, син - син." Konfutsianstvo призова за владетели управляват хора не въз основа на законите и наказанията, докато използвате силата например силно морално поведение въз основа на обичайното, без да натоварват хората тежки такси и налози.
Боговете наистина не се тревожат за Конфуций. Те, разбира се, същите тези правила, установени в древни времена. Но това, като цяло, както и за ограничаване на контакта им със света на мъжете. "Аз почитам боговете, но стой далеч от тях" - това е принципът на живота на Конфуций. Основни гледка Конфуций (Kuntszy, родени около 551 - са загинали 479 г. пр.н.е.), в книгата "Разговори и съдби" ( "Аналекти"). което е запис на изказването и Конфуций разговори с близките му ученици и последователи.
Боговете не доминират характер и са част от него и са зависими от него. Пример: на Запад, монасите са били праведни аскетичен живот, тъй като това е угодно на Бога и осигурява небесно блаженство. В индуизма, на аскетизъм от пътя, за да се изравнят с боговете, а понякога дори да ги надмине. Аскетичен отшелници му благодари от Вселената, придобити такава сила, че те биха могли да наложат на проклятието на боговете, и изпраща към тях всякакви нещастия. Знаейки мощната сила на аскетизъм, той е често последван и самите богове. Само индуизма да намерите този от гледна точка на европейско, комична сцена: мощен бог Шива, един способен да диша, за да изтриете цялата вселена в прах, олово аскет живот и просия по пътищата. Тази брошура и семейство там му. Периодично този живот се превръща в бреме за него, и той с горчивина се оплаква от балансовата му частен дял (останалата част, казват те, боговете живеят в доволство и той просяк). Въпреки това, осъзнавайки, че строгите икономии източник на свръхестествената си власт, той не го изоставят. На върха на всичките несполуки той със скандали с жена му, защото той носи малко просия и т.н.
Друг религия, който се появи на Изток, и който по-късно става в света, е будизма. Негов основател, Буда е едновременно един вид космическо разузнаване, които са склонни да се слеят своите последователи чрез освобождаването на суетни желания и страсти, които се свързват хора на земята и се наложи да се роди отново и отново в различни форми. В това време на достигане на нирвана (просветление). Хората, които се движат в ново качество - небесен.
И накрая, в даоизма възниква в Китай, бог като такъв отсъства. Вместо това, тя има дао (път) - един вид основен принцип на всички неща, знаейки, че законите и ги следват, човек става съвършен.
Религиите на Изтока - е преди всичко по пътя на самоусъвършенстване, а чрез тях и за подобряване на заобикалящия ни свят.
Значителна част от света хората от Изтока е вярата в безкрайната верига на смъртта и прераждането на всеки човек в различни образи и бъдещето човешка форма трябваше да печелят добър живот. В противен случай, това е възможно да се съживи никого. Такава теория е зареди представа за вечното движение на всички живи същества в затворен контур (всичко веднъж вече и да се случи отново).
Оттук и известен фатализъм на Изтока - вярата в невъзможността и безполезността на промени, предназначени съдба.
Ето как Конфуций казва, управлявал в земя, бандит, "Ако искаш небето, за да унищожа мъдростта заграден и е в мен и ако не е, това, което мога да направя тези разбойници.?".
Напълно липсва на Изток е толкова ценен от западната цивилизация, концепцията за свобода. Както и демографски и форма на управление. East човек не е свободен, но задължен.
И това задължение не е уморен, но признава, че съвсем естествено. Той е длъжен да спазва традициите, обичаите, подаване система (родители - деца, съпруг, съпруга, нагоре - надолу по веригата). Duty че вързани всичко от суверена до последно на поданиците си. Човек трябва да живее по определен начин, в противен случай е по-добре за него да умре. В тази връзка, по примера на японски самурай - класата на воините. Всяко нарушение самурай "кодекс на честта", той трябваше да се самоубие, като харакири. По този начин, имаше един човек не се колебайте да се живее или да умре по начин, различен от установения обичай.
Не по-малко странен са политическите и икономическите форми. По този начин, Tang империя в Китай, наречена феодалната държава.
Въпреки това, от техните земи китайски ноу не е получил и стотинка.
Всички приходи, получени от касата, а от там (под формата на заплата) - за феодалите, които е заемал различни длъжности в държавния апарат. По този начин те всъщност води до снижаване на ролята на обикновени служители.
Като цяло, трябва да се има предвид, че, въпреки, общи за цяла Източна точки цивилизация между страните, принадлежащи към нея, имаше значителни разлики в традициите, начина на мислене, начина на развитие. Дори и общи за всички страни от Изтока, будизма и даоизма (Китай, Япония) във всяка страна, като своя собствена специална, уникална форма. Какви са приликите между японски самурай, презрян подчинен класа и неустановени рицарите на Китай, счита за свой дълг да се застъпи за справедливост и да защити обидените?
И накрая, ако Индия и Китай, разработена изключително оригинален начин, Япония беше в много отношения пътищата на заеми и трансформация в свой собствен начин тяхната философия, бойни изкуства, традиции, наука и т.н.
За да обобщим: цивилизацията на Изтока е жизнеспособен, докато тя не е трябвало да се справят с варварските народи. Това ги предпазва от пасивно абсорбиране и pereustraivaya по свой начин. Въпреки това, след като се срещна с цивилизацията на Европа, по-технически напреднали, като напълно различна програма и се стреми да унищожи всички за разлика от нея, на изток не може да устои.
1. Голяма съветска енциклопедия, том 13.
2. Universal история на изкуството, том 1.
3. База на съвременната цивилизация, под редакцията на проф. L. Bogolyubov и A. Yu Lazebnikova.
Свързани статии