Шпенглер видя дълбоко някакво влияние аспект на въпроса. Културата е жив толкова дълго, тъй като поддържа интимна дълбока, интимна връзка с човешката душа. Душата на една култура не zhivt от само себе си, но само в съзнанието на хората, живеещи с смисъл и ценности на дадена култура. Всяко изкуство е смъртен, а не само отделни творения, но самите те са изкуство. Ако културата престава да привлича и вдъхновява човешката душа, той е обречен. Следователно Спенглър вижда опасността, която носи със себе си една цивилизация. Няма нищо лошо с подобряването на живота, но когато го поглъща целия човек, а след това на културата вече не е само, както и да остане психическа сила. Той няма нищо против съоръжения и постиженията на цивилизацията, но той предупреждава срещу цивилизацията, измествайки истинската култура на култура и цивилизация - това е жив организъм психически и д мумия.
Шпенглер отрича цивилизация, но той не е човек, на цивилизацията, способна да хвърлят старите културни неща, за да се чувствате комфортно в света на ежедневните грижи.
Оттук и противоречивостта на отношението му, което блестящо се описва особеностите на Шпенглер Бердяев, че Еш не беше човешката цивилизация с съзнание като Шпенглер, тъжен ум неизбежния спад на старата култура, която ще има чувствителност и такъв подарък за проникване на културата на миналото. Цивилизационна здраве и самостоятелно Спенглър коренно противоречиви и раздвоена. Най-цивилизационна нм не самодоволство, има тази вяра в абсолютното превъзходство на своя ера в сравнение с предишните поколения и епохи.
Спенглър е човешката цивилизация, той - мъж на старата европейска култура. Шпенглер беше един от първите, които се чувстват трагедията, и той е първият, по мое мнение, с невероятна сила и изразителност е изразена във формите на теоретичната мисъл.
Свързани статии