Арт - едно от средствата за комуникация. Това е, без съмнение, е в комуникацията между предавателя и приемника (които в някои случаи и двете могат да бъдат комбинирани в един човек, не променя така, както човекът говореше за себе си, съчетава говорител и слушател). [3] Има ли ни даде правото да се определи като изкуство специално организирана език?
Всяка система, която служи на целите на комуникация между две или много хора, може да се определи като език (както вече отбелязахме, avtokommunkatsii случай означава, че едно лице действа като две). Най-често се позовава на факта, че на езика предполага комуникация в човешкото общество, строго погледнато, не е задължително, тъй като, от една страна, езиковата комуникация между човека и машината и машини една до друга в момента вече не е теоретичен проблем, но технически реалност. [4] От друга страна, разделителна способност (19), разделено на езика в света на животните и не са изложени вече под въпрос. За разлика от комуникационната система в отделни (например, биохимични механизми или адаптиране на сигнали, предавани по мрежата на нервите на организма) езиците не са. [5]
В този смисъл можем да кажем, като език е не само на български, френски или хинди, и други, не само на изкуствено създадени различни науки системи, използвани за описване на определени групи от събития (по-нататък "изкуствен" език или метаезик информационни науки), но и за обичаите, обредите, търговия, религиозни идеи. По същия начин, можем да говорим за "езика" на театър, кино, рисуване, музика и изкуство като цяло, по специален начин на организирана език.
Въпреки това, определянето на изкуството като език, като по този начин се разкрива някаква категорична преценка за нейното устройство. Всеки език използва героите, които представляват "речник" (понякога се нарича "Азбука" на общата теория на знаците системи тези условия са еквивалентни), всеки език има определени правила комбинации от тези герои, всеки език е определена структура и структурата на този присъщ йерархия.
Такъв подход позволява да се обърне изкуство от две различни гледни точки.
Първо, изберете областта, който го свърза с всеки език, и се опитват да опишат тези ръката си в общите условия на теорията на знаците системи.
Второ - на фона на първото описание - да се разпределят в тази област, че е присъщо на него като специален език и го отличава от други системи от този тип.
На първо място, системите не са служители на средствата за комуникация;
На второ място, от системите, използвани средства за комуникация, но не използвайте героите;
трето, от системите, служители, както и средства за комуникация с помощта на малко или никакви признаци нареди.
Първото възражение се разделя език от тези форми на човешката дейност, които не са свързани пряко и в тяхната цел определяне с натрупването и предаването на информация. Вторият позволява въвеждането на следния деление: подписан комуникация е основен (20) между индивидите, vneznakovoe - между системите в тялото. Но по-скоро, че може да се тълкува тази разлика като антитеза на комуникациите на нивото на първия и втория системи сигнал, тъй като, от една страна, може да има vneznakovye комуникация между организми (особено важни в по-нисши животни, но устойчиви при хората под формата на изследваните явления телепатия ), а от друга - и може би комуникация забележителност вътре в тялото. Това се отнася не само за самоорганизацията на интелигентност на човека с помощта на различни знакови системи, но също така и в случаите, когато признаци нахлуват в сферата на първичните аларми (мъж "говори" с зъбобол, в качеството на самата чрез думи, носи страдание или физическа изтезания).
Третият противопоставянето на отделни езици от тези междинни системи, които се занимавали предимно със paralinguistics - изражения на лицето, жестове и така нататък ..
Ако ние разбираме "езика" на по-горе предложения начин, концепцията е да комбинира:
а) естествени езици (например, български, френски, естонски, чешки);
б) изкуствени езици: Lang науката (метаезици научно описание), конвенционални езиците си сигнали (например, пътни знаци), др.;.
Така че, изкуството може да бъде описан като определен допълнителен език, а произведение на изкуството - като текста на този език.
Като се има предвид естеството на семиотични структури, то е възможно да се направи едно наблюдение: сложността на структурата е право пропорционална на сложността на предаваната информация. Най-нарастващата сложност на характера на информацията, неизбежно води до усложнение, използвана за предаване на семиотична система. В същото време добре оформена (т.е. постигане на целта, за която е създадена) семиотична система не може да бъде прекалено, излишни усложнения.
Ако има две системи А и В, и двете са напълно предадат в обхвата на единна информационна със същата скорост на потока, за да се преодолее шума в канала за връзка, но система А е значително по-лесно, отколкото, след това няма никакво съмнение, че системата ще бъде изоставена и забравена. [7] (22)
Идеята на писателя се осъществява по специфичен художествен структура и е неразделна част от него. Лев Толстой пише за "Ана Каренина" Основната мисъл: "Ако бях исках да кажа, че всички думи предназначени да изразят романа, аз трябваше да напише роман, тази, която съм написал на първо място. И ако критиците вече разбират и фейлетон да изразя това, което искам да кажа, аз ги поздравявам <…> И ако късогледи критици смятат, че бих искал да опиша точно какво ми харесва и какво обядва Облонски раменете Каренина, те грешат. Във всичко, почти всичко, което съм написал, аз ръководи събранието нужда мисли, свързани помежду си, за да изразят себе си; но всяка мисъл, изразена с думи от друг, губи значението си, страшни капки, когато се приема самостоятелно и без съединителя, в която се намира. " Толстой необикновено ярък заяви, че художествено мислене се реализира чрез "хватката" - структурата - и няма отвън, че идеята за художника реализира в своя модел на реалността. И по-нататък, Толстой пише: "... ние се нуждаят от хора, които биха показали глупости Извличане на отделни мисли в произведение на изкуството и да се наблюдават постоянно читатели, че безброй (23) лабиринт съединител, който е същността на изкуството, и на законите, които са на базата на тези съединения ". [9]
Промени в структурата ще информират читателя или зрителя тази идея. От това следва, че в поемата няма "формални елементи", в смисъл, че обикновено се инвестира в тази концепция. Художествен текст - сложно конструирана значение. Всички нейни елементи са елементите на значение.
Свързани статии