ИСТОРИЯ Laks
Древните източници за Laks
Лъки (Лак) заема централната част на планинската Дагестан Tsudahara басейна на река Кази Kumuhskogo Koisu на своите горна водна линия. Площта на лакове южната тесен пръстен с лице на главния кавказки хребет. От долината на река Samur и азербайджански Zagatala Lakia разделени от висок заснежените върхове Dulti-Даг, Akulalu, Па Баку и Kokma. На изток и североизток лакове сухопътна граница с Dargin, и от запад и северозапад-аварите. Границите са и планински вериги. Според хрилете им по посока на лакове са три пътя: от Andalan Turgidagskie през планините и селата на Коув, Mukar на Kumukh; на Akusha и Andalan нагоре Кази-Kumuhskogo Koisu; на Кура и Kokmadagskogo преминава към Hosrehu и оттам да Kumukh.
Население лакове са компактни етнически Brichani обикновено варира Kulinsky и Lak райони. Въпреки това, има и Lak села в териториите на други народи на Дагестан: Balkhar, Жули Nulikan и Ула-chara- в област Akushinsky; Горен и Arakkul Katrukha-Rutul; Bursch-Mac-Kurahskom; Пали Charodinskom и област PAPn-Dakhadayevsky.
Лъки наричат себе си "пирон", "лак-чу", и тяхната страна "Lakral k1anu" гр. Д. лакове място. Някои Dargins ги наричат "уо-Лийхи" tsudahartsy- "vuleguni" syurgintsy "" vulekko "akushintsy -" vuluguni ".
Първият опит да се изследва произхода на етнонима Lezgi и лак (лекът) провежда във вестника от X. Абдулаев KM Mikailova. Те предполагат, че заглавието на "Lezgi" (руски, Lezgin) не е бил в миналото, самостоятелно посочване на отделни Dagestani народи, че етнонима Lezgi е. "Мета и залегнало форма на един от най-Dagestani етнически и географски имена, които lakz премахва възможността за оригинален и използвайте първоначално в като самостоятелно етноним Lezgi Lezgi на езикова основа, тъй като нито един от планинските народи на Дагестан не споменава за гражданство Lezghins ". По наше мнение, грузинската нахранване "лек" (Леки), преустроена в "Лийхи" Страбон, като се вземат предвид данните от спътника Помпей Теофан Mitilinskogo на кавказки Албания, на краката и Gelakh живот между Албания и амазонките, обратно към общата Дагестан "лак". В стари времена "лежеше" е създадена с цел Дагестан лакове, как да се защитават етноним. Трансформация "крак" (лак) в Lezghins вероятно се дължи на появата kyurintsev (пиле, Kuralay) ahtintsev и др. В царството Lakz а по-късно Лак Shamkhalate и Kazikumukh-kyurinskogo ханство.
права VF Minorsky, който вярва, че основния елемент на "пирон" е местен и свързани с думата "лаг", което означава в редица езици на Северен Кавказ и Грузия "човек". Формулата е "Lezgi" (Йоан), той смята, че в резултат на метатеза.
Когато две или повече различни народи са близки търговски и културни връзки, взаимоотношенията са отразени в техния език: обмен на думи, цели изречения между тях. Когато политиката за връзка на тези хора (както между доминиращи и поробени народи), обмен вече е в ход и граматични елементи. Тази връзка между народите след дълъг период от време може да бъде прекъснато. И единственото доказателство на бившите близки взаимоотношения са често срещани форми на техните езици. Въпреки това, в проучването на тези аспекти от езика на живота, ние трябва да се пазим от неправилното предположение, че съвпадението на отделни елементи може да съдържа следи за произхода на езици от същия бранш. Между несвързан сливане в началото на езика и разпадането на оригиналния език на отделни диалекти има разлика. Изучаването на езика Лак в сравнителен исторически неговото развитие ни позволява да следват процеси ethnogenetic лакове. Лак език в това отношение, както и различията, причинени от историческите експонати, има много прилики с други езици на Дагестан и Северен Кавказ. Чрез П. Услар отбележи, че езикът Лак в лексикалната връзката разкрива тясната връзка с чеченски, аварите, Dargin, kyurinskim т.н. Това са много любопитни конвергенция :. Например, ние забелязахме в колекцията дума чеченски че сричката "ка" vrstrechaetsya във връзка с някои и думите трябва да означава, ръка за Лак намерите "Ка." - ръка. Duog - чеченски. РАК1 - аварите, dak1 в Лак. След това сърцето и очевидно ОД-метров спускане.
Всъщност, както при фонетичната структура и лексиката, морфологията и синтаксиса на следните езици имат прилики и разлики, определени от исторически и други народи езиково връзки говорят тези езици. При сравняване на речника на езика Лак с други езици се среща толкова много коренни думи, които са подобни един на друг. Изследователите също така твърдят, че езикът Лак на техния език особено близо до грузинския.
Най-важният материал за определяне на езиковите връзки Lak с други езици на Кавказ е имената на място. Марр твърди, че в Дагестан има съкровище от материали, които обясняват много аспекти на прилежащите и несъседни народи на Кавказ. В районите на Азербайджан локализиран Lak много названия от. Местна историк М. Пашаев отбележи около 20 имена на населени места и географски места, съчетани с имена Lak.
Тези примери показват, че в етногенезиса на лакове и други народи на Дагестан известна роля се играе от племената на Иберийския-кавказки-protohettskih групи. Следователно, можем да предположим, че народите на Дагестан, по-специално лакове и биха могли да се заемем с тяхното по-късно единственото югозападната част на Кавказ. "Не можем да приемем, че Дагестан, поради естеството на своята топография и почвата, трябва да представи малко атракция за примитивни работници. Неговите голи, скалисти хребети, тесни клисури, гори оскъдни едва ли би могла да привлече доброволни имигранти от юг или на север. По-скоро, че е необходимо да се мисли, че населението на тази композиция са били изгонени от тук енергийните компании, които са били принудени да напуснат по-удобно и плодородна терен под натиска на по-мощни и многобройно население племена.
Терминът "лак" (Леки) първи път се споменава в аналите на асирийските царе до U111 век преди новата ера. Ое. В рамките на тази племенна име е била известна независима държава, разположена в становището на учените, в северната част на Месопотамия по средното течение на река Ефрат, на юг от съвременния град Мелетий. една и съща страна е известно, в източниците под името на царя на града Kummuha (Kutmuha) се намира в същия район. хипотетичната външен съвпадението на тази етническа група от Дагестан лакове може да бъде правдоподобна и парадоксално. Но в район, обитаван от класиран това племе, локализирани и други топоними Дагестан езици. От клиновиден точки надписи на асирийските царе, които също ще бъдат обсъдени, добре познати места в градове или населени места лакове (Кейпъркейли) са Tiluli, Кибаки, Куба и Серес. Нещо повече. Етимологията тези думи могат лесно да бъдат обяснени от деривация в Лак език, например, името на Kuba- "двадесет."; Кибаки: "Ки" - "две", "6aku" - "планина" (хълм); "Shereschi" - източник, пролет. На класическите лакове interfluve има друга историческа информация. Така че, след отслабването на мощен хетската царство, историческата сцена на Мала Азия са асирийската империя и Урарту. От Асирия, Урарту многогодишно претендент, е достигнала значителен брой писмени източници, говори за военните конфликти на асирийските царе, владетели на царството на лакове.
От края на XII. пр.н.е. В продължение на няколко века преди царуването Ashshurnasirpaly P (884/3 859 години пр. Н. Е.) В асирийските източници нечувано Lax и Kutmuhe (Kummuhe). Въпреки това, въз основа на това не може да се заключи, че лакове на сдружение-kutmuhov разпаднаха или значително отслабени. Липсата на информация в асирийските източници се дължи на факта, че след Теглат-феласар Асирия скоро ще отслаби, в продължение на няколко века, той трябва да носи тежка отбранителна война срещу арамейските племена. Асирийски царе по това време са били лишени от възможността да провежда активна политика по отношение на такива далечни страни като Lucky или Kutmuh. В пр.н.е. IX век. д. когато Асирия от упадъка и придобива предишната си сила, тя започва в големи ходове срещу северните племена. В асирийските източници появи отново информация за Лак или Kutmuhe (Kummuhe).
По време на три века Lucky (Kutmuhi) успя да придобие независимост. Ето защо, Асирия отново война с Kutmuhom с оглед на нейното подаване. Асирийския цар Ashshurnasirpal 11 (884 / 3-859 пр.н.е.) ни казва, че той "пресича река Тигър, се приближи страната Kutmuhi, получил знак на почит към страната и страната Kutmuhi Mushni-бронзови съдове, малки и големи говеда и вино." На други места, по-подробно описание на една и съща кампания. "Преминаване на река Тигър, влязъл в страната Kutmuhi, осветени двореца заглавията, получил знак на почит към страната Kutmuhi. Стана така, богини, прекара нощта в селището Кибаки, приета данъка Кибаки, големи и малки добитъка, вино и бронзови съдове. Излязла на Кибаки, дойдох да Matiatu селище, завладян и извън него. "
Надписът е списък на страните, за да покори Ашур-nasirpalu. "Покори страната Nairi към него крайност от прохода Kirruri да Gilzanu от-yastoka река Subiat за страната Shibre всички страни завладени ръката ми, а от другата страна на река Тигър в Лъки на страната, до границите на своята Xuhui да Rapiku (граница с област Вавилония) Babita преминава към Hashmara ".
Това се вижда от по-горе, че Kutmuh представена по време значително племенен съюз, който се намира на територията обитавана от бои в Месопотамия, по-точно в долината на река Ефрат на юг от съвременната Melitene "
Според Melikishvili Kutmuh Dyakonova и се намира в горната част на долината на река Тигър. По наше мнение, такава локализация изглежда наред, т. За. Не е потвърдено по-горе съобщение на кампаниите на асирийските царе. Почти всички от докладите се потвърди, че асирийските царе са се всеки път, когато си пътувания Kutmuh страна, преминаване над реката. Tiger. Следователно Kutmuh не се намира на десния бряг на реката. Тигър и извън нея, от двете страни на долината на река Ефрат. Трудно е да си представим какво е етноним Лъки в културно-исторически план. Анали на асирийските царе, които дават подробности за военните сблъсъци с Kutmuhom и други племена, които са били в съюз с Урарту, дават много данни за естеството на информацията, събрана данъка, като могат да се направят някои изводи за икономиката на тези племена: лакове, ангажирани в земеделието и животновъдството. Той е разработен и тъкане. Асирийците като знак на почит към Kutmuhe взеха боядисват лилаво вълна. Purple коса също е посочена като знак на почит към страната Hamata и цитадела Hindanu където лакове движат животните си на паша.
Лейкърс са разработени и занаяти. Сред занаятите медни съдове се разпространяват най-вече, поради лекотата на прилагане на регламента на номадски и полу икономика. Поради това, в списъка на страните, за да изпратите медни продукти, ЛАК (Kutmuh). Например, един от началниците Kutmuha представя Теглат-феласар 60 медни съдове, голям бронзов вана и бронзов котел, и едър рогат добитък, като "знак на почит към файла." В аналите на асирийските царе, между отделните области с най-големите запаси от олово, посочено лакове те са по-богати от съседните племена.
След падането на Урарту лакове (kutmuhi), изгубени в лицето на Урарту на съюзника си, са били подпечатани силна асирийска власт в Северен Кавказ. Потвърждаване на асирийските източници може да служи като правдоподобна хипотеза. Така нареченият "тържествена надписа на Саргон" ни казва, че след поражението на Урарту Mutallim kutmuhsky, зло глупак, не ме питайте думите на боговете, като се нанасят зло, изготвяне на подлия заговор разчита Аргищи, цар на Урарту, асистент, а не го спаси и спря доставката на почит и данъци страната му, която се проведе на приноса им. Вбесен, сърцето ми, с моята лична колесница и конници. изпратих пътя срещу него. Когато видял приближаването на кампанията си, той излезе от града си и не се намери мястото си. Този град (Kutmuh) с операционна система perimental 62 от силните си градове, аз обсаден и заловен на жена си, синовете му, дъщерите му, имот, богатство, всички бижута от съкровищницата на двореца си, заедно с хората си в страната съм пълен и не си тръгне, тази област отново седна. Тези събития се състояха в завърши U11. пр. е. в края на времето т.е. Sargona 11 (722-705 BC).
Херодот казва, че след поражението на държавата скит близкоизточна на shkuda скити мина първо през Кавказ обратно на север, както и част от скитите shkuda "oritokoribanta" остава в пределите на Медиана империя. Тя е безопасно да се предположи, че контингентът на албанците, инфекции на пикочните пътища, Кути и други които са живели в Мала Азия, отиде заедно с скитите в северната част на днешна Азербайджан. Очевидно е, лакове, също, заедно с други сродни народи по реда на данъчно-силен племенни асоциации са били принудени да напуснат северната част на Азербайджан. номер и Източник и доказателства за миграция към тези региони и други племена, родствени народи на Дагестан. Например, ayniani или avtiandi споменато в асирийски надписи IX век пр. Вече създадени между U1-I. Се появи на територията на медите.
Задоволително преки потомци племе (Уди) кавказки Албания Udins счита съвременния живот в същото село Източна Грузия и двете села, намиращи се в част в съседство с Грузия Азербайджан. Днешните Уди език е проучвана от акад AM Dirr, които са доказали своята Иберийския-кавказки идентичност. Подробности за древните автори предполагат Уди често в древни времена на голяма площ на северните Азербайджан и прилежащите части на Дагестан и Грузия.
Отворени профили. I. Abuladze "албанската азбука" също дава основание да се смята, че "албански език подразбира Северно-Кавказки група, по-специално, на езика, Уди е считан за един от оцелелите запазен древен албански език, който е включен в езикова група Dagestani." Уди език също така дава силна прилика с езика на лакове., за да се убедите в това да дадем някои примери.
В допълнение, името на селото на Уди kutkashan etymologized на дума kutka на Лак (средни пръстен съд). Karttashen в Лак големи количества пръстен съд -k1artashi. Наред с това съществуват редица лакове селища, завършващи на "супа." Например, Churaschi (Джамаат Kumukh) Churtaschi, Virtaschi (за сравнение. Virtashen от Удине).
Тези данни предполагат възможността лакове и Уди не са само свързани племена. Очевидно е, че в тези исторически времена те са заедно с азербайджанците предци са се заселили в квартала в определена територия на Северна Азербайджан в областта на Нух, Баку и Ширван, както и прилежащата част на Грузия, са били част от древната държава. Миди. Доказателство за това може да служи на редица названия от Лак, локализируемите момента на територията. Например, по-горе Nukha в Лак означава "пещера", Beylahan (забавление място религиозна) Tsulahan (Surahani) "позиция и запалване Т. D.
Ние знаем от историята, че древните медите е център zaroastrovoy религия става държавна религия при Sassanids. В миналото такива церемонии са съществували лакове огън-поклонение, което е съществувало в древните медите. Например, след появата на пролетните лакове запали пожари и пожари на върховете на хълмове и скок над огъня. Всеки успешен скок е смятало за насърчаване на изцеление от болести при човека и се измива греховете им. В чест на пролетта на глинени топки и дървени пръчки приготвени в Лак "t1urschi", които са осветени и хвърлен от върха на селото с помощта на така наречените "Урума".
В миналото всяко село Лак са специални места, където огън постоянно поддържани. По време на сватбената церемония, особено когато булката се изпраща на младоженеца, младежите излезе да се срещне с факли в ръце, и невестата се приближи съпругата на къща в предната част на огньове и започна да скочи върху тях. Погребението бе поставен лампи, дървени въглища и парчета от тор. Почитането на слънцето и луната са често сред култовите лакове. В прикритието на слънцето рисува красив млад мъж, представял, осветителната и затопляне свят.
От гледна точка на движение на хора, вероятно има изтичане и процеси за по-нататъшно смесване на популацията на Дагестан, особено нейните югоизточни региони, които сега, заедно с Kavko-Сион антропологичен тип отговаря на типа Каспийско. Вероятно под натиска на Урарту и други племена Caspians споменати в съчиненията на Херодот и други гръцки и римски историци са били принудени да се преместят в северната част на Азербайджан, които са преминали през определен асимилация на аборигенското -legami.
Според GF Дебетс версия на тази при формирането на физическа тип Dagestani участват две антропологически тип kavkasionsky Каспийско и повече по отношение на южната Дагестан, както и голяма част от североизточната част на Азербайджан.
В резултат на Антрополигическата Shakhdag група Lezghins RM Kasimov заключава, че съществуващите признаци на разликите между тип типични представители kavkasionsky и Shakhdag група са резултат от смесване на последния с типа Каспийско.
Въпреки това, липсата на адекватна езикова и исторически данни не позволява да се проследи адекватно sootvetstzuyuschie процеси etnogenetichgskie. След разпадането на Медиана държавата в сферата на влияние, които са били drevnedagestanskie националности и народи, съседни на Дагестан части на Източна Грузия, северната част на Азербайджан, всички те са включени в една политическа асоциация, известен в историческите извори под името Албания (в гръцки и римски).
Свързани статии