Unitarian и етап-плуралистична концепция за историческия процес;
Ориентация на историческия процес (на въпроса за историческото развитие);
Съотношението на обективни и субективни в исторически процес
Исторически факти и събития като компоненти на историческия процес;
Пространство и време
Така че, както е станало ясно, предмет на изучаване на историята е човешкото общество, което е в непрекъснато развитие и в историческия процес.
По този начин човечеството като цяло не се развива, и нито една история, тя е разделена на множество истории, като въртенето на множество катерица колела. От тази гледна точка, световно историческо процес и развитието на човешкото общество, но има само сумата от истории на различни общности. Следователно, не е възможно да се говори за етапите, ерата на историческото развитие на човечеството. Такъв подход се нарича множествено-цикличен (Semenov).
Посоката и естеството на исторически процес
Независимо от историци и философи на позиции по въпроса за унитарна или множествено-цикличен характер на развитието на обществото, дори и историята на отделен народ, една цивилизация е поредица от няколко серийни количествени и качествени промени, които в действителност е процес. В тази връзка е важно да разбера посоката и характера на тези промени. Както в природата, те обикновено са прогресивно, необратимо. Не е случайно, често се казва, че колелото на историята не може да се включи nazad.Cherez линейност, а не цикличен исторически процес показва връзката на миналото, настоящето и бъдещето под формата на прогресивни или регресивни видове историческа промяна.
В противоречие естеството на исторически се отглеждат и взаимно противоречиви оценка. Така че в древността е бил доминиран от цикличния идеята за историческия процес като хаос пространство промяна и обратно. Но древните историци (Конфуций, Аристотел, Полибий) има линейна ориентация на развитие в това, което понякога е в обратната посока. Хезиод в "Дела и дни" се има предвид развитието на древния обществото като движение от "златото на желязната епоха", вярвайки, че най-доброто нещо от миналото. От низходяща линия на развитие на обществото говори в писанията му Платон и Сенека.
Но дори и тогава, бяха изразени съмнения за целесъобразността на напредък. JJ Русо представи тезата, че напредъкът е донесъл неизмерима вреда на хората. Тази теза е парадоксално, само на пръв поглед. Русо вече са се досетили от противоречивия характер на човешката цивилизация: носи едно добро, а другият - на страданието. Той разви идеята за "златния век", който е бил в далечното минало на човечеството. Не е имало частна собственост, генерален равенство царуваше. Хората бяха деца на природата. Те открили, храна под някое дърво, утолява жаждата на първия достъпен източник, той служи като трева легло на едно и също дърво, което дава храна.
Очертаващата наука противоречието в разбирането на напредъка се опитва да разреши Хегел, говорейки срещу образователната пренебрегване на миналото, и срещу фалшив историзъм романтичен "историческа школа". От основно значение е формулирането на основните закони на диалектиката на Хегел - закона за единство и борба на противоположностите, законът на преход от количествени до качествени промени и законът за отрицание на отрицанието. Хегел обясни, че отрицание на отрицанието не е просто връщане към началната точка, а "новата концепция. по-висока, по-богата концепция от предишния, тъй като тя е обогатена от неговия отрицание или антитеза; тя е, следователно, съдържа предишната концепция, но има повече в себе си нещо повече от него, е неговото единство и неговата противоположност. " Така Gegel разбира как да прогресира възходящо движение от прости до сложни, и какво да вижда напредък.
През ХХ век. яви социологически теории, които са се отказали от оптимистична гледна точка на развитието на обществото, характерни за идеите за прогрес. Вместо това, те предложи теорията на цикличен обръщение, песимистична представа за "края на историята", световната околната среда, енергията и ядрени бедствия. Изглежда, че този песимизъм е форма на преодоляване на линейната концепция за историческото развитие, характерно за вековете на XVIII-XIX. като път към по-светло бъдеще, които ще изчезнат всички противоречия, присъщи на човешката природа.
Deep онтологичния смисъл на напредъка, че постиженията му не са отстранени, а по-скоро показват противоречието на човешката suschnosti.V в рамките на материала, създаден свят човек не може да се преодолее противоречията на живота. Вземете, например, е на пръв поглед неоспорим твърдението: здраве - добро, болестта - на злото. Следователно нарастването на здравеопазването, победа над болестта - напредък. Разбира се, това е вярно, но след това се разглежда гения, който учените смятат патогенния държавата, т.е. един вид заболяване?
Исторически реалността е противоречива. И това се случва, че "прогресивни" се оказа тирания "регресивна" - свободолюбиви демокрация. Напредъкът и развитието се осъществява чрез преодоляване на недостатъците, но често това далеч не е хуманен начин. Как, например, трябва да бъдат адресирани до трагичен характер на събитията от съветската история? Колективизацията, по време на което се отрази на стотици хиляди фермери, политически репресии, ГУЛаг, строга регулация на социално-културната и личния живот на състоянието на човека. Че това не е една жестока цена на напредъка, който е бил принуден да плати на руското общество на аграрния тип да направи огромен скок от плуга (цялата руска, която е в основата на икономиката е селското стопанство, които са представлявали 1917 166 трактори) до нивото на индустриализираните правомощия. Делът на царска Русия в световната промишленото производство в размер на 3,14%, а в предвоенна Съветски съюз - 10,3%. Грамотност на руското общество преди 1917 е 37%, в съветския период не само постига универсален грамотност, но също така и най-високата възвръщаемост на науката сред цивилизованите държави.
Има легенда, че велик художник Джото Ренесанс ера, за да донесат артистична сила на образа на разпънатия Христос убит детегледачка си. Картината е станала призната за шедьовър, както и дали броят на следващите поколения, че са заличени от списъка на морални съображения. По този начин, би било илюзия да разчита на розово-просто решение за всички проблеми в хода на конфликта, разбира се дори и в най-верните на разбирането му.
Свързани статии