Човешкото общество се променя и се развива във времето. Това е еволюцията време на човечеството е историята. История - "за развитието на човешкото общество по отношение на природата, науката на този процес."
Много мислители умуват над въпроса дали самата история се движи (т.е., има някои закони на историята), или тя се определя от (правят) хора? По този начин, най-големият проблем е проблемът за отношението на обективни и субективни фактори история. Под целта фактор в разбирането на законите на развитие на обществото. Тези закони съществуват обективно, не зависят от волята и желанията на физически лица.
Има много теории, за да обясни социално развитие, или, както често се казва, историческия процес. Историческият процес - серия от последователни събития, които въплъщават активността на много поколения хора. Нека да обсъдим някои от тях. Има две крайни гледни точки върху отношението на обективни и субективни фактори на: фатализъм и волунтаризъм. Фатализъм (от латинската Fatalis -. Fate, съдба). Лошите гадатели вярвали, че всичко е предопределено, че законът има предимство, а хората не могат да променят нищо. Той - куклен историческа необходимост. Така например, през Средновековието той е бил доминиран от идеята за божественото провидение (история се развива в картите план на Бога, предопределението). Волунтаризъм се основава на разбирането, че всичко зависи от волята на човека, неговите желания, няма обективни закони на общественото развитие и историята се прави от много хора, които имат по-силен ум и воля.
Мислители на съвремието в съчетание с развитието на законите на природата, обществото и човешкото развитие на ума. Така например, френското Просвещение смята, че законите на общественото развитие се определят от развитието на човешкото съзнание. Достатъчно е да се промени само общественото мнение и промяна на цялото общество. В основата на историческите етапи на промяна са промените в общественото съзнание.
Хегел отново повдигна въпроса за съотношението на обективни и субективни в историята. Световната дух (лога) се развива в съответствие с обективни закони. Световната дух - това е физическо лице, и хората, и държавата, т.е. Световната дух е въплътен в конкретни държави, хората (т.е. тя е въплътена в субективния фактор). Хората преследват собствените си интереси, но много често резултатите, които са постигнали, са различни от целта. Това означава, че законът пречи на развитието на духа в света. Хегел го нарече "в света хитър на разума".
Хегел сравнение действията на лицето, в историята на действията на подпалвача, един земеделски стопанин подпали къщата на съседа от омраза към него, но поради силния вятър изгори цялото село. Целта и на действителния резултат очевидно не е едно и също тук.
Хегел разглежда проблема за ролята на великите личности в историята. Той отбеляза, че това не е най-велики личности се правят история, но самата история създава герои. Голям е единственият човек, който изразява развитието на световния дух.
Въпреки това, ние трябва да се прави разлика между известни личности, чиито принос към историята е положителен и значим за обществото, както и исторически личности, сред които са тираните и диктаторите. Има дори и крилат поговорка - "слава Херострат" - Herostrat изгори храма на Артемида, които искат да станат известни.
Marx и Engels също счита взаимодействието на обективни и субективни фактори, но от материалист позиция. В се основава на законите на развитието на материалното производство, като предимството на социално същество във връзка с общественото съзнание, върховенството на база по отношение на надстройката, правото на кореспонденция на производствените отношения в характера и степента на развитие на производителните сили.
Обективните закони не са сами по себе си и не направи история, историята се прави от хора. Цел в обществото (законите на историята) се появява само в субективния фактор, само чрез действията на хората. Законите на историята - това е най-резултатната на всички усилия на своите членове.
Марксисти обърна внимание на ролята на великите личности в историята. Голямата личност, от една страна, това е лицето, чиято дейност отговаря на обективните закони на развитие на обществото, напредък, и второ, най-добре е да изразят интересите на определен клас. Основната движеща сила не е лицето, в историята, а на масите на хората, защото хората, създаващи всички материали и духовни предимства. Без участието на масите не може да бъде по-голям мащаб историческо действие.
Хегел и Маркс отбелязва, че историята - човешка дейност, която се преследва собствените си цели. В историята на човешката дейност, въплътени в събитията. Събития и да пишат историята на живо тъкан. Историята е не е статичен, а динамичен. История - е процес. Хегел и Маркс разкрива диалектиката на обективни и субективни в обществото, ние сме показали, че целта се проявява само чрез субективно в обществото.
Ние се обобщят теориите, обясняващи хода на историята: 1) историята на ходове ", изготвен на плана (или божествена логика)"; 2) естеството и развитието на обществото ", се определят от материалните фактори" (например, климатични, географски условия); 3) Законите на историята - е "резултатната на всички усилия на своите членове."
По този начин, отговорът на въпроса: какво и кой се движи историята. Са важни и обективния ход на събитията и съзнателно дейността на хората.
"В историческите обстоятелства, предвидени различни възможности за тяхното развитие. Изборът е представен на актьорите. " Личността има влияние върху историческото събитие. Основният предмет (създател) е историята на човека. Този народ (най-големите народни маси), както и частни лица. "В историята има възможност за себеизразяване не само на велики личности, но най-обикновени хора."
Ако се интересувате от статията е описано на стоките или услугите, можете да:
+375-29-5017588
+375-29-1438110
Свързани статии