Длъжностните лица Конституцията и законодателството
Натиснете протестиращите и други изисквания, на базата на броя на членове 14, 28 и 29 от Конституцията. Преди да отговорим на цитат споменато статия дословно:
"1. Всеки човек трябва да бъде гарантирана свободата на мисълта и словото.
3. Никой не може да бъде принуден да изразят своите възгледи и убеждения или да направят това.
4. Всеки човек има право да търси, получава, предава, произвежда и разпространява информация по какъвто и законни средства. Списъкът на информация, представляваща държавна тайна, се определя от федералния закон.
5. Свобода на медиите. Цензурата е забранено. "
Очевидно е, че протестиращите четат Конституцията на България е много селективен. И те се отнасят към него, очевидно с цел да се даде "психологически тегло" на исканията си и да изплаши служители Томск. И ние казваме, че въз основа на тази конституция, властите имат пълното право да участват в религиозни дейности. Освен това, има право да участва публично и официално.
Защото "всеки е гарантирана свободата на съвестта, свободата на религията, включително правото да изповядват, индивидуално или съвместно с други, всяка религия или не религия, на свободен избор, да притежава и разпространява убежденията и вярванията си и действа в съответствие с тях."
Длъжностни лица имат право да участват, защото "всеки е гарантирана свободата на мисълта и словото."
Длъжностни лица имат право да участват в публични религиозни дейности, защото "гарантирана свободата на медиите. Цензурата е забранено." Участниците в рали, че искат да направят журналистите да не казват, че еди-кой си официален взе участие в религиозна събитие, поклонение, поклонение? Но те не са разрешени, защото "гарантирана свободата на медиите" и "Цензурата е забранено."
След това, в официалната дефиниция на идеала е "слуга на народа." Една от задачите на длъжностните лица - участие в различни социални дейности. И ако част от обществото, освен това, много голяма част, например, в Деня на славянската писменост и култура на улиците за шествието, шествието, служителят може да се каже, официално това събитие с една дума, за да поздравят публиката.
Можем да предположим, много от участниците на събитието, тъй като много либерали смятат западните идеалите на демокрацията. Нека да дам три примера, в които главата на САЩ, Великобритания и Германия са участвали, въпреки че официално участва в религиозни дейности.
"Събуждам се всяка сутрин и да каже кратка молитва, в допълнение, аз прекарват много време в четене на Свещеното Писание и Предание", заяви американският президент Барак Обама в едно от годишните срещи в хотел във Вашингтон, той също каза, че пасторите периодично спират в Овалния кабинет , обади му и изпращане на съобщения до електронна поща, така че те биха могли да се молят заедно.
Дали САЩ не светска държава със свободата на религията? Това е светско и е с свобода. Тук Обама като свободен гражданин и отиде, въпреки че официално, църквата. И медиите не е забранено да се говори публично за това и да отразят събитието. И терминът "светска държава" не е синоним на атеист състояние.
Вторият пример - Queen Elizabeth II. Което, между другото, е кралицата и 15 други страни, включително Канада и Австралия. Тя спокойно взе участие в религиозни служби. И, освен това, той е глава на Англиканската църква.
Какво означава думата "светски" и "Държавен департамент на"?
Както казахме по-горе, член 14 от Конституцията на Република България казва, че "България -. Не светска държава религия може да бъде създадена като държавна или задължителна." Параграф 2 от същия добавя: "Религиозните асоциации са отделени от държавата и са равни пред закона." Изглежда, че е очевидно, но въпреки това ние бихме искали по-голяма яснота. Какво означава думата "светски"? Нека се опитаме да се даде дефиниция на това понятие от различни речници.
По наше мнение, има много несигурност. Конституцията отрича религията като състояние или задължителен, но не казва нищо за предпочитанието на една религия, в сравнение с останалите. Тя казва, че те са "равни пред закона." Конституционно право изглежда е отрицание добавя предимство на всяка религия. Законът "На Свобода на словото" разказва за особената роля на православието, а твърди, че България благодарение на православието, придобити духовност (!). Налице е ясно предпочитание към Православието отрича от конституционно право, но Конституцията не отрича директно.
На върха на LCO третира светска държава в смисъл както за отделяне на църквата и държавата и очертаването на тяхната дейност. Съгласете се, очертаване е възможно само ако съвместни предприятия, когато страните имат една обща цел.
Накрая следва да се разбере, че терминът "светско" не означава раздяла или отчуждаване от "религиозна" концепция. Така например, германският канцлер Ангела Меркел - мъж на света, а не в смисъл на "благовъзпитана" (макар че твърде), но в смисъл - не е служител на църквата, а не слуга, а не свещеник, не svechnitsa, а не епископ и един монах. Но в същото време германският канцлер смята себе си християнин. Президентът на България - човекът на света. Но той и православните, е бил кръстен в 23 самостоятелно и сега живее живота на Църквата, т.е. участват в тайнствата на изповед и причастие. Министър-председател на човек на света? Да. Православната? Разбира се. Значителна част от съвременната българска хайлайфа на обществото. И православните в същото време.
Ако направим кратка дестилация на главата на Закона "На свобода на съвестта" за отношенията между църквата и държавата, получаваме следното:
- В България нито една религия не може да бъде задължително;
- Държавата не се намесва в църковните дела и не прехвърлят своите функции на религиозни организации на правителството;
- Държавата си сътрудничи с религиозни организации в областта на опазване на паметниците на културата и образованието. Училищата могат да преподават религиозни изследвания като избираем.
Основната трудност на четене на закона е различно разбиране на думата "държава": от една страна, политическата система на социална организация, а от друга - самото общество - за цялата страна.
С други думи - верски организации в България по силата на закона, не се изпълнява функциите на държавната власт (религията не е наложено от върха), но си сътрудничи с държавата по въпросите, свързани с обществото. Отделянето на църквата и държавата се отнася до разделянето на контролните функции, а не пълното премахване на Църквата от обществения живот. Отделянето на църквата и държавата, и каза, че държавата не се намесва във вътрешната живота на Църквата. Между другото, това не винаги се случва - по-специално, в някои страни и все още монарха назначава епископи и Църквата има определен брой места в парламента.
В същото време, не се опитвайте да се тълкува отделяне на църквата и държавата като забрана на християнската дейност в различни сфери на обществото. Отделянето на църквата и държавата означава само, че църквата все още няма функции орган, и не означава, че не трябва да работят в училище, присъства в националните медии, не означава липса на управление на правата на християните, въз основа на вярата им, политика, икономика и социалния живот на държавата.
- За съвременния свят, то определено е добро. Понеже държавата при сегашните обстоятелства е неизбежно светска и неутрални. Само по този начин може да се окаже в мулти-религиозна страна, но сега, в контекста на глобализацията, те почти са всички страни. Смятам, че по този начин държавата може да се избегне злоупотреба, сблъсъка между религиите. От друга страна, църквата, и в този случай не може да бъде държан отговорен за всички действия на държавата и не ги оправдава. Това също е вярна и точна. Затова ми се струва, че такава правна независимост, ненамеса на държавата в делата на Църквата и ненамеса на Църквата в светската политика на държавата трябва да бъде.
Отделянето на църквата и държавата, не е светско си атеистична. Това е, това не означава, че държавата е длъжна да извърши атеистична политика щанда на една единствена точка. Нищо подобно! Тя трябва да си сътрудничи с Църквата, като всяко друго социално движение (и Църквата, разбира се, положителни и масивна социално движение). Държавата трябва да създаде нормални условия за дейността на религиозните институции, както и за тази на всички други институции на гражданското общество. Много важно сътрудничество между църквата и държавата в областта на опазване на националната култура, традиции, националната идентичност и самоличност.
Това означава, че държавата не е длъжна да бъде напълно неутрален - той трябва да бъде неутрален само в смисъл, че никой не може да наложи идеология.
В действителност, никъде по света, с изключение на идеологически и тоталитарните държави, отделяне на църквата и държавата не пречи, например, присъствието на свещеници в армията. В повечето страни тя дори не се третира като правило с изключение на изучаването на религия в училище за сметка на обществото. Следователно, твърдението, че президентът не може да бъде вярващ, че учениците на училище не на своя воля може да се научат основите на православната култура, които не могат да бъдат в духовния армията, защото Църквата е отделена от държавата - това е замяната на правни и философски концепции. Това е опит да се консолидира срамно практика atheisation обществото, че сме наследили от атеистичната тоталитаризъм. - обобщи А. Исаев.
- В отношенията между Църквата и държавата трябва да вземе предвид разликата в природата си. Църква, основана от самия Бог - Господ Исус Христос; Бог-образувано характер на държавната власт се разкрива в историческия процес само косвено. Целта на Църквата е вечното спасение на хората, целта на държавата е в земното си благополучие.
"Моето царство не е от този свят" - казва Спасителят (Йоан 18:36).. "Този свят" частично послушен на Бога, и отчасти и най-вече самостоятелно от собствения си Създател и Господ. До степента, в света не се подчинява на Бога, че се подчинява на "баща на лъжата:" Сатана и "лежи в злото" (Йоан 8 44 ;. 1 Йоан 5:19).. Църквата - "тялото на Христос" (1 Кор 12:27). ", Стълб и подпорка на истината"
(1 Тимотей 3:15). - в своята тайнствена същност не може да има доверие никакво зло, нито сянка на тъмнината. Тъй като държавата е част от "този свят", той няма участие в Божието царство, за където Христос е "в края на краищата" (Кол 3:11), няма да има място за принуда, няма разлика стая между човешкото и божественото, и поради това, не е държава.
В съвременния свят на държавата обикновено е светско и не е обвързана с никакви религиозни задължения. сътрудничеството му с Църквата се ограничава до няколко области и въз основа на взаимно ненамеса във всички други въпроси. Въпреки това, като правило, държавата е наясно, че земята е немислимо без зачитане на определени морални норми - тези, които са от съществено значение за вечното спасение на човека. Следователно, целите и дейността на Църквата и държавата могат да съвпадат не само в търсенето на чисто земното преуспяване, но също така и в изпълнението на мисията на спестяване на Църквата.
Невъзможно е да се разбере, светският принцип в смисъл, радикално разместване на религията от всички сфери на живота на хората, премахването на религиозните сдружения да участват в решението на обществено значими проблеми, да ги отрича правото да се направи оценка на действията на властите. Този принцип предполага само определен разделение на домейни между църквата и държавата и тяхната ненамеса във вътрешните работи на една от друга.
Църквата не трябва да поеме функциите на държавно устойчивост на греха, като сила, използване на времето авторитетни правомощия и поемане на държавните функции, които предполагат принуда или ограничение. В същото време, църквата може да се обърне на правителството с искане или на повикване да използва властта в някои случаи, но все пак решението принадлежи на държавата.
Държавата не трябва да се намесва в живота на Църквата, в нейното правителство, учение, литургичен живот, консултиране, и така нататък, както и цялата работа на канонични църковни институции, с изключение на тези страни би трябвало да функционира като юридическо лице да влезе в определен отношения с държавата, нейното законодателство и правителствени агенции. Църквата очаква, че държавата ще уважи канонични нейните норми и други вътрешни наредби.
Послепис В следващия брой ще продължим тази тема.
Федералния закон "За свободата на съвестта и религиозните сдружения"
1. България - светска държава. Никоя религия не може да бъде създадена като държавна или задължително. Религиозни асоциации са отделени от държавата и са равни пред закона.
2. В съответствие с конституционния принцип за разделение на религиозните сдружения от държавното управление:
- Тя не се намесва в определянето на отношението на гражданите към религията и религиозна принадлежност, във възпитанието на децата от страна на родителите или лицата, които ги замества, в съответствие с техните убеждения, и като се има предвид правото на детето на свобода на съвестта и свободата на религията;
- Тя не налага по религиозни сдружения, действащи като публични органи, други държавни агенции, държавни институции и местните власти;
- Тя не се намесва в дейността на религиозни организации, ако това не противоречи на този федерален закон;
- Тя осигурява светско образование в държавните и общинските образователни институции.
3. Държавата регулира предоставянето на данъчен религиозни организации и други ползи, осигурява финансова, материална и друга помощ на религиозни организации в възстановяване, поддържане и опазване на сгради и съоръжения, които са исторически и културни паметници, както и осигуряване на обучението на общообразователните предмети в учебните заведения, създадена с религиозен организации в съответствие с българското законодателство в областта на образованието.
4. Дейностите на държавните органи и местните власти не са придружени от публични религиозни обреди и церемонии. Длъжностни лица от държавни органи, други държавни органи и местни власти, както и военен персонал, не могат да използват служебното си положение за формирането на определен отношение към религията.
5. В съответствие с конституционния принцип за разделение на религиозните сдружения от религиозна асоциация състояние:
- Тя е създадена и осъществява дейността си в съответствие с техните собствени йерархична и институционална структура, изберете, да назначава и да замени своя персонал в съответствие с устава му;
- Той не изпълнява функциите на държавните органи, други държавни агенции, държавни институции и местните власти;
- не участва в изборите за органите на държавната власт и местното самоуправление;
- не участва в дейността на политическите партии и политически движения, това не ги прави финансова и друга помощ.
6. отделяне на религиозните сдружения от държавата не води до ограничения на правата на членовете на тези сдружения да участват на равни начала с останалите граждани в управлението на делата на държавата, избори за органи на държавната власт и местното самоуправление, политически партии, политически движения и други сдружения.
7. По искане на религиозни организации съответните публични органи в България има право да обяви религиозни празници като неработни (празнични) дни в съответните им територии.
1. Всеки човек има право да получава религиозното образование по техен избор самостоятелно или съвместно с други лица.
2. грижите и възпитанието на децата е на родителите или лицата, които ги заместване, като се вземат предвид правото на детето на свобода на съвестта и свободата на религията.
3. Религиозни организации имат право, в съответствие с техните устави и законите на Република България за установяване на образователни институции.
Свързани статии